人有四祸，
躲过是福
鬼谷子说：人有四祸，躲过是福。
鬼谷子是历史上最厉害的人。他的徒弟有孙膑、庞涓、张仪、苏秦、白起、王剪。其中任何一个徒弟都比诸葛亮厉害。鬼谷子曾说：人有四祸，躲过便是福。他是纵横家的鼻祖，更是千古谋略笫一人。他告诫世人，要躲避四种灾祸：
第一祸：怀璧之祸，即不能露福。春秋左传桓公十年中说：匹夫无罪，怀璧其罪。也就是说，贫苦百姓本来没罪，但当你拥有一块好的玉璧让人知道了，那就是罪。图财害命，欲加之罪，何患无辞。
江湖上人常说：富不睡大宅，穷不出远门，人穷不露贫，人富不炫富，钱财不外露，言多必有失。有钱一定要低调，得罪朋友是小事，丢了性命是大事。那些炫富的，可能会被偷，被坑，甚至被灭门。
例如史记中记载的邓通，他被文帝赐于了铸币权，他可以随便铸钱，富可敌国，到处显摆。
文帝死后，景帝即位，对邓通进行了清算，抄了邓通的家，邓通成了穷光蛋。该典故洐生出成语“不名一钱”，形容极度贫困，最后饿死于街头。
当然，这里的财，不限于钱财的财，也含才能的才。怀才不遇固然志难伸展，淹没人才，但锋芒毕露也常遭人忌妒。
三国时的文学家李康运命论里有句话：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
过于显露自已的财富/才能，必然会招来别人的嫉妒。
第二祸：挡道之祸。不要挡别人的财路和官路。论语说：己所不欲，勿施于人。人性都是贪得无厌趋利避害的。你要是挡了别人升官发财的道，对方就会想尽办法除掉你。就像商鞅变法，他挡的是秦国老氏族的那些功名利禄，结果被五马分尸。
又如，吴起在楚国时，他规定：三代以上的贵族，取消爵位封禄，停止国家的供养，裁撤官员，极大地消弱了旧贵族的特权，等楚悼王刚一去世，吴起就被堵在门口万箭穿心而亡。
当然，变法推动了社会进步，商鞅、吴起这样的人物功不可。领人钦佩。但若不是推动社会的进步，那就别挡别人的路。
礼记中说：行不中道，立不中门。即走路时不能走在路的中间，要走路的一边，以免挡住别人的路。站立时，要站在门的一侧，不要站在门的中间，以免影响别人的出入。
弘一法师有一句非常有智慧的名言：吹灭别人的灯，并不会让自已更加光明。阻挡别人的路，也不会让自己走得更远。
第三祸：关系之祸。告诫我们，不要轻易去站队。鬼谷子五合中云：合于彼而离于此，计谋不两忠必有反物。意思是，合乎了一方的利益，必定要背叛另一方利益。凡是计谋不可能同时忠于对立的两个君主，必然要违背某一方的意愿，伤害某一方的利益。从谋略的角度说明了难以同时兼顾两方。若想同时讨好两方，可能会适得其反。所以不要轻易地站队。鬼谷子说：你跟谁走得近，对方风光时，你未必能沾光。对方倒霉时，你却可能被连累。比如庞涓跟孙膑是兄弟之交，庞涓当了官，孙膑去投奔他，不但没有沾上光，反而被庞涓所害。以孙膑的才智，要不是信任庞涓，他们走得那么近，庞涓怎么能害得了孙膑？再说杨修，他深得曹操的欢心，你以为杨修是卖弄小聪明被曹操杀害的吗？非也，曹操本来就知道杨修是什么德行的人，小聪明曹操完全能忍受，只是在魏国世子之争中，杨修选择了支持曹值，而曹操最终立曹丕为世子，不除掉杨修，曹操岂能罢休。
因此，不要轻易地选边站对。过早地轻易选边站队而懊悔终生的例子太多了。保持中立才是护身符。
第四祸：言谈之祸。祸从口出。嘴贱招横祸。南宋的朱熹说：人之作孽莫甚于口。言语刻薄，必为人忌。意思是，人的罪过没有比言语不慎更大的了。言语刻薄必然会遭人忌恨。例如李刚，还有胡说八道让自已告别央视的毕姥爷，等等。
总之，人这一辈子都在与人打交道，懂得人性，才会事半功倍，如果对于人性盲然不知，那么，人这一生就会一路风雨飘摇，坎坎坷坷，怪不得别人。佛教经典《大般涅盘经》说：“天不度无根之草，佛不度无缘之人”，也就是说，天不度人，人自度。要主动地避开这四祸，方为上策。
