独在异乡为异客，每逢佳节胖三斤。我们在节日里尽情进食，火鸡，南瓜派，黄油与甜点大快朵颐之后，享受丰盛、温情与纵欲，等到节后就只好去YMCA恢复秩序，把体重、体脂和内疚一并清算。心里我们都明白：又想多吃，又不想胖，几乎不可能。
这不是意志力问题，而是现实结构问题。孟子说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 两千多年过去了，人类依然在犯同一个错误 — 明知不可兼得，却始终不肯承认。很多人以为，鱼和熊掌不可兼得，是因为自己不够聪明、不够努力、不够幸运。但真相并不那么体面。鱼和熊掌之所以不可兼得，不是因为你不够聪明，而是因为世界不欠你双份，没有一种会是白嫖世界成功。
有些事情是不能兼得的，你不能又要效率，又要公平，又要自由，又要绝对安全， 又要偷爱情的激情，又要保持婚姻的稳定，作为总统，又要权力，又不玩花样fair play, 不用计谋，这不可能。通常人们在 年轻时选择要鱼（自由、激情） 年老时开始要熊掌（稳定、安全）。
在现代语境下，鱼，是意义、情感、人文、尊严、例外、迟疑。熊掌，是效率、规模、速度、优化、可预测性。二者都诱人，也都有理。真正的冲突不在于对错，而在于，它们无法长期并存于同一套系统中。
我们一边热情拥抱 AI，期待效率、降低成本，同时工作岗位稳定，社会不震荡。效率的本质，是用更少的人完成同样的事。如果 AI 真正起效，那么冗余岗位消失，不是可能发生，而是必然发生。
现代文明最深层的矛盾在于，欲望增长是无限的，资源却是有限的。我们想要，更大的房子，更多的商品，更快的交通，更低的价格，更高的舒适度；但我们又希望，空气依旧清新，气候依旧稳定，自然不被透支，子孙不付代价。
也许孟子的那句话，真正的力量不在“舍弃”，而在承认冲突。承认你吃下的每一口，都会留下些什么；承认你得到的每一次便利，都会有人或某个未来付账。一个文明的成熟，不在于获得了所有可能的“熊掌”，而在于它是否还记得，自己曾经放弃了哪条鱼。
鱼和熊掌不可兼得
Pilgrim1900 (2025-11-27 05:20:37) 评论 (0)独在异乡为异客，每逢佳节胖三斤。我们在节日里尽情进食，火鸡，南瓜派，黄油与甜点大快朵颐之后，享受丰盛、温情与纵欲，等到节后就只好去YMCA恢复秩序，把体重、体脂和内疚一并清算。心里我们都明白：又想多吃，又不想胖，几乎不可能。
这不是意志力问题，而是现实结构问题。孟子说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 两千多年过去了，人类依然在犯同一个错误 — 明知不可兼得，却始终不肯承认。很多人以为，鱼和熊掌不可兼得，是因为自己不够聪明、不够努力、不够幸运。但真相并不那么体面。鱼和熊掌之所以不可兼得，不是因为你不够聪明，而是因为世界不欠你双份，没有一种会是白嫖世界成功。
有些事情是不能兼得的，你不能又要效率，又要公平，又要自由，又要绝对安全， 又要偷爱情的激情，又要保持婚姻的稳定，作为总统，又要权力，又不玩花样fair play, 不用计谋，这不可能。通常人们在 年轻时选择要鱼（自由、激情） 年老时开始要熊掌（稳定、安全）。
在现代语境下，鱼，是意义、情感、人文、尊严、例外、迟疑。熊掌，是效率、规模、速度、优化、可预测性。二者都诱人，也都有理。真正的冲突不在于对错，而在于，它们无法长期并存于同一套系统中。
我们一边热情拥抱 AI，期待效率、降低成本，同时工作岗位稳定，社会不震荡。效率的本质，是用更少的人完成同样的事。如果 AI 真正起效，那么冗余岗位消失，不是可能发生，而是必然发生。
现代文明最深层的矛盾在于，欲望增长是无限的，资源却是有限的。我们想要，更大的房子，更多的商品，更快的交通，更低的价格，更高的舒适度；但我们又希望，空气依旧清新，气候依旧稳定，自然不被透支，子孙不付代价。
也许孟子的那句话，真正的力量不在“舍弃”，而在承认冲突。承认你吃下的每一口，都会留下些什么；承认你得到的每一次便利，都会有人或某个未来付账。一个文明的成熟，不在于获得了所有可能的“熊掌”，而在于它是否还记得，自己曾经放弃了哪条鱼。