第三种存在
序、当佛陀遇见苏格拉底
I. 佛缘
加拿大七人画派作品
我与佛法最初的因缘，是从高中的一堂历史课开始的。那堂课讲的是印度史，不知道是教学大纲的要求，还是历史老师的即兴发挥，总之他旗帜鲜明地批判了佛教。「一派胡言」，他声色俱厉地说，我至今还能记得那张义愤填膺的脸。他的慷慨激昂不幸起到相反的作用，因为我从他引用的片言只语中，嗅出了智慧的芬芳【1】。那是我第一次接触佛法，它在我的内心埋下一粒种子。这粒种子在未来几十年生根发芽，最后长成参天大树，并且开满一树的鲜花。因此，我很感谢当年课堂上戴着眼镜一脸愤怒的历史老师，他是我信仰的启蒙者。
高中毕业进入大学后，零星接触到佛教的书籍。最早是蔡志忠先生的漫画——《禅说》《曹溪的佛唱》，后来又从大学门口的书摊上陆续买了《金刚经》《六祖坛经》。没事的时候，躲在宿舍的床上读，有时也带到政治课上看。那时，身边常有同学调侃说：「信佛应该四大皆空，干脆别找女朋友」。父母对此也不理解。他们专门找我谈话，向我推荐了两篇文章：一篇是《论共产党员的修养》，还有一篇是《太阳的光辉》。
那时候年轻，欲重心浮。佛经读得一知半解，也不会处理环境中的障碍。信佛，没有减轻心头的烦恼，反而平添生活的束缚。即便有宿世的善根，也与佛法渐行渐远。直到后来，在现实中遭遇了挫折，才把虚浮的念头放下不少。当我再一次拾起经典，人已经到了中年。这个年龄，仿佛下午四五点钟的太阳，少了正午的火热，但多了耐力与持久。
经典，它像久别重逢的老友，再一次回到我的生活，读经再一次成为习惯。我喜欢简单，在众多经论中专攻《楞严》，而在众多注解中单选《正脉》【2】。我习惯早晚读书。早上睁眼，点亮灯先读几句。晚上睡觉，熄灯前再读几句。日子一天天过去了，窗外的叶子由黄变绿，绿又转黄。不经意间，经文的意思由繁化简，又渐渐因解生行。心慢慢归于净土，将世间的名实慢慢看淡。
这几篇文章，记录了我对佛法半生的思考。在一般人印象当中，佛法是遥远的、繁杂的，由数不清的佛学概念编织而成。在这几篇文字中，我尝试着用一种新的方式讲述佛法，它更简单、更接近文学、也更贴近生活。我会使用很少的概念，每个概念都用平实的话解释清楚，并在必要的地方给出经典依据。希望这些文字轻松不失严谨，简单不乏深刻，这是我虔诚的夙愿。我是个业障深重的凡夫，说的是当下有限的领悟。如果把实相比作大海，佛法比作海边的沙滩，我所知道的不过一捧。愿高见者补其短，后学者闻其长，愿它微弱的光能把人心点亮。今天恰好是儿子的生日。也把这几篇文字送给天下所有的孩子，愿他们在未来的漫漫长路上，不再像我当年有太多的困惑。
赵拙
写于二零二四年春
【1】历史老师引用的可能是《妙色王因缘经》中的一首偈：「由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖」。爱，梵文trishna，本意为渴，引申为欲望、贪婪。
【2】《楞严经》是佛教中非常重要的经典，义理玄妙，文字精美。《楞严正脉疏》是楞严经的一种注解，明交光大师著。近代圆瑛法师著《楞严经讲义》，与《正脉疏》一脉相承。
