造谣说谎巅倒黑白何来道德可言

人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
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造谣说谎巅倒黑白何来道德可言

走资派右派对毛泽东时代造谣说谎巅倒黑白何来道德可言,这是当今中国被搞得最混乱,制造谣言最多,脏水污水泼得最多的一个问题。包括所谓回到毛泽东时代,都是被妖魔化最严重的问题。中国走资派右派最无耻下流的地方,就是把回归社会主义的公平正义,恢复毛泽东思想的指导地位,污蔑为是要回到过去时代。由于科技进步和产业结构的变化,社会生活也发生了巨大变化,汽车取代了自行车,高速列车取代了蒸汽机车,电视机取代了矿石收音机,平板电脑取代了圆珠笔等,社会不可能也没有人主张要回到以前那个时代。只有中国这些人类历史上最下流最脏脏的极右人渣,才能编造出如此下流的妖魔化罪名。欧洲文艺复兴运动,虽然有人强烈反对,但是却没有任何一个人指责文艺复兴运动是要回到古希腊的奴隶时代。这主要是由中国知识精英的下流品质决定的。中国知识精英的下三滥手段是把社会矛盾推向极端的一个重要催化剂。

虽然人类追求公平正义和美好生活的斗争是永久的,但是在每个历史阶段追求公平正义和美好生活的形式是不同的,今天中国人民对毛泽东时代的向往,以及冲破一切思想枷锁向毛泽东思想的坚决回归,就是当今中国人民追求公平正义和美好生活的一种形式。人民大众在理论上的弱势,使人民大众采取了直接跨越任何理论的天才方法,就是采用偶像化和神圣化的方法,用一个生动形象的精神符号,来概括和表达自己的意志和愿望,以及对真善美的所有追求和梦想。在西方国家,这个精神符号就是耶稣,在中国,就是毛泽东。只是毛泽东比之耶稣更加伟大的地方,或者说中国老百姓崇拜毛泽东比之西方国家崇拜耶稣更加具有现实性的地方,在于耶稣(包括释迦摩尼等)只是告诉了人民存在幸福彼岸,却没有告诉人民怎样到达幸福彼岸,而毛泽东不仅告诉了人民幸福彼岸在哪里,还告诉了人民怎样到达幸福彼岸。这就是当今中国再次掀起毛泽东热,人民冒死崇拜毛泽东的根本原因。

说白了,人民崇拜毛泽东时代,是因为那是一个让人民大众十分开心的时代,是一个男人不会下岗、女人不会为娼、生病不会自杀、死后不会无处下葬的时代,是人类历史上唯一的一个劳动光荣的时代。当然,那又是一个让帝国主义和精英集团很不开心的时代,用那些文化精英的话说就是:“那个时代太他妈的黑暗了,连玩个娘儿们都不行”。对于中国绝大多数精英来讲,改革开放最大的好处,就是随便玩娘儿们的时代到来了,如同他们所炫耀的那样:“白天想吃啥就吃啥,晚上想×谁就×谁”。他们以此为中心所形成的种种恶行,把当今中国变成了人类历史上最肮脏的地方,把中华民族变成了当今世界最肮脏的民族,甚至完全超过了宗教对末法时代的最极端想象。虽然中国知识精英把中国变成了世界最肮脏的地方,但是中国人民仍然是向往神圣和追求崇高的伟大人民,不甘心在肮脏腐臭的生活中走向死亡,希望用毛泽东思想把我们这个民族重新清洗干净,把中国大地再次变成“六亿神州尽舜尧”的圣洁地方,干干净净地去迎接东方文化和中华民族的伟大复兴。

今天人民大众要求回归毛泽东思想,主要是回归毛泽东时代的一些基本原则,这些原则代表了人民大众最根本的利益和愿望,代表了社会主义社会历史发展的方向。概括起来就是:

一是回复社会主义的理想,重建社会主义的道德风尚,要让人们生活在朝气蓬勃、奋发向上的社会主义大集体环境中。

二是要废除走资派唯金钱价值观和单纯追求感官享受的低等动物的幸福标准,把人从低等生物的感官追求中解放出来,恢复生命的精神现象本质,让幸福成为崇高的精神追求和心灵享受。

三是恢复人的主体地位,人不是权利的奴隶,也不是资本的奴隶,更不是创造GDP的工具,人是社会的主体,是经济的主体,这里的人,是包括每一个底层老百姓在内的人民大众,而不仅仅是那些有本事的有权有钱的人。

四是建立社会主义人民当家作主的大众政治制度,目前网络社会已经自发地形成了“大鸣大放大字报大辩论”的大众民主潮流,让大众民主取代精英民主,已经成为不可抗拒的历史潮流。

五是建立社会主义制度下的“人人有房住、人人有学上、人人有医疗、人人有工作、人人有养老”的社会主义富裕制度,当今走资派特色中国的生产力所创造的巨大财富,完全能够满足13亿人的“五有生活”。当今西方发达国家所有家庭都在消费中国商品,这些商品用来满足本国人民需要,完全富富有余。

六是创造一个“百花齐放、百家争鸣”的社会主义思想文化环境,无论是国家中各级走资派政权,还是各大小资本家的公司集团都不是人民的上帝,所谓的精英阶级更是一个道德底下的社会群体,都没有权利为这个全体人民来制订什么价值,强制推行何种价值的做法,恰恰是当今世界最专制的流氓做法,当今中国唯一的选择,就是再次建立社会主义的“百花齐放、百家争鸣”的思想自由时代。

无论谁对文化大革命持有什么态度,谁都不得不承认,在结束四十多年之后,文化大革命又回来了。文化大革命又回来了的根本标志,就是在国内,文革再次成为人们政治生活中议论的主题。曾经怕文革的这群人还是在怕文革再回来。在国外,文化大革命的世界升级版——大众民主革命已经遍及全球。

包括当今中国否定文革最坚决的人都在记者招待会上承认:文革的悲剧还会重演。那些维护官僚集团和资本集团的一般右翼人士,则更是把文革挂在嘴边,把文革当作是他们妖魔化政治对手最常用的罪名。

总之,文革复活了,在社会各个层面各个政治集团中,全面复活了,如同《红色娘子军》中所唱的那样,“打不死的吴琼花我还活在人间”。并且还不仅仅是在中国复活了,而且是在世界范围内复活了,99%反对1%的大众民主革命,就是21世纪的文化大革命。

至于文化大革命复活的原因,绝不像改革教普世派所宣称的那样,是对文革错误没有清除干净的结果,是对文革余孽没有斩草除根的结果,是对毛泽东没有彻底否定的结果,而是贪官污吏、不法奸商、无良学者组成的精英铁三角对人民大众敲骨吸髓、肆意掠夺的结果,是全球一体化、虚拟化和网络化发展的结果。

全球一体化发展要求形成和谐共生的统一价值观,并形成了实行统一价值观的世界基础;网络通讯要求实行四大自由为核心的大众民主,并形成了实行大众民主的物质条件;虚拟经济要求社会大众共同占有社会财富,并形成了共同占有财富的经济形式;当今科技和经济所创造的巨大社会财富,更是具备了实行共同富裕的物质基础。

所有这一切,都与现代精英统治形成了不可调和的尖锐矛盾,要求代之以与现代社会相适应的大众政治制度,而由精英政治制度向大众政治制度转变的唯一途径,就是文化大革命。这就是当今世界文化大革命全面复兴的根本原因。文革中经常说一句话,就是文化大革命具有划时代的伟大意义,拉开了人类历史的崭新篇章。现在看来,当时这个判断极其准确,如果用一句话来概括文化大革命,那么这个“划时代,新篇章”,就是最为准确的概括。

文化大革命的确是是人类历史上最具划时代意义的伟大事件。包括法国大革命、十月革命在内,都无法与之相比较。

一方面,就社会变革的形式而言,文化大革命结束了人类历史上数千年的暴力革命时代,开辟了街头革命的崭新时代。自文化大革命以来,半个世纪过去了,世界各地发生过无数次社会变革和新旧制度的交替,所有这些社会变革的形式,几乎无一不是文化大革命所创造的街头革命(外来侵略除外)形式。这是文化大革命对人类政治文明发展最伟大的贡献,是不断进步的人类文明,在社会制度交替和社会革命方面的历史反映和伟大应用。特别是站在能够轻而易举毁灭整个地球的军事技术角度来观察,就会更加感到,街头革命取代数千年的暴力革命,其意义简直如同开天辟地那样伟大。

另一方面,就社会变革的内容而言,文化大革命是人类历史上第一次人民大众反对精英集团的斗争,以往历史上的革命都是一个精英集团代替另一个精英集团的斗争,包括十月革命为代表的社会主义革命,最终仍然是红色精英取代白色精英的斗争,而文化大革命则是要废除一切精英统治,包括红色精英统治,以大众政治制度取代精英统治制度,这就是毛主席继续革命的根本含义。

正是如此,文化大革命才同时得罪了所有精英,包括红色精英和白色精英,虽然这两类精英之间彼此斗得你死我活、不共戴天,但是在仇恨文化大革命的态度上,却不分彼此,完全一致。可以说,仇恨文化大革命,是当今国内外、党内外、体制内外所有精英集团唯一没有实质分歧的共同特征,因而这也必将成为全世界99%的人民大众团结起来共同斗争的唯一政治大旗。

可以说,能够把当今世界各地大众民主革命统一起来的政治旗帜只有一个,这就是中国的文化大革命。这也是美国等西方国家对中国红色大潮极端恐惧、必欲除之而后快的根本原因。

四十多年以来,中国精英阶级再次掀起了妖魔化文化大革命的反动浪潮,但是此时此刻动手彻底清除“文革影响”已经晚了,已经不可能了。如果说,历时30多年的全面妖魔化——这种妖魔化甚至渗透到了胎教阶段——都没有能够把“文革影响”清除干净的话,那么,在当今世界文化大革命已经风起云涌的历史条件下,企图逆历史潮流而动,再次掀起否定文化大革命、否定99%民众呼声的大规模政治运动,已经根本不可能了。历史的列车马上就要到站,那些哭天抢地要清除“文革影响”的人,很快就要下车了。

历史支配现实,现实诠释历史。今天全世界如火如荼的大众民主革命,让人们第一次理解了文化大革命的深刻含义。人类社会不幸的最深刻根源,在于文化而不是制度,制度包括经济制度在内,都不过是一定历史阶段文化的结晶,或者说是文化的沉淀形式。只有进行最深刻领域的文化革命,才有希望从根本上改变少数人剥削压迫多数人的社会条件。

苏联社会主义公有制蜕变为官僚集团占有制的悲剧,特别是七十年代末在中国经济制度没有任何改变的情况下,上千万造反派被镇压,数百万造反派被投入监狱,随后把公有制强制改变为私有制的历史悲剧,都证明了仅仅改变生产资料所有制是远远不够的,生产资料所有制是阶级斗争的结果,而不是决定阶级命运的根源。

人类社会付出了社会主义国家普遍垮台和中国堕落为动物世界的沉重代价,才获得了这个极其宝贵的历史经验。

所以,21世纪波及全球的大众民主革命,没有继续重复以往只是要求改变社会制度的革命悲剧,没有再提出改变社会制度的传统要求,而是要改变99%与1%之间的游戏规则,改变决定这种游戏规则的价值观和伦理法则。

这是21世纪人民大众反抗阶级剥削和阶级压迫的新的斗争形式,斗争的焦点就是99%人民大众的“造反有理”,还是1%精英集团的“压迫有理”,斗争的层面已不再是以往经济制度的社会表面,而是更深刻的文化领域。

相反,只有包藏祸心的极端右翼势力和主张左右合流的极“左”势力,才把斗争矛头对准社会制度,继续用所谓制度问题忽悠人们,为美国肢解中国的战略服务。

仔细观察就会发现,今天反对文革的人群已经发生了很大分化,许多人不再是反对文革本身,而是反对文化革命这种方式,反对文革方式的目的,在于主张和煽动武革方式,因为只有武革方式才能使中国陷入大动荡,才有机会肢解中国,甚至把中华民族彻底灭绝。

当初,中国官僚集团破坏文革的主要方式,就是挑起武斗,把文革变成武革,造成“打倒一切”和“全面内战”的混乱局面,借机镇压群众,实行白色恐怖。

只是由于毛主席在世,他们的阴谋没有全面得逞,对人民群众造反的极端仇恨没有完全发泄出来,这才有了文革后一系列暴力镇压事件,以及专门针对老百姓的保安制度、特警制度、武警制度、富人司法特权制度等一系列暴力镇压制度。

由此也可以看出,制度不是精英作恶的根源,而是精英作恶的结果。所以,21世纪掀起的世界大众民主革命,提出的不再是打倒制度,而是打倒精英,以99%的大众政治取代1%的精英统治。

最后谈谈文革对中国共产党和中华民族命运的影响。如果用一句话概括地回答这个问题,可以说,文革已经成为绞杀中国共产党的一条政治绞索,已经成为宰杀中华民族的一把政治尖刀。

本来,恰恰是文化大革命拯救了中国共产党,使中国共产党能够在20世纪末社会主义垮台大潮中幸免于难。

但如今的走资派特色政府己经不是真正的中国共产党人了,是中国共产党内的修正主义分子篡夺了执政权,复辟资本主义私有化道路了。

yongbing1993 发表评论于
毛泽东进行道德教育理论与实践








我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。

一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。

三大纪律是:一、一切行动听指挥;二、不拿群众一针一线;三、一切缴获要归公。八项注意是:一、说话和气;二、买卖公平;三、借东西要还;四、损坏东西要赔;五、不打人骂人;六、不损坏庄稼;七、不调戏妇女;八、不虐待俘虏。

为人民服务:我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。

记念白求恩:白求恩同志是加拿大共产党员,五十多岁了,为了帮助中国的抗日战争,受加拿大共产党和美国共产党的派遣,不远万里,来到中国。去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职。一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为:资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争,殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争,世界革命才能胜利[2]。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来,要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来,才能打倒帝国主义,解放我们的民族和人民,解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义,这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
  
白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给人家,自己挑轻的。一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁。这种人其实不是共产党员,至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民,凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的,无不为之感动。每一个共产党员,一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
  
白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精;在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人,也是一个极好的教训。
  
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙,仅回过他一封信,还不知他收到没有。对于他的死,我是很悲痛的。现在大家纪念他,可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

三大纪律八项注意:三大纪律是:一、一切行动听指挥;二、不拿群众一针一线;三、一切缴获要归公。八项注意是:一、说话和气;二、买卖公平;三、借东西要还;四、损坏东西要赔;五、不打人骂人;六、不损坏庄稼;七、不调戏妇女;八、不虐待俘虏。

向雷锋同志学习:20世纪60年代,中国各行各业、各条战线涌现出许多英雄模范人物,他们全心全意为人民服务的奉献精神,鞠躬尽瘁、死而后已的高贵品质,教育了整整一代人,成为社会主义建设时期的精神丰碑。沈阳军区工程兵某部运输连班长雷锋便是其中的杰出代表。

1940年12月18日,雷锋出生在湖南省望城县安乐乡的一个雇农家里。在旧社会,他家5口人被财主逼死4口。他6岁给地主放猪砍柴,过着牛马不如的生活。当雷锋的故乡解放时,乡长从深山破庙里找到了遍体鳞伤的雷锋,送他进医院,治好了满身的脓疮。人民政府免费供这个苦孩子上学。

1958年秋天,鞍钢派人到雷锋所在的团山湖农场招收青年工人。雷锋毅然报名应招。到了鞍山,什么活重干什么活,不管多么艰苦,他都毫不畏惧地迎上前去。1959年12月3日,雷锋听到了征兵报告之后,第二天一大早,就到征兵站报名应征。1960年1月8日,雷锋在日记中写道:“今天,是我永远不能忘记的日子。我穿上了军装,光荣地参加了中国人民解放军,我好几年的愿望在今天实现了,我真感到万分地高兴和喜悦,这是我一生中最大的幸福。”

作为一个战士,雷锋深知战士的责任。在部队党组织的教育下,他光荣地参加了中国共产党。雷锋工作勤勤恳恳,吃苦耐劳,刻苦钻研技术,干一行爱一行专一行;他艰苦朴素,廉洁奉公,处处为人民的利益着想;他为人民群众做了数不清的好事,真正做到了毫不利己,专门利人。

雷锋每月的津贴除了交党费、买肥皂、理发和买书之外,全部存入银行。存的钱准备干什么呢?不留姓名把钱寄给遭受特大洪水灾害的辽阳、寄给战友生病的父亲......为什么要这样做?雷锋在日记上写道:“有些人看我平时舍不得花一个钱,说我是‘傻子’。其实,他们是不知道我要把这些钱攒起来,做一点有益于人民、有利于国家的事情。如果说这就是傻子,我甘愿做傻子,革命需要这样的傻子,建设祖国也需要这样的傻子,我就是长着一个心眼:我一心向着党,向着社会主义,向着共产主义。”

雷锋在1962年8月10日的日记中写道:“今天我又认真学习了毛主席在中国共产党第八次全国代表大会上的开幕词,其中有两句话:‘虚心使人进步,骄傲使人落后’。这是千真万确的真理。过去按毛主席的教导做了,所以进步了;现在,我仍要牢记毛主席的这一教导,更好地做到这一点,永远做群众的小学生,做人民的勤务员。”

5天后的1962年8月15日,雷锋在执行勤务中,不幸牺牲了,年仅22岁。党和国家主要领导人分别为雷锋题词。1963年3月5日,首都各报都在头版显著位置刊登了毛泽东题写的“向雷锋同志学习”手迹。全国各条战线、各个行业掀起学习雷锋先进事迹的热潮。此后,每年的3月5日成为学雷锋纪念日。雷锋日记、雷锋事迹、雷锋形象、雷锋精神,成为几代中国人印刻一生的记忆。

斗私批修,狠斗私字一闪念:斗私,就是用马克思列宁主义、毛泽东思想同自己头脑里的“私”字作斗争。批修,就是用马克思列宁主义、毛泽东思想去反对修正主义,去同党内一小撮走资本主义道路的当权派作斗争。

要斗私,批修。斗私,批修,二者是紧密联系着的,不能割裂开来。只有很好地斗私,才能更顺利地、更深入地、更彻底地批修。斗私的问题是整个社会主义革命时期长远的政治任务。这个“私”字是几千年来私有制社会的产物。那种所谓“人不为己,天诛地灭”,以及中国走资派所鼓吹的“吃小亏,占大便宜”,就是典型的“私”,典型的利己主义、个人主义。修正主义的思想根源,就是一个“私”字。修正主义搞什么呢?搞复辟资本主义,搞私有制,它对内复辟资本主义,对外搞大国沙文主义、投降主义,反对世界革命,反对国际主义,不要共产主义。所以,

“私”字不解决,不经常地斗、长期地斗、彻底地斗,把它斗倒、斗臭,修正主义的根子就不能铲除。老修正主义打倒了,还会产生新的修正主义。我们支持世界革命,要推动全世界建立公有制,建立一个没有人剥削人、人压迫人的社会,必须在思想上破私立公,来一个大革命。在改造客观世界的同时,要改造主观世界。要夺两个权,夺党内一小撮走资本主义道路当权派的权,也要夺自己头脑中“私”字的权;革人家的命,也要革自己的命。无产阶级文化大革命是一场严肃的政治斗争,是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争,不仅要解决组织上夺权的问题,而且要从政治上、思想上、理论上把党内最大的一小撮走资本主义道路当权派彻底斗倒斗臭。否则,组织问题解决了,政权也是巩固不住的。文化大革命不是罢官运动,是政治思想大革命。

道德教育与生产劳动相结合:毛泽东开展“教育与生产劳动相结合”实践解决了:促进社会经济发展;克服认识脱离实践、理论脱离实际;克服“劳心”和“劳力”相分离;推进实现人的全面发展。新中国成立后,毛泽东指出:“我们的国家现在还是一个很穷的国家,并且不可能在短时间内根本改变这种状态,全靠青年和全体人民在几十年时间内,团结奋斗,用自己的双手创造出一个富强的国家。”

人类的知识从哪里来?对此,毛泽东指出:“有两种不完全的知识,一种是现成书本上的知识,一种是偏于感性和局部的知识,这二者都有片面性,只有使二者互相结合,才会产生好的比较完全的知识。”他进一步指出:“什么是比较完全的知识呢?一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的:第一阶段是感性知识,第二阶段是理性知识,理性知识是感性知识的高级发展阶段。”只凭书本知识和只凭主观经验,都是片面的;要获得完整的知识,就必须掌握“实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复以至无穷”的辩证唯物主义认识论。生产劳动是人类的基本活动,也是人类获取知识技能的基本途径;围绕生产劳动,人类才可以获得感性认识并将之提升为科学的理性认识。
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