经过一个并不起眼的路口，忽然被路边一块小小的招牌晃了一下眼，朴素中透着神秘，感觉像是寺庙，但又不是我们熟悉的那种金碧庄严的中式庙宇。
停了车往里走，原来是一座泰庙——风格十分低调。不远处有两根木头桩子上上支起一块木匾，上面用红色的大字写着“WILLPOWER GARDEN”。
这样一个荒野的郊区，这样一处自野地中凭空而起的人工标记，而且可以看出费了不少的气力和心思！
自此之后，每每经过Kanata，我都忍不住进去绕一圈。
原来这个地方叫做WILLPOWER INSTITUTE OF MEDITATION, 是起源于泰庙的禅修道场，在美国和加拿大还有几处。
渥太华的这个禅修园林依丘陵而建，能让公众涉足的区域，处处见巧思：树林之间用木头搭起的悬床、用废弃轮胎种植的花草、小桥流水与巨木青松交错铺陈，都是围绕着溪流和湖水的地貌而设计的，宛如修行者的心灵外化。那些精心打磨的木栈、石桥、溪边的踏板，不只是日常的工具，更像是风景，用专注和热爱，灵魂和灵感在时光中的沉淀。
可惜，今年再次前往时，却明显感受到园地的失修。
杂草掩了路，桥面腐朽。原本形状优美的两个池塘里都成了死水，出口落满了石头和木块，而没有人来疏通管理。
道场发生了什么吗？是什么让道场的僧人不再劳作，那曾经最喜欢的木工活也都放下了，连着耕地的锄头和修禅的身影……
林间那个别致的木头悬床也被拆成了一根根木条，不少钉子锈了，尖利地探出头，一不小心，只怕会扎伤到人。
破败的小木栈桥上，人何在？歌何在？一种感伤和失落涌上心头。
这样的园林，或许是耗费了许多年心力才一点一滴建造出来的。如今处处失修，外观的颓败，也许意味着，那位灵魂人物已经离开了。
世间之事大抵如此，一旦失去核心的感召，那些随之生发的因缘际会，也跟着失去了勃发的生命力，慢慢不再鲜活。
走走看看，我带着茫然和难解的心情往山上走。不想寺庙中正在举办活动，据说今天是现任道场法师即将闭关三个月的日子，不少信徒都会赶来拜望祝福。
禅修道场的发起人大师维里央·西林塔罗尊者已经在两年前离世了，享年102岁。
树上挂着的牌子都是第一次来就看到过的，这是那时更加欢喜这样的道场，完全当作了鸡汤一样的金句。
如今再看，忽然觉得世间的安宁和快乐何其短暂难得，难怪要郑重地写下来，时时提醒。
还有这一行字，像是当头棒喝，忽地点醒了我：
Close your eyes, clear your mind and let it go!
禅修就是学习当下，保持觉性。
忽有了一种释怀，其实道场的昨日和今日，又或是明日，有什么可以比较或是感伤的呢。
花开有时，月有圆缺，都是大自然的律动罢了。
禅修的第一步，是“止”。最简单的练习，叫“观心不造作”——念头来，就让它来，不追、不逐、不抗拒；你只是在，清醒地在。接受一切变化，不必懊恼或是失落，当下就是唯一的真实。
当下就是让我们从分离的头脑世界里走出来。一旦有头脑参与，一定是把我们带到一个不是留恋过去、就是懊恼过去或者是期盼未来、担心未来这样一个假象的世界里。
只有当下，才能离开过去和未来的世界。
废弃轮胎花坛变成了半根木桩的花盆，未尝不是一种可喜，不同形式的美而已。
放松下来，禅修的境界，其实是练习一种“放松而明亮”的安住：此时此地，一切如是，风吹草动，万物有序。
道场园林过去呈现的是精巧的手艺，如今回归自然，便成了万千浮游和生物的乐园，有何不可呢？
倒在地上的朽木，虽然失去了挺拔的姿态，却悄无声息地滋养着林地和无数微小的生命。苔藓从裂缝中生出，菌丝在内部织网，蚂蚁穿梭，虫鸟依栖。那些曾经高大挺立的身影，如今以另一种方式，与大地深深相连。
也许正是如此，才懂得“枯朽”不是结束，而是归根，是另一种形式的绽放。
那块写着“WILLPOWER GARDEN”的木牌，静静伫立在被杂草覆盖的河道上，像是在提醒着路人：
真正的意志力，不是活在过去和未来，而在清醒地接纳安住，活在当下。
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关于此间大师维里央·西林塔罗尊者（Luangphor Viriyang Sirintharo），我略微做了 一些研究
Willpower Institute Meditation Centre
https://meditation.willpowerinstitute.com/master-teacher
早期
维里央·西林塔罗尊者（Luangphor Viriyang Sirintharo）出生于1920年1月7日。他的父亲是一位火车站站长，退休后在泰国东北部的呵叻府（Nakhorn Rachasima）村庄务农。在这里，维里央与父母和六个兄弟姐妹一起长大。也是在这个村庄里，年幼的维里央经历了第一次深刻的禅修体验，这也开启了他通往觉悟之路的旅程，至今已过去八十多年……
在13岁那年，维里央有一个好朋友，名叫金。有一天，金邀请他一起去村里的寺庙上课（当时泰国尚无正规的教育体系，唯一能学习读写的地方就是寺庙）。维里央本不想去，他更愿意和金在户外玩耍，再说他父亲已经教会了他读写。但金非常坚持，于是维里央勉强陪她去了寺庙。
他坐在金的旁边，主持教学的住持看到后马上提醒他说：男孩子不能坐在女孩旁边。维里央非常沮丧！他本来就不愿意来，现在还要和朋友分开坐！他只好默默地挪到角落坐下，准备打发时间，等待从晚上8点到午夜四小时的课程结束。他很快感到无聊，便闭上眼睛，在心里默念：“我再也不来了！我再也不来了！我再也不来了！”
就在这时，神奇的事情发生了！他的灵魂似乎离开了身体，从空中俯瞰着自己的手臂、双腿，整个身体。他看到了高空的景象，看到了四方的土地，甚至能看到水底！午夜时分，当其他学生准备离开时，他睁开了眼睛。他赶紧拦住住持，向他请教刚才发生的事情。住持惊讶地说：“维里央，你怎么能有这么深刻的禅修体验？你没有老师，很多人修行十年也达不到这样的境界。”
这就是维里央人生中第一次接触禅修。那时他的家庭没有任何宗教信仰，他也没有接受过任何打坐或冥想的指导。这也是他后来不断强调：禅修适合所有信仰背景的人，无论宗教、种族、年龄或性别，人人皆可修行。
大约在同一时期，维里央曾去田里采摘西瓜，然后扛着沉重的瓜去市场卖了一整天，直到傍晚才回家。他非常疲惫，只想休息。然而家里的水缸是空的，他又被要求去河边打水。他提着两只水桶来回走了很多趟，终于把水缸装满。正想休息，却又被告知米缸也空了，需要碾米。吃过晚饭后，他开始舂米。那时没有机器碾米，他只能用一根大木杵，靠脚使劲踩在木杠上，反复捣打——他用力地舂啊、舂啊、舂啊！
然后，眼前一黑，他倒在了地上。约一个小时后醒来时，他已经无法动弹，完全瘫痪了！他的父母在接下来的一个月里请了许多医生和民间专家来看病，但都说治不了。这位少年只能躺在家门廊的竹床上忍受痛苦。没有人知道，他在心中默默发下一个誓愿：如果自己能痊愈，他将把余生献给人类的福祉。
七天后，一位穿着白衣的隐士来到了他家中。（维里央后来一直称这人为“白衣尊者”White Robe。）这位白衣尊者告诉他父亲，说自己是来治好儿子的。他父亲表示可以试试，但医生都说儿子已经无药可救。白衣尊者俯身在男孩耳边轻声说道：“我听到了你的誓愿。”然后，他请维里央将那个誓言大声说出来。维里央照做了。
他心想，只有自己知道那句誓言，若这个人真的知道，说明他也许真的有办法治好自己。白衣尊者嚼了一些不明物质，三次喷洒在他身上——奇迹发生了！维里央重新获得了行动能力，甚至能奔跑，彻底痊愈！
第二天清晨，白衣尊者又来了，让他再次复述誓言，然后告诉他下午在村里的寺庙等他。维里央如约而至，在罗望子树下见到了白衣尊者。白衣尊者再次请他重复誓言，然后带他到一片林地，在那里有一头水牛。令人惊讶的是，白衣尊者从袋中取出一把刀，迅速割下水牛的尾巴，接着一边念咒一边将尾巴接上，看起来并未让水牛受伤。
之后，这位白衣尊者教给维里央一段祷词，并要求他连续十年每天都要诵念，哪怕漏掉一天也要重新开始。维里央答应了，并遵守了这个承诺。白衣尊者离开后，维里央再也没有见过他。
不久之后，维里央在村中拜了一位老师，正式开始学习。15岁时，他出家成为沙弥，20岁时正式受戒成为比丘。之后的二十年里，他在泰国的森林与山林中修行，向许多著名高僧学习禅修法门，其中包括法藏公玛尊者（Phra Ajan Kongma）以及举世尊崇的曼·布里达塔长老（Luang Phor Mun, Venerable Acariya Mun Bhuridatta Thera）。
晚年时期
20世纪60年代初，在通过禅修获得了极大的喜悦与内心的平静之后，维里央尊者意识到，如果不将这份智慧分享给世人，将是一种浪费。因此，他决定离开山林隐修的生活，于1963年踏上艰难的旅程，前往曼谷。他在一片沼泽地上安顿下来，当时周围的“邻居”只有蛇。而正是在这里，他开始建造他的寺庙——法门功寺（Wat Dhammamongkol）。
凭借卓越的禅修技巧和深厚的智慧，维里央尊者吸引了大量支持者。在他们的帮助下，这座寺庙最终于1985年建成。此后，该项目不断扩展，如今占地达25英亩，园林幽美，寺庙、教室、禅修场所和其他配套资源齐备。法门功寺如今常住约500名僧侣，维里央尊者曾长期担任方丈，为他们提供食宿、教育及禅修指导。
寺内主佛塔是泰国最高的佛塔，同时也是僧侣们上课的地方。此外，他还在寺庙内创办了一所小学，为周边因贫困而无法送孩子上学的家庭提供教育机会。寺庙还设有职业培训中心，让当地成人学习实用技能，从而获得就业能力。
寺庙另一重要设施是禅修中心，为希望深入修习禅定的人提供宁静的学习环境。截至目前，已有超过 20,000名泰国学生从“禅修导师课程”中毕业。
在慈善事业方面，维里央尊者多年来也贡献良多。他曾捐赠资金建立泰国北部清迈府的一家医院，并创办了两所大学，提供行政管理和社会发展方向的研究生课程（其中一所是位于曼谷的泰国国家发展管理学院（NIDA））。
他最宏大的梦想之一是为泰国贫困家庭儿童建立学前教育中心。至今，他已建立 超过570个早教中心，他的最终愿景是扩展至全国5000个。
维里央尊者与加拿大的联系，始于一次关于“将佛陀形象雕刻于最坚硬天然材料——翡翠” 的异象。1991年，他在冥想中看见一块巨大的翡翠石沉于水底。就在同一天，加拿大不列颠哥伦比亚省的一条河床中发现了一块 32吨重的翡翠巨石。维里央尊者筹资购买了这块奇石，并将其雕刻为一尊坐佛和一尊中国观音像。
这次与加拿大的接触，最终促成了他在加拿大多个城市建立禅修中心，并免费提供“禅修导师课程”，包括埃德蒙顿、温哥华、卡尔加里、尼亚加拉瀑布、多伦多及渥太华。他也在美国的德州达拉斯和最近的加州洛杉矶设立了禅修中心。
建立这些禅修中心的背后，是维里央尊者另一个伟大的愿景——通过禅修促进世界和平。
自那场奇迹般的康复经历后，维里央尊者终身致力于世界和平的推广。他坚信：只要世界上有足够多的人持续禅修，世界和平终将实现。为此，他创立了意志力禅修基金会（Willpower Institute Foundation），旨在全球建设禅修中心，让人们学习禅修的理论与实践。
这段简要的生平回顾，是维里央·西林塔罗尊者一生的见证。他确实兑现了13岁时对那位白衣隐士许下的誓言——将一生奉献于人类福祉。
Willpower Institute Meditation Centre
https://meditation.willpowerinstitute.com/master-teacher
早期
维里央·西林塔罗尊者（Luangphor Viriyang Sirintharo）出生于1920年1月7日。他的父亲是一位火车站站长，退休后在泰国东北部的呵叻府（Nakhorn Rachasima）村庄务农。在这里，维里央与父母和六个兄弟姐妹一起长大。也是在这个村庄里，年幼的维里央经历了第一次深刻的禅修体验，这也开启了他通往觉悟之路的旅程，至今已过去八十多年……
在13岁那年，维里央有一个好朋友，名叫金。有一天，金邀请他一起去村里的寺庙上课（当时泰国尚无正规的教育体系，唯一能学习读写的地方就是寺庙）。维里央本不想去，他更愿意和金在户外玩耍，再说他父亲已经教会了他读写。但金非常坚持，于是维里央勉强陪她去了寺庙。
他坐在金的旁边，主持教学的住持看到后马上提醒他说：男孩子不能坐在女孩旁边。维里央非常沮丧！他本来就不愿意来，现在还要和朋友分开坐！他只好默默地挪到角落坐下，准备打发时间，等待从晚上8点到午夜四小时的课程结束。他很快感到无聊，便闭上眼睛，在心里默念：“我再也不来了！我再也不来了！我再也不来了！”
就在这时，神奇的事情发生了！他的灵魂似乎离开了身体，从空中俯瞰着自己的手臂、双腿，整个身体。他看到了高空的景象，看到了四方的土地，甚至能看到水底！午夜时分，当其他学生准备离开时，他睁开了眼睛。他赶紧拦住住持，向他请教刚才发生的事情。住持惊讶地说：“维里央，你怎么能有这么深刻的禅修体验？你没有老师，很多人修行十年也达不到这样的境界。”
这就是维里央人生中第一次接触禅修。那时他的家庭没有任何宗教信仰，他也没有接受过任何打坐或冥想的指导。这也是他后来不断强调：禅修适合所有信仰背景的人，无论宗教、种族、年龄或性别，人人皆可修行。
大约在同一时期，维里央曾去田里采摘西瓜，然后扛着沉重的瓜去市场卖了一整天，直到傍晚才回家。他非常疲惫，只想休息。然而家里的水缸是空的，他又被要求去河边打水。他提着两只水桶来回走了很多趟，终于把水缸装满。正想休息，却又被告知米缸也空了，需要碾米。吃过晚饭后，他开始舂米。那时没有机器碾米，他只能用一根大木杵，靠脚使劲踩在木杠上，反复捣打——他用力地舂啊、舂啊、舂啊！
然后，眼前一黑，他倒在了地上。约一个小时后醒来时，他已经无法动弹，完全瘫痪了！他的父母在接下来的一个月里请了许多医生和民间专家来看病，但都说治不了。这位少年只能躺在家门廊的竹床上忍受痛苦。没有人知道，他在心中默默发下一个誓愿：如果自己能痊愈，他将把余生献给人类的福祉。
七天后，一位穿着白衣的隐士来到了他家中。（维里央后来一直称这人为“白衣尊者”White Robe。）这位白衣尊者告诉他父亲，说自己是来治好儿子的。他父亲表示可以试试，但医生都说儿子已经无药可救。白衣尊者俯身在男孩耳边轻声说道：“我听到了你的誓愿。”然后，他请维里央将那个誓言大声说出来。维里央照做了。
他心想，只有自己知道那句誓言，若这个人真的知道，说明他也许真的有办法治好自己。白衣尊者嚼了一些不明物质，三次喷洒在他身上——奇迹发生了！维里央重新获得了行动能力，甚至能奔跑，彻底痊愈！
第二天清晨，白衣尊者又来了，让他再次复述誓言，然后告诉他下午在村里的寺庙等他。维里央如约而至，在罗望子树下见到了白衣尊者。白衣尊者再次请他重复誓言，然后带他到一片林地，在那里有一头水牛。令人惊讶的是，白衣尊者从袋中取出一把刀，迅速割下水牛的尾巴，接着一边念咒一边将尾巴接上，看起来并未让水牛受伤。
之后，这位白衣尊者教给维里央一段祷词，并要求他连续十年每天都要诵念，哪怕漏掉一天也要重新开始。维里央答应了，并遵守了这个承诺。白衣尊者离开后，维里央再也没有见过他。
不久之后，维里央在村中拜了一位老师，正式开始学习。15岁时，他出家成为沙弥，20岁时正式受戒成为比丘。之后的二十年里，他在泰国的森林与山林中修行，向许多著名高僧学习禅修法门，其中包括法藏公玛尊者（Phra Ajan Kongma）以及举世尊崇的曼·布里达塔长老（Luang Phor Mun, Venerable Acariya Mun Bhuridatta Thera）。
晚年时期20世纪60年代初，在通过禅修获得了极大的喜悦与内心的平静之后，维里央尊者意识到，如果不将这份智慧分享给世人，将是一种浪费。因此，他决定离开山林隐修的生活，于1963年踏上艰难的旅程，前往曼谷。他在一片沼泽地上安顿下来，当时周围的“邻居”只有蛇。而正是在这里，他开始建造他的寺庙——法门功寺（Wat Dhammamongkol）。
凭借卓越的禅修技巧和深厚的智慧，维里央尊者吸引了大量支持者。在他们的帮助下，这座寺庙最终于1985年建成。此后，该项目不断扩展，如今占地达25英亩，园林幽美，寺庙、教室、禅修场所和其他配套资源齐备。法门功寺如今常住约500名僧侣，维里央尊者曾长期担任方丈，为他们提供食宿、教育及禅修指导。
寺内主佛塔是泰国最高的佛塔，同时也是僧侣们上课的地方。此外，他还在寺庙内创办了一所小学，为周边因贫困而无法送孩子上学的家庭提供教育机会。寺庙还设有职业培训中心，让当地成人学习实用技能，从而获得就业能力。
寺庙另一重要设施是禅修中心，为希望深入修习禅定的人提供宁静的学习环境。截至目前，已有超过 20,000名泰国学生从“禅修导师课程”中毕业。
在慈善事业方面，维里央尊者多年来也贡献良多。他曾捐赠资金建立泰国北部清迈府的一家医院，并创办了两所大学，提供行政管理和社会发展方向的研究生课程（其中一所是位于曼谷的泰国国家发展管理学院（NIDA））。
他最宏大的梦想之一是为泰国贫困家庭儿童建立学前教育中心。至今，他已建立 超过570个早教中心，他的最终愿景是扩展至全国5000个。
维里央尊者与加拿大的联系，始于一次关于“将佛陀形象雕刻于最坚硬天然材料——翡翠” 的异象。1991年，他在冥想中看见一块巨大的翡翠石沉于水底。就在同一天，加拿大不列颠哥伦比亚省的一条河床中发现了一块 32吨重的翡翠巨石。维里央尊者筹资购买了这块奇石，并将其雕刻为一尊坐佛和一尊中国观音像。
这次与加拿大的接触，最终促成了他在加拿大多个城市建立禅修中心，并免费提供“禅修导师课程”，包括埃德蒙顿、温哥华、卡尔加里、尼亚加拉瀑布、多伦多及渥太华。他也在美国的德州达拉斯和最近的加州洛杉矶设立了禅修中心。
建立这些禅修中心的背后，是维里央尊者另一个伟大的愿景——通过禅修促进世界和平。
自那场奇迹般的康复经历后，维里央尊者终身致力于世界和平的推广。他坚信：只要世界上有足够多的人持续禅修，世界和平终将实现。为此，他创立了意志力禅修基金会（Willpower Institute Foundation），旨在全球建设禅修中心，让人们学习禅修的理论与实践。
这段简要的生平回顾，是维里央·西林塔罗尊者一生的见证。他确实兑现了13岁时对那位白衣隐士许下的誓言——将一生奉献于人类福祉。
