我觉得中国的社会服务是越来越好了。公交公司提供了免费的社区公交，据我观察，乘客大多是老年人和小孩。车型小巧，都是电动的，班次频繁，在小区、医院、和中小学之前来回跑，十分方便。乘车需要刷公交卡，但是并不扣费。政府在如此困难的财政状况下，依然推出免费服务，令人欣慰。我希望等我老了的时候，在美国也有这个，但是不抱希望了。
我母亲说政府支持的社区食堂已经倒闭，毕竟竞争不过私人开的饭馆。私人开的饭馆已经非常好了。早饭两个鲜肉大包，一个茶叶蛋，一碗豆浆才9元钱。午饭、晚饭，几十个菜可以选择，一荤一素菜，而且素菜无限续，才13元钱。总体物价水平比10年前还便宜。这算不算通货紧缩，我就不知道了。快递永远是那么的快，那么的便宜，令人同情快递员的境遇。我夫人因为不喜欢美国衣服的样式，我每次去中国，都需要给她人肉带回韩国品牌的衣服回来。她说价格比10年前还便宜了一半还要多。我看她喜欢的衣服，还是少女风，心里十分宽慰。因为我认为看一个男人有没有本事的一个重要标准就是看他的夫人的状态。如果他的夫人面容憔悴、比实际年龄显老，这女人必然没有得到老公足够的保护，在社会上经历了很多捶打。
政府在刺激消费，但是老百姓要么真没钱，要么没有能力去花钱，这种刺激的效果，我不看好。像我母亲这样老年人是有钱的，但是他们既没有体力去吃喝玩乐，又没有子女教育、养娃的开销，钱也就花不出去。而且在她住的机关大院里面，这种老年人有钱花不出去的情况是常态。年轻人需要钱，但是工作机会越来越少，十分令人惋惜。我想啃老会渐渐的成为常态。如果年轻人好不容易才找到一份工作，拼死拼活一月才3000元，我虽然不支持啃老，但是我也觉得这种情况下啃老是完全可以理解的事情。当年的朋友好多在体制外工作的，梦想着发大财的， 现在又纷纷的回到了体制内，他们的家世也支持他们在体制外和体制内切换。
我的一个感慨是，孟子的“天时不如地利，地利不如人和”在衡量个人命运时，似乎应该反过来：天时大于地利，地利大于人和。决定一个人的命运的最大的因素是天时，也就是我们所处的时代。如果我生在抗战时期，我只怕就得去打仗了；我如果青年时代在文革期间，那自然是很难升学的。我们这一代人，成长恰好碰上一个好时代。目前的年轻人也正好处在一个困难的时代，年轻人生在这个时代，职业发展只怕困难重重。虽然社会最终会翻过这一页的，只是当翻过这一页的时候，决定人的命运的第二个因素才是地利，你如果生在北上广，大概率命运是好于生在农村的人的。第三个决定人的命运的因素才是自己的人际关系，如果生在小县城，再好的人际关系，只怕也就在在县城混的好了。当然，好与坏的定义，因人而异，你高兴就好。
每个人都生活在自己的时代里。我的外祖父49年前，是开办百货业的大佬。因为家庭原因，我母亲后来深受家庭出身所累。她能看上我父亲，是因为那个时代被我父亲的贫农出身吸引。你说现在的社会，谁会追捧贫穷呢？我夫人的奶奶本是大家闺秀，49年时家里的男丁，都被作为人才接去了台湾，走的太急，把女眷就抛弃在了大陆。结果她奶奶无奈嫁给了家里的长工。结果后来发现，根本不是下嫁，她的爷爷也就是当年的长工，学医做了医生，80年代起在某直辖市做了某医院的院长。现在离休干部，高寿、还活得健健康康的。时代会逼迫我们做出很多匪夷所思的决定。
目前的中国，在我看来，最大的问题还是那个老问题：执政党的统治缺乏合法性。在古代，统治合法性来源于天，人间的天子代表着至高无上的合法性，而这份合法性是随基因遗传给下一代的。当然这种观点在现代社会肯定是没人买账了。于是在现代社会里，执政党的合法性往往来自于民主选举。很多人质疑道：民主能当饭吃吗？这问题不是废话一句吗？民主肯定不能当饭吃啊；民主也不代表正确，不代表正义。但是民主解决了一个权力的根本问题，它给执政带来了合法性。新中国的第一代领导人，靠武力取得政权，他们的统治是具备天然合法性的。但是这份合法性是不能遗传给下一代的。执政党能不能在缺乏合法性的情况下顺利执政呢？我觉得很难。这也就逼迫了执政党把自己的合法性和别的不相关的东西挂钩，比如经济发展。从80年代以后，中国的社会协约是只要经济发展好，执政党就是合法的。但是经济发展有好有快，有升有降，这是自然规律。 把统治合法性和经济发展挂钩就是自己绑架了自己。如果今后再把合法性和别的更可怕的东西挂钩，比如战争的胜利，那就真的可怕了。一个缺乏合法性的执政党，最大的敌人都来自内部，国家资源也都拿来做内耗了。其实实现某种程度的民主选举是符合执政党的利益的。权力和责任必然是对等的，你拥有了所有的权力，必然就要对所有事负责任。如果要想减少自己的责任，最好的方法就是不要那么多的权力。
我20年前，在火车的硬卧车厢里，见到一个上车推销毛泽东纪念品的20出头的女孩。她的销售话术肯定是背的别人写的剧本，她说的一句话给我留下了深刻的印象，她说：“毛主席一辈子做了两件事，打江山和坐江山。”我当时听了这话很惊讶，心想：“你胆子这么大， 敢说这种大逆不道的话？因为说‘打江山和坐江山’就是把执政党贬低成了山大王，贬低成了封建君主。虽然我们也知道实质就是那么回事，但是你这公开说这话，就是公开扇执政党的耳光。”我以为当场会有人义愤填膺的出来叫她闭嘴，结果没有人这么做，我当时觉得很奇怪。后来一想，应该是这种观念是受到大众接受的，统治者本来就自认为自己是打江山、坐江山的君主；老百姓也本来就认同自己就是臣民，我又何必多事？近年来，又出了一种新的说法：江山就是人民。我十分反感这句话，如果江山就是人民，那么打江山就是打人民，“打”在这里的意思就是捕获的意思，和打鱼，打猎的“打”字一个意思。人民就是被捕获的战利品，这不是赤裸裸的侮辱人吗？社会上这种 不合逻辑的话挺多的。比如“台湾和我们同文同种，所以应该是一个国家。” 每次听到这个，我都觉得莫名其妙，因为美国和英国也是同文同种，但是不是一个国家；新疆人和我们汉人既不同文也不同种，却是一个国家。那么同文同种，就应该是一个国家的话，是没有逻辑的话。我也可以追随执政党去认同台湾是中国的一部分，但是我要求你给我一个合理的解释，而不是毫无逻辑的说辞，那样太侮辱智商了。
回美国的飞机上，依然95%的中国人，至少从种族上来说是中国人。同机好多年轻人是来美国旅游的，他们叽叽喳喳、什么都好奇。看着他们，我想到了人类的终极矛盾，一个人有两样最宝贵东西：阅历和时间，很可惜的是，两着不能得兼。获得阅历就必须付出时间，当你获得了足够的阅历，了解了人生，你的年龄已老，没有多少时间了。也许死亡就是宇宙的终极设置，它用死亡来重新设置，避免人与人之间出现太多的差距。如果阅历也可以遗传给下一代，那几代人以后，人与人之间的差异就会出现代差，那人与人之间的竞争就根本不可能了。说到这里，我分享自己的最后一个感悟：没人任何人值得你羡慕。年轻人不要羡慕中年人的阅历，因为那是他们用时间换的，你到了那个时候，没准你阅历更多；中年人不要羡慕青年人的青春，因为你也年轻过，那时候的你傻的可以；更不需要羡慕比你更成功、更有钱的人，因为你并不知道，他们为了得到金钱和名望，付出了多少。你也不用羡慕别人对人生的领悟比你高明，因为这些领悟都需要用痛苦去交换。你还不够成功，也许仅仅是因为你还不够痛苦而已。你现在的样子，不就挺好吗？
