端午说楚
楚：落叶灌木，鲜叶可入药。枝干坚劲，可以做杖。亦称“牡荆”。 古代的刑杖，或学校扑责学生的小杖：捶～。夏～。～掠（拷打）。～挞（拷打）。 中国春秋时国名：～天。
议：枫叶国原来是山寨“楚国”来的。用花草当国民的地儿，人心国心坏不到哪儿去。中华，即中花，中国人的人心，小坏，小歹。不像“日”本，坏起来，比夏日炎炎还毒。
楚洁
[chǔ jié]
整洁。
议：日本，干净。可够不上人称日本洁。
“江山如画”，“大美新疆”“如此多娇”…… 比也比不上楚洁。
楚严鼓
[chǔ yán gǔ]
鼓名。
去搜解释的词条，烦得要死。总之，是种来自楚地的鼓。
楚铁
[chǔ tiě]
借指利剑。
瑞士表，德国车，当年叫楚铁，即工业发达国家。
楚楚可爱
[chǔ chǔ kě ài]
形容陈设整齐，令人喜爱。
议：从楚楚的音节里体会不到几分整齐，但很容易感受到令人喜爱，而且是我见到小孙女傻笑时的那种。
美国大男孩，就是现代版的楚楚可爱。
说楚，说楚楚，大学文化；说美，说美毙了，抖音文化。
楚捶
[chǔ chuí]
亦作'楚棰'。 杖笞，拷打。
议：原来就是先生打学生手心的小树枝。楚捶，听起来就会联想起那句词：“我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上”。女孩撒娇打男孩，也应当叫楚捶。
楚酿
[chǔ niàng]
指楚地所产之酒。
议：二锅头，红脖子的话；汾酒，泥腿子也识几个字，就这样说；而楚酿，妥妥的香槟级别的名儿。高粱酒，洋河大曲，天之蓝，“楚酿”撒下一点点文化都不如。
楚飵楚茅楚柚……..
议：多了去。后人传说的，包粽子纪念屈原，这也只有楚人才有的文化素质所能为。绿水青山，叶碧米玉，一掷清流，没点风骚的族裔，怎么可能想出这种纪念的法子？
楚诈：
议：燕赵多慷慨悲歌之士；秦不得势时暴，得势后则成了“天下苦秦久矣”的孽种；而
楚王宫
[chǔ wáng gōng]
楚王之宫。在郢都。
楚羡
[chǔ xiàn]
犹楚尾。羡，馀。
议：用“楚羡”代替“结余”的，听不懂，不丑；听懂的，了不得，妥妥的一文科教授。
楚些
[chǔ suò]
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。
议：一提楚辞，哪个不耳熟。几个知道“楚些”呢？可“楚些”，概括得太有文化了！
楚音
[chǔ yīn]
楚地的音乐。
议：为什么不说楚乐呢？总觉得楚音是指楚国人口音
楚猴
[chǔ hóu]
意思是戏称项羽。
议：项羽还有这美誉！说得太准了！《史记》一大篇《项羽本纪》，不及“楚????”这两字。
怆楚
[chuàng chǔ]
悲苦。
议：怆都楚，酷，炫酷！
楚班
[chǔ bān]
指春秋著名匠人公输般。鲁人，原称鲁班;因曾为楚国造云梯攻宋，又称楚班。后用为巧匠的代称。
议：班之智，鲁不足以冠。说成楚班，太搭了！
楚砧
[chǔ zhēn]
楚地捣练的砧杵之声。
议：柳永晏殊周邦彦全部的词加在一起，不过是楚砧的一起一落。屈原的诗杰出，得益于耳边不绝如缕的楚砧之杵。
楚牧
[chǔ mù]
楚地的地方长官。
议：父母官，干部，领导，肱股之臣，钦差….. 什么呀？！楚牧，咔咔的。
楚氛
[chǔ fēn]
指恶劣﹑鄙俗之气，指恶劣﹑鄙俗之气。
议：蛮意外的，楚氛是这个意思。一查辞典：《左传·襄公二十七年》:"晋楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰:'楚氛甚恶，惧难。'"杜预注:"氛，气也。言楚有袭晋之气。" 原来“楚氛”是以讹传讹所致。我说呢？楚楚怎么会和鄙俗扯到一起呢？
楚妘
[chǔ yún]
指楚地女子。
议：太会叫了。比女娃，女孩，女孩子，小妞儿，美女，名媛，文化水平整整高一亇档次！
楚润
[chǔ rùn]
指唐名妓楚儿。因其字润娘，故称。后亦借指名妓。
议：一沾楚，就美。说楚不说美，美丽凡尔赛。
楚卞
[chǔ biàn]
指春秋时楚人卞和。
议：
卞和在荆山下掘得一璞玉，先后献给楚厉王、楚武王，均被误认为石头，先后被刖其左右足。至楚文王即位，卞和抱璞玉在荆山下哭三天三夜，泪尽而继之以血。文王知后派人取璞剖开，果见一块稀世宝玉，便令玉工加工成玉璧，名曰：和氏璧。卞和因献玉而闻名古今。
这也太诗了！重点在于命名为“和氏璧”。楚不负人！这地方产生楚辞，再自然不过了。
楚妆
[chǔ zhuāng]
楚地女子的妆束。
议：还有楚髻，衣裳楚楚。“红豆生南国”的南国，猜就是指楚地。自家男人在那里当差，当然不是“愿君多采撷”，而是“愿君少釆撷”了。遇上楚妘，忍不住，太好理解了。
散楚
[sàn chǔ]
管闲事，说闲话。
议：和“楚些”一样，太有文化的词。平时听到的流言蜚语，碎嘴，嚼舌根，咬耳朵，叽叽喳喳….. 和散楚，没法比。前者不泼妇即韶老头，后者，文化人！
楚户
[chǔ hù]
指楚地人家。
议：当年强于北京户口，堪比美国绿卡。
楚人骚
[chǔ rén sāo]
指屈原《离骚》所表达的哀怨情境。屈原为战国楚人，故称。
议：其他地的人叫风流，楚人单叫风骚！风流，都随了大流。致于骚，离骚之后，是史记，再以后呢？其谁？
错楚
[cuò chǔ]
犹错薪。
议：联想到翘楚。不是出头椽子，不是木秀于林，而是翘楚。
做樹枝，也做个楚。
楚幽
[chǔ yōu]
指楚地祭神的乐曲。
议：心服口服于楚人的腹中有书气自华。后人的诔，悼，唁，怎敌这一“幽”字？
凄凄楚楚
[qī qī chǔ chǔ]
出自清·褚人获《隋唐演义》，指十分凄凉悲哀。
议：只要说情，怎么能少得了楚？不说到楚，情何以堪？
襟吴带楚
[jīn wú dài chǔ]
意思说人文、地理处在吴文化和楚文化的交界处，泛指南北风格交融。
议：这几乎是中华文化的全部。怀里没京畿，不缺；没西北风，不欠。却不能不揣上点吴，捎上了楚。不然，哪来“我的中国心”？
楚界汉河
[chǔ jiè hàn hé]
楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
楚璧隋珍
[chǔ bì suí zhēn]
指和氏璧与隋侯珠。比喻杰出的人才。
楚弓楚得
[chǔ gōng chǔ dé]
楚国人丢失的弓，仍被楚国人拾得。比喻失掉的利益并没有外流。
议：这三个词，大器，大气。不是“六王毕，四海一”那种，而是近似于意大利情歌“我的太阳”。就是“楚人一炬，可怜焦土”，那感受也是“沧山如海，残阳如血”的意味。
楚楚谡谡
[chǔ chǔ sù sù]
形容风度清雅高迈。
议：谁用这词，就对谁好感。
楚弓遗影
[chǔ gōng yí yǐng]
比喻因某事造成的疑惧心理。
钟仪楚奏
[zhōng yí chǔ zòu]
比喻思念故国，怀念乡土。
楚囚相对
[chǔ qiú xiāng duì]
意思是本指春秋时被俘到晋国的楚人钟仪和他的同伴相对悲泣，后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。
诱秦诓楚
[yòu qín kuāng chǔ]
战国时张仪劝导秦国以连衡破合从﹐以诡诈手段欺骗楚国背齐向秦。后遂因以'诱秦诓楚'表示挑拨离间。
越凫楚乙
[yuè fú chǔ yǐ]
同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。
秦楼楚馆
[qín lóu chǔ guǎn]
指供人寻欢作乐的场所，多用来指妓院。
鞭尸楚墓
[biān shī chǔ mù]
亦作'鞭尸'。 《史记．伍子胥列传》:'及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。'后遂以'鞕尸'谓对有深仇大恨的人泄愤的典实。
唯楚有才
[wéi chǔ yǒu cái]
对联“惟楚有材，于斯为盛”。
楚人一炬
[chǔ rén yī jù]
《史记．项羽本纪》:'项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦托火三月不灭。'后因以'楚人一炬'概指此事。
楚庄忧亡
[chǔ zhuāng yōu wáng]
历史典故。
议：哪里少得了楚？
没秦，有什么了不起？没楚，中国还不知道粗成啥样？
没诗经，孔子课堂少几堂课。沒楚辞，中华文化在尘埃里爬。
中国人做得最有文化意味，最显文化水平，良知水平的事，就是过端午节！
拜屈原，有素质。
