2025-9-14
今天总算见到河马的巨嘴和真面目。前几天看过的河马基本上都躲在水里，只露出眼睛耳朵或石头似的宽背，单调无趣。
一早7:30出发，享受6、7个小时非洲马杀鸡，从坦桑尼亚的塞伦盖地国家公园，到肯尼亚的马塞马拉国家保护区Maasai Mara National Reserve。经过边境时，肯尼亚海关要黄热病疫苗接种卡，我没有。这次没混过，交$ 50后得张卡，才过关。
一路上没野生动物看，就欣赏当地的人。别看陋舍土路，路边行走的人，许多着盛装美服很正式的样子。今天是星期天，基督教在前英国殖民地仍然盛行，他们去教堂。感觉现在在欧美，基督教己经势衰，还不如这里的居民那么正重其事。星期天下午有些集市，路边有人摆摊，头顶着各种物品。特别是妇女和女孩们都穿得五颜六色花枝招展，我第一次真切地感受到非洲色彩，与及现代视觉艺术中的非洲影响力。更通俗直接地说，我随拍了许多路边的黑人美女照片。
又见到Alpha雷锋，远超过我期待的肯尼亚的司机兼导游。4点钟正好可以一趟追动物行game drive。一个星期下来，认识了好几种羚羊，今天又认识托皮羚topi antelope，大腿上有很大的黑胎记，黑着脸，高高地站在白蚁丘上，雕像一般。
看过无数狮群，今天看得又有新鲜事。6只一、两月大的狮宝宝，在草丛里欢蹦乱跳，让我心里升起抱一只回家养的念头。幸亏它们有一头母狮在旁保卫，不仅防其它猛兽猛禽危害，也防人类像我刚才那种＂善心＂危害。
咱领导问小哥雷锋，看了够多的狮子，有没有机会看狮子捕猎？没多久后，他说告诉我们心想事成，让大家坐稳，要赶去屠杀现场。离路off-road 的一大丛矮树边停着十几辆车，趋前近看，车群外几头母狮肚子圆鼓鼓地扒着休息，伸出舌头?鼻子下巴上的汚血，显示吃饱喝足了。抽空挤进车群，见水塘边水里躺着头大黑牛，两头母狮正在进食，其中一头狮头消失在黑乎乎的牛身里，已经掏空了。一头大野牛，够有十几头狮的大狮群吃到饱。虽然未看到狮群捕野牛的戏剧画面，见到它们的盛宴时光，也够好。
天色渐暗，雷锋带我们去马拉河。虽然没见任何角马，河中却有几群河马。看过几次河马后，对河马印象变坏，主要一个原因：太臭。这傢伙食量大，也拉得多，还特别懒。有时一群呆在小池塘里，整个白天不动窝，把水塘变成粪塘，离老远都闻到臭气熏天。现在流水的马拉河中，它们也不安份。河马领域性极强，为标示其领水，它们在岸边拉屎。这群河马不像前几天看到的始终呆水里，不断有河马出水，走到岸边几分钟，又返回水中。我正纳闷它们在干什么。队友让我仔细看它屁股，正对着岸墙，一边拉很多屎，尾巴快速转圈，甩到墙上，＂发粪涂墙＂。岸墙上黑糊糊一大条，原来不是水痕，是粪。在水里的河马过几分露头，还打哈欠，嘴巴张开，超大，有一米么？
河马旁边的沙滩上躺两条三米多长的大鳄，皮肤色彩淡绿，有明显斑纹。我第一次见肤色这么艳丽的鳄鱼。它们不打架么？
晚上入住的MGM Murphy Keekorok Lodge，在马赛马拉国家野生动物保护区里面，靠近北门。旅馆没围墙，野生动物可以进来，所以晚上天一黑后不允许独自出门，必须招保安陪同。那不是以防万一，是真实的安全措施。夜里上厕所时听见外面咔喳咔喳声，好奇关灯一望，只见窗外夜幕中，正有一头河马低头吃草的巨大黑影，我差点吓出尿来，好在刚撒完尿。早晨起床出去看，草坪似乎刚被割草机剪过。空气中浓重的粪气，从附近三百米远处一个河马塘传过来的。冲天的臭气，是河马最强的武器。
旅行至今，看到许多马赛人和他们的村寨，他们中许多仍保持牧民的传统生活方式。在肯尼亚南部与坦桑尼亚北部的野生保护区与国家公园。这一地区还有个更合地理、文化、历史的绰号：马赛国Massailand，即马赛Maasai部族人的土地。保护区Maasai Mara之名，词义马赛人土地。国家公园名Serengeti，是马赛语无边平原的意思。火山口之名恩戈罗恩戈罗 Ngorongoro，源自马赛人养牛的牛铃（空心的）响声，意思空心之处。欧洲殖民者到来之间，这里都是野地，唯有马赛部族在此畜牧，与野兽共存。
其实马赛人也是当地的殖民者，仅仅比欧洲人早来一、两百年的殖民者。此前的原住民是哈扎人和科伊桑部族人，他们有的畜牧，有的狩猎採集为生。其中有的族人基因可追的溯到几万年前，绝对的世世代代生于斯长于斯的原住民，所以马赛之地原来是哈扎之地或科伊桑之地。其北方尼罗河上游现苏丹一带放牧牛羊为主的尼罗部族人，在1 6 －18世纪的＂尼罗人大迁徙＂中南迁，其中尚武的马赛部族，吞并、同化、赶走原来的哈扎人和科伊桑部族。它们都无文字和历史记录，现在谁也说不清楚过程如何，反正结果是马赛人在此地殖民成功，成为新的＂原住民＂。
移民殖民，民族兴衰、文化消长、国家生灭，都是人类文明发展历史中的自然进程，历史上从未中断过。第二次世界大战后，欧美列强认识到为争夺领土的战争代价太大，力图以当时的现行疆域为基础，维护和平、遣责战争，建立新的国际关系和价值观。文化界依此新的价值观去回顾历史，欧洲列强几百年来的对外战争，开始从正面的国家强盛变成负面的恃强凌弱。曾经的各殖民地，民族自决，国家独立。反对前殖民者是弱者道义与政治的基石。所以欧洲人的殖民被单挑出来，政治需要強调西方殖民的害处，掩声其益处，为反而反。为了民族和国家的尊严和面子，非欧洲的各国提倡去欧洲文明中心论的思潮，尽管初衷有一定道理，后来却夸大非欧洲文化对人类社会发展的贡献。而现在的觉醒文化，做为强者本身就是可耻的，做为弱者则都是别人的错。以民权之名，大搞结果平均主义，更不惜窜改历史事实，偏????拔高非白人、非男性、非基督教族群的历史作用。在中国，古代的汉族把＂南蛮子＂各少数民族赶进深山老林里，这似乎无不妥；满族人殖民汉族的中国，也全盘按受；但欧美文明输入中国，就成国耻族恨。马赛人殖民草原，没人说不好，一、两百年后英国人殖民东非，却似乎到处是错。尽管英国殖民者确实有一堆问题，但马赛殖民者与英国殖民者对东非文明发展的贡献，无法比。如果让AI 聊天应用软件这样比较两者的文明贡献，它死活不肯直接承认。算了，不多扯了。
欧亚大陆北方草原上，除了狼，没有许多其它野兽威胁牲畜。所以游牧民族比如蒙古人，可以在牧羊犬看护下放养游牧，逐水草而居，居无定所。在各种猛兽出没的东非草原上，马赛人主要以养牛为生，但不能放牧，而以圈养围牧。马赛人在草场附近高点建村寨，每家一座茅草顶泥墙的小圆屋，围成圈，中间小广场，村寨外围用荆棘围栏环绕保护。再在附近草原水草丰盛之处，也用荆棘围出直径几十米的圈栏，把牛羊圈到里边吃草，专人看护。草吃完了后，移挪活动牛圈到旁边另一处，继续围牧牲畜。野兽通常没机会偷牛，便绕圈而走。马赛人每年挪动建新的村寨。人与野兽共生，相安无事，都不破坏生态。当然以现代标准，马赛人的居所极其原始简陋，既然马赛人牧放的牛，与草原上野生动物吃同样的野草，没有人工饲料和添加物。那种牛的肉，算不算野味，与一般牛肉不同味道？雷锋说这里的餐馆里提供的牛肉都是有机牛肉，来自放养的牛。即使专业的养牛场也放养牛。
1899年在内罗毕建铁路供给站和火车站之前，肯尼亚内陆高原几乎只有几万马赛牧人。加上人口密集的沿海地区，整个肯尼亚人口不过2、3百万人。短短一个多世纪人口爆涨，现在肯尼亚有近七千万人口，内罗毕市五百万人。而马萨族人口近百万。当年人兽和平共存，现在如何才能平衡？美国的印第安人保留地中的印第安人，许多靠政府补贴和开赌场赚钱分发而生，没有多少人保留传统的生活方式。马赛人有几多仍在真实保持传统？绝大多数不可能（大概也不想）维持原有的生活方式吧。
西方人喜欢把一段时间内出生的人合称世代，起个特殊名字，比如婴儿潮、迷惘一代、千嬉一代、X世代等等。马赛人以15年左右正式地断代age-set，有特殊的代名、仪式，代徽图案等。男孩在成人礼上，正式被分派到这世代，举行相应的仪式，战士盾牌上涂上相应的图案色彩。奇妙的是，马赛人大迁徙后，散居东非各地相隔几百、上千公里远。他们有办法把这个断代信息传到远方，无论居何处，所有同代的马赛男子都认同这????世代，记得共通之处，相见不相识，但仍彼此视为兄弟。据说发生争斗战争，同代人之间手下留情。现在马赛人口从几万增到上百万，这个传统还有吗？
马赛人赋于颜色特别意义：雪白色代表纯洁真诚、漆黑色代表坚强韧性、血红色代表忠诚勇敢，等等。妇女们串彩珠首饰表达特定含义；尚武的马赛战士，喜欢穿红裙袍显示勇敢，且在草原上可以及早让动物退避；两端尖的橄榄形牛皮盾牌，涂上黑白红的几何图案，非常惹眼。非洲视觉艺术曾极大地影响到毕加索等近现代艺术家。马赛传统战舞表演，几位瘦长男子持矛立定，看谁往上蹦得高，让人联想到跳跃的瞪羚羊。这能让小孩长高个头吗？此外的表演则看起来没啥惊奇，敷衍来民俗村猎奇的游客而已。
（忘记拍照，此图网上下载）
今天一兽：河马 hippo
非洲草原上除蚊子和蛇以外，最危险的人类杀手哺乳动物，不是狮、豹、鬣狗，甚至不是肉食动物。河湖中最令人畏惧的野生动物，也不是大鳄。让一众猛兽退避三舍的，不是只有大象，还有河马。
成年公河马体重一、两吨，白天多半潜在水里休息，减轻体重负担。河马皮厚一、两英寸，没有汗腺，呆水里可以避免过热，和太阳直射造成皮肤干裂。中国传说中有汗血宝马，而河马常常看起来汗血，皮肤上一层＂血＂。那其实是皮下分泌的红色油脂，是天然的防晒油和护肤剂。河马的大牙是矛，厚皮是盾，能攻能守，其它野兽知难而避。据说曾有大鳄冒失地游近河马，双方打斗，输赢立现，河马把鳄鱼咬成两段。狮子、鬣狗偶尔见机攻击离群的小河马，但罕见成功猎杀的案例。
河马是群居动物，一匹公河马带几匹母河马和幼仔，白天多半潜在距岸不远的浅水里。有时水里的河马群发出很响的嗬嗬哈哈声，像谈笑风生在开派对。它们的势力范围包括一段几百米长的河岸或湖岸，及相邻水域。不容侵犯。任何人或者动物进入它们的领水，都可能激发斗志。夜幕降临，河马上岸吃草，步履沉重喘气大声，听起来像有大垃圾卡车走走停停，缓慢开过。凌晨吃饱后，非常警惕地循退路返回水边。一旦查觉有人或动物在其退路上，它们也会发起攻击。河马是非常易怒又爱攻击的敏感动物。貌似笨重缓慢，河马在陆地上的一、两百米的冲刺比奥林匹克短跑冠军还快。河在水里不是游泳，而是脚蹬河底蹦跳，速度是奥林匹克短程游泳冠军的两倍。所以无论在岸上、在河里，一旦惹怒河马，人都奔逃不过河马。尽管是素食动物，河马的巨口和近半米长的獠牙，谁都承受不住。河马在水中常只露出眼睛鼻孔，不易查觉，有人冒冒失失下水游泳或划小船，河马轻易能掀翻小船。故此，人们不经意地经过河马的领水，或太近它们在岸上的退路，每年造成几百上千人的伤亡。做为游客，尽量不要在河马出没之处乘小船，不要站在岸上吃草的河马与河岸之间，必须保持至少近百米的安全距离，或呆在汽车里汽艇里不熄火，随时准备逃离。
在北美洲，最危险又致命的野生动物，不是灰熊、山狮、野狼。人人都知道这些肉食猛兽危险，野兽也知人是真正的王者，双方都远而避之。但对素食动物却缺乏防备之心，甚至莫名的亲切感，想靠近拍照，触摸、喂食。素食并不代表好脾气，既使不吃人，也可以攻击人。别以为动物都是人类之友，用友情善意对待，必得友情善意回应。见过飞鸟攻击人的新闻吗？小时候被大鹅追着啄吗？或者被小山羊用头顶撞吗？若是体型庞大，像非洲长着巨牙的大象、河马，或长角的野牛、角马，它们的攻击极其危险。而在北美身型庞大的素食动物驼鹿moose，头上长一对多枝尖利的大角，每年造成最多的人员伤亡。
曾在网上见过一个Al视频，讲在马萨马拉的一只母豹带受伤幼仔找人救治的故事。其实查无实据。这大概是出于大爱之人一厢情愿的臆想、宗教人士普世爱与信的宣导，或动物保护人士美化动物习性的夸大。总想表达动物对人有善意，唤起人们心中的感动和圣母心。拯救受伤或幼小野生动物，阻止猎杀，保护环境，目的是保护野生动物，保护它们的野性，而不是驯养成宠物。有人不顾专家警告，执意伺养幼河马成宠物，长大的河马貌似温顺，最终有一天野性突发，置主人于死地。马戏团中从小养大的狮虎象，突然攻击主人的新闻时有所闻，著名的有20多年前在拉斯韦加斯，驯兽师罗伊被白虎重伤。被动物宠物攻击致死的案例更多，为何有人仍热衷宣传极罕见甚至无中生有的野生动物的＂人性＂、＂爱心＂呢？
有一天，一只蝎子来到河边，想要过河，但它不会游泳。它看到一只青蛙在水边，便请求青蛙帮它把自己背到对岸。青蛙犹豫地说：“你是蝎子，你会蜇我。如果你蜇了我，我们都会淹死。”蝎子解释道：“不，我不会蜇你。如果我在水中蜇你，你死了，我也会淹死。这对我没有好处，我不会那么做的。”青蛙觉得这个道理听起来很合理，于是答应了，把蝎子背到自己背上，开始渡河。但正当它们游到河中央时，蝎子突然蜇了青蛙一口。青蛙在临死前痛苦地喊道：“你为什么要这么做？现在我们都要死了！”蝎子回答：“我也没办法，这是我的本性。”二者双双溺亡。以上是一则著名的寓言。
我有时也被那些有关动物＂人性＂的故事感动，但理性上非常反感。人们不能停在幼儿时看的迪斯尼动画片和童话故事的虚幻里，对野生动物该有现实的常识和尊重，对大自然敬畏。别尽想着挑逗野生动物，挑战自己，挑战天性，挑战大自然。＂人定胜天＂是幻想，很多情况下是人定毁天，最终反而毁自己。
人是野兽最大的敌人，野兽对人敬而远之是血的教训得来的生存本能。野兽不是家畜宠物，对人无亲近，无人的＂道德＂、理性、感性。没有人性只有野性，依其本性行事，是野兽正常的天性。那种刻意人性化宣传野生动物，极其误导和危险，反自然反天性。每年因野生动物攻击伤亡的人中，不知道多少是那些忘了动物野性的人。真正敬畏大自然的人，要保护野生动物，保护野性，而不是驯化野生动物，宣扬人性。那不是人的大爱，那是人的自私。
今天一树： 烛台树candelabra tree
许多人喜欢仙人掌cactus和类似的多肉植物，知道它们喜欢干旱的环境，种在家里花盆中或后院中，不能多浇水，否则烂根。如果多一点知识，也许还知道仙人掌及其类似植物原产于美洲的干旱热带地区。当旅游去东非的自然保护区，看到一些山坡上长着一、两人高的仙人掌似的带刺多肉树，可能会惊讶：这里并非沙漠的地方，也有仙人掌树？既然保持非洲原生态，为什么移植美洲的仙人掌树到这里？
其实这里的不是仙人掌树，而是土生土长的多肉植物。因为从主干上由低向高逐级分出许多垂直向上的枝叉，外形呈倒圆锥形，像蜡烛台，故叫烛台树。东非草原的旱季很长，在石头山坡和石岗上，即使在雨季也难久存水分。长在那里的植物必须要在有雨时及时吸收储存，才能熬过旱季。类似的环境进化出类似的植物，尽管毫无关联，烛台树成为非洲版的仙人掌树。同样多肉干茎枝杈储水，同样无叶靠绿色树皮光合作用，同样根须长远能快速吸水，同样布满针刺防止动物，同样生长缓慢而长寿。但烛台树有它独特之处。尽管不在沙漠，生长在石坡石岗上，旱季缺水像沙漠，而且雨季也不会积水烂根。
在沙漠上干渴之人见到仙人掌就有救了，割开树皮流出清水喝。但千万别空手触碰烛台树皮，它表面分泌的白色乳胶有毒，所以动物都不敢乱碰它。原住民把乳胶涂在箭头上打仗、狩猎、捕鱼。除长满针刺的物理防御，它还有毒汁的化学武器。据说传统非洲巫医用此毒汁制药，以毒攻毒杀肠胃寄生虫，治疗皮疹。传统中医也用毒蛇胆泡酒治皮疹，类似理论？
