说说这些年的一些经历

   最近玉看有位师兄到布里斯班来，过来处理一个投资房的事情，也顺便来我们家看看，聊聊，也向玉看咨询些这边的事情。我们将他接到家里，吃饭聊天，并且开车载着他到处看看。介绍介绍这边的各种事情。因为前一段回国时，他听到说我是佛教徒，修行人，因此他觉得我可能会向他讲些什么五戒十善吃素念佛求生净土之类的话，但是这类话我一句都没说，我们几个谈处理那个出租房的事，谈这边如何交税，谈这边的教育，谈历史，谈各种事情，除了劝他五戒十善吃素念佛求生净土不谈，其他的都谈，一天以后这朋友说，你一个修行人，怎么这么俗，说的全是俗话，不像个修行人，和我们没有两样，我就和他说，嗯，佛法修到最后就真俗圆融了，天天说俗话办俗事也是佛法，这位朋友虽然嘴上说?嗯，我现在比较明白佛法了"，但心里的疑惑应该是有的，可能心里想，这种上嘴唇一碰下嘴唇，听风就下雨，听个名词就往自己身上套，什么大话都能说出来的修行人，世界上真的是太多了。哈哈哈哈哈哈哈。千万别当真，哈哈哈哈哈哈哈。

     哈哈哈哈哈哈哈，其实我修行经历过几个阶段，我刚开始病中修学的时候，闻佛经法，如饥渴人得饮甘露，听经闻法我都能明白，也依教修行，而且觉得这么好的东西，应该分享给所有人，因此见人就喜欢给讲讲，给推荐，结果大家好像并不喜欢听?道"这些事情，大部分人对现实的生活更有兴趣，修养好的勉强听你说两句，不出三句话就把话题叉开了，修养不好的直接就开呛了，这样经历的多了，就不敢给人说佛法了，而且我病好之后，虽然每天观心念佛，但是每天还要处理很多日常琐碎事项上的事情，我每天得买菜做饭教育陪伴孩子接送玉看上下班，玉看在学校教书的时候，我需要给他将衣服熨的整整齐齐，使他在讲台上看上去比较精神，也种菜打理院子，那几年住在乡下，院子比较大，活也很多，整天都很忙，每天还需要来回接送父子俩两趟，单程半个多小时，他们两个还不在同一时间点下学下班，因此需要很多等待。而且这些年伴随着孩子的成长过程和玉看的工作，我也相继接触到了很多和生活相关的事情，比如这边的教育，保险，住房，医疗，税务，澳洲的各各方面，那些年在乡下生活时还听了很多中国的历史，最近这些年又听了一整糸列欧洲的历史，其他的有关传记，经济等等各个方面，只要有缘遇到，也会有所涉猎，写到这里，可能有人会问，你听闻阅读涉猎这么多的东西，会不会影响修行，是不是六根不清静，其实有这些问题就是因为没有明白那个?道″的理，明白了就不会有影响，因为所有这些都是我们光明的心性现起的东西，它们都没有到了心性之外，边观心，边照所有这些物像，无论听，闻，尝等等，都在心性中，这六根成了功用，功能，如果一味的沉空滞寂，那就成了小乘，永远开不了方便智慧。小乘是佛的方便法，大乘是佛的圆满之法，这也是为什么很多大师都引导劝勉修行人要读诵大乘，禅净双修，如果单修净土，你可能会觉得修行和生活是两件事，修行是修行，生活是生活，这是两件不同的事，很难融合，而在这不能融合中生起很多烦恼，但是如果你进入理念，禅净双修的话，慢慢的佛法和生活会比较融合的好一些，而且更能成就方便智慧。修行也会比较圆满。虽然我们绝大部分修行人证入不了那个境界，但是能消除了真俗不能圆融会产生的烦恼，而且将来往生净土品味也能高一些。那么如何能够禅净双修，开这个?道眼″呢，方法无他，读诵大乘，精进修行。假以时日，一切都会圆满。有些人觉得没有能力读诵那么多经典，而且年龄也已很大，只想修善修福求生净土，这样也很好，值得赞叹，没有能力，就修善修福，先把自己度到净土，随佛菩萨修行时日，再入娑婆修菩萨道，也是一样圆满。随自己根性能力，尽力修行就很好。

       这些年也没有停止过学英语，出国前我在玉看的推荐下精读学习过《新概念英语》，《新概念英语》的第二册全部背诵过，第三册背诵过二十多课，本来想把第三册全部背诵完，但忘记是什么原因背诵了二十多课后就停止了，但第三册其他的课文也是精读过，非常熟悉，以至于我二十多年后的前一段时间，再听这套教材时依然非常熟悉，非常亲切，如会老友。

    刚出国那些年，我因为身体经常生病，基本上是每天都在和医生医院疾病打交道，还要照顾孩子，因此实在无暇再学英语，去医院去任何地方都需要玉看陪着，帮我翻译，我既听力不好，也表达不了自己的意思。接下来的几年，因为病情继续加重，我主要精力在研读中医，最后中医也无效，我接受了佛教，后来有十多年，我主要时间在佛法里依教精进修行，诵经念佛，基本上没有精力再学英语，但是后来当我在两次精进修行，身体恢复健康之后，我发现我需要再学英语，因为我生活在英语国家，居住的也是白人居多的区域，每天面对的也都是讲英语的人，我每天接送小孩，出去散散步，经常会遇见街坊邻居，他们很多人总会很友好的走过来聊聊闲天，去孩子学校见老师，去和任何人打交道，都需要讲英语，因此我决心再学英语，这时玉看又给我推荐了一套英语教材，是澳洲广播电台和中国一个国家广播机构联合录制的，因其中一名主持人叫王恩喜，因此我和玉看就把这套节目叫王恩喜英语。

     不得不说，这是一套迄今为止我遇到的最好的最实用的英语口语教材，以前我读过很多英语文章，甚至在学移民英语的时候老师还让我们用英语写文章，但是一到现实生活中，就不知道怎么说，口语不行，英语阅读和英语口语其实是两套语言，就如同我们用中文写文章和平时说话是两套系统一样。大部分中国人刚来时英语阅读和写文章都没问题，但是日常听力和表达就有问题。就是因为那套书面语言在日常生活中基本不用的缘故。

     这套王恩喜的英语教材，是非常实用的一套英语，就是澳洲人每天都在用的，都在说的，我得到这套英语，如获至宝，我把那些句套子认真的摘录下来，每天有时间就跟着录音带练习。其实他们西方人的日常语言就是那么一些句套子，比如说，‘我想怎么怎么样"，"我们准备怎么怎么样，″，都是一些句套子，见面打招呼，也是那么一些句子，告别也是那么些句子，如何礼貌询问，等等，等等，所有的日常用语，都有一些句套子，这套王恩喜的英语教材里就将这些句套子做了个较详细的整理编写。用澳洲口语讲了出来，我花了一段时间，就将这些句套子练熟了，以后只要有时间，我就边观光明的心地，边听，边跟着练，在光明的心地里听，说，一走出门就用，就是到现在，没事我还喜欢边观心边听这套英语，后来又听过练习过一套移民英语，每天有时间也都会听听他们的ABCNews，澳广新闻，因此现在和人日常交流大体上就没有大问题，以前害怕接电话，因为电话上很难听清楚，也很难表达，但是现在没有这个障碍，我经常需要和人英语打电话，保险公司，各种工人，水工电工市政人员，任何地方，无有障碍。打电话不用排队，也避免了开车出门的麻烦，因此现在办任何事情都喜欢打电话，方便快捷，其实就是用那些句套子，把相关领域的词套进去就是。哈哈哈哈，虽然按玉看调侃我是山西口音的英语，有点酸味，但也基本上能表达清楚。哈哈哈哈哈哈哈，很深的思想感情表达不了，但所有的日常事情都能办成。哈哈哈哈哈哈哈。

       我们到澳洲二十多年，玉看换过三个工作单位，我们也前前后后或短或长的搬了七八次家，从出租房到自住房，从城市到乡下，又从乡下到城市，每次搬家前后都比较辛苦，整理，打包，联系搬家公司，清洁维修房屋，整修花园院子，务使内外都保持整洁美好。他们这边无论出租房屋还是买卖房屋，基本上都是非常整洁的状态，租下买下即可舒适入住，因此这个过程都需要很多工作。我发现现在国內也大体上和这边相似，前一段时间回国，在杭州租房子住了两个月，整个租房流程都很有规范，和这边一模一样，进去的时候房子里就是非常整洁干净，我们退出时我也花了两三天时间整个将这套住了两个月的出租房细细清洁了一遍，也感谢这房子这两个月里为我们遮风避雨。

      前些年玉看生病，我也需要经常开车带他去医院看病，做饭煎药按摩清洁照顾各种烦琐，家里院子里各种事情也落在我一个人身上，写到这里，肯定又有人会说，你那么信佛，你为什么不劝你丈夫儿子生了病不用去医院看医生，念佛求生净土？这里面原因很多，其一是既使是家人亲友，各自有各自的因缘，他们的佛缘没有我深，他们没有读到听到过我读过听过的那么多佛经，其二是他们病的没有我当时病的那么厉害。他们的病并没有病的到了死亡的边缘那种程度。如果真有一天病到了生命的边缘，我想玉看也是会念佛求生净土的，因为这些年他没少听我说道净土，而且他自己也经常念叨，真有一天到了那种程度，肯定是念佛求生净土。

      其实我自己学佛，也经历过好几个阶段，二十多年前病中听到佛法，虽然觉得很好，但也并没有立即就想求生净土，我当时对这个世界很有留恋，我喜欢各种艺术，还希望在艺术上做出些成就，而且我记得刚来澳洲时曾经有一段时间猛学英语，想去大学学个教育专业，因此刚开始听佛法听了三年，虽然觉得很好，但愿望并不迫切，觉得求生净土好像还是年龄大了以后的事情，因此依然经常去看中医喝中药治病，还吃很多肉补充身体，后来是随着身体疾病的无药可医，越来越严重，无力回天，才认真严肃地思考下一生去处的问题。那是经历过长期的折磨，毫无希望一天天的煎熬，我才生出来如此强烈的求生净土的意愿，没到那种程度，一般人都生不出来，因此现在我爱人和孩子生病，我一定会送他们去医院，我能理解他们，也很随顺，求生之情，人性之常，虽然我平时经常给他们说，等你们哪天生病了，不治之症，无药可医，你们就念佛求生净土吧。但平时生病，一定是首先会送他们去医院，不能断了人家求生的希望。就象我最初也强烈的希望好过来一样。

       一个人没有经历过彻骨的痛，没有走到死亡的边缘，是很难发起强烈的道心。我都能理解，因为我都经历过。现在我对于疾病死亡这些事情就比较豁达，小病随它去，大病随佛去，哈哈哈哈哈哈哈，?i am ready to go"，哈哈哈哈哈哈哈，随时准备好，走不了的时候就修善修福。

我一直是个大大咧咧的人，天性不喜欢琐碎，但是自从开始修行后，其实大部分时间都是在做非常琐碎非常具体的事情，家家小的时候是在陪伴教育家家，因为这边教育比较松散，害怕他长大后会去危害社会，也是希望在他少年悠闲时多灌输些好的观念，可能对他长远的人生有所益处。因此十多年间费了不少心力口舌。家家长大出去后，前些年玉看也病了一场，又经常带着他看医生各种检查，同时又从乡下搬了两次家，辗转搬回到现在的房子里。这个房子出租了七年，回来时偌大的院子已是一片荒芜，那个租客老俩口年龄已很大，没有精力体力打理这么大的院子，因此成了荒野，杂草杂树丛生，无从进入，也能理解。我们花了两三年的时间才整理的稍微漂亮一些。这几年除了读书，我们俩基本都是在院子里做事情。有时候也会去儿子那边帮助做些事情，前一段回国前还因为连续在那边刨了几天土，每次做好几个小时，累的腰疼了好几天，床上躺了一段时间，胖了十五斤，哈哈哈哈哈哈哈.

     随着年龄阅历的增长，我现在已经不太喜欢和任何人辩论。因为没有时间，每天里里外外有那么多正经事重要的事情等着我去做，没有时间精力在不重要的事情上去耗，需要做的事情太多，与其毫无意义的辨论半天，不如多做点正经事，还能给自己修点福报。少说话多做事，我做任何事情，效率也很高，我不喜欢磨矶。不喜欢磨蹭，偶尔清闲下来，读读佛经，和老伴听听历史，观心，拜佛，和老伴一起出去散散步。有时间也会和朋友们出去公园里走走，聚聚，聊聊闲天，交流交流各种信息。病好之前修的慧多，病好之后修的福多。

  我现在平常和家人，朋友，遇见的任何人，百分之九十九说的都是俗话，因为我每天的日常生活中需要处理的也都是些俗事，和别人交流一下也很愉快。我也有两个网站，我写的和一些转发的文章都在里面，有兴趣的人有缘的人随他兴趣也可以看一看，其实真正谁看或者不看我也并不关心。那个名字也只是个笔名，假名。写的文章也只是人生或修行的一点体会。而已。

    一般人刚开始修行的时候，难免会有些法执，就是对于佛法的执着，他可能对世间法不太执着了，但是又生出了对于佛法的执着，其实这个法执也是修行人最终须要破掉的执着。我刚开始修行的时候，也有这种法执，但是现在没有了。因为这些年我读了很多佛经，这过程就破掉了这种执着。我现在大概说说我的这种执着是怎么被破掉的，也许对于其他修行人最终破掉法执有所帮助。

       首先说说佛法，其实他是应缘而生，众生有感，佛菩萨而便有应，感应道交，应缘而生，因为有些众生被生老病死种种苦痛折磨，而有出离的思考和需求，佛菩萨便会应现世间，讲经说法，开解宇宙人生的真相，告诉大家这生死是怎么来的，这宇宙是怎么出现的，并且告诉很多的具体的方法，使人们能够出离生死轮回，根性利的人，当生便可破迷开悟，就直接不离世间，而在世间修菩萨道，关键点在于转识成智，而所有的佛经，开示的都是我们不生不灭光明的自性，也叫佛性，也叫法性，直叫我们捡回我们这光明的心性，再也不要忘失，行于世间，直至成佛。

      正如佛在金刚经里说的，?须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来

度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。”

        其实佛并没有执念我要去度谁谁谁，佛没有念头，他也没有这个执念，而且也没有一个谁谁谁是佛度的，佛没有度过一个人，度的人都是自已把自己度的，佛和佛讲的经只是个因缘，而且，这一期佛的应现，讲的佛经，佛法，法运是多少年，有多少人因这个因缘自己把自己度了，其实大体上是个定数，该度的一个也不会漏掉，而且一个人修行去了净土，他去的是凡圣同居土，还是方便有余土，还是实报庄严土，或常寂光净土，大体上也是由各自生生世世修行的福报智慧自己决定的，都是自然而然的事情。没有必要太执着。一个人要突破任何一个边界或圈圈，无论世间法出世间法，都需要很强的很精进集中的念力，但是大部分人的心念力都很懈怠松散，因此很多人很难改变自己的命运。不过也并不是所有的人都突破不了命运的限定和界限，事实上只要足够精进，任何人都可以突破任何界定。

      作为修行人，从一开始就不需要有这个法执，非要执意去度谁谁谁，人家不接受不爱听就心生恼恨，人家信受就心生欢喜，正确的态度是人家信与不信，听与不听都要一样高兴，随缘说就好，适合就说说，不适合就不说。既使是家人也一样，尽量的用慈悲心有机会就劝劝，至于结果，随缘就好。其实我们自己就是个众缘和合的众生，自己把自己度了才是最重要的。

     一切有相，皆属因缘法，等到几千年后所有这一期因佛应现而应该得度的众生度尽，佛法也就会自然消失，佛法消失后，世间便很久不会再有佛法，虽然没有佛法，但是菩萨不会舍弃慈悲，他们会应现世间，以各种善法来教化世间，但是善恶之外的佛法，很久都不会有，直到一定的时间劫数之后，又有无量众生对于死亡和生老病死有解脱的思考和需求，弥勒菩萨便会应机赴感，降生王宫，八相成道，示现成佛，如同这次释迦牟尼佛应现世间一样，为一切有缘众生讲解宇宙人生的真相，讲不在善恶法之中，又照见善恶一切法的空有不二圆满的?道″，度无量众生。所有这一切，都是自然而然的。

   其实在我们这个世间，大修行人度众生，他们连度众生的念头都没有，他们做的佛事，都是?梦中佛事，水月道场，″，正所谓?宴坐水月道場，降伏镜里魔军，大作梦中佛事，广度如幻众生。″，他们不执着，但是又去做，这就是慈悲不舍众生，但又不执着度众生的空有不二的功夫。

       佛法里一个词叫理事无碍，事事无碍，真俗圆融，其实那种状态慢慢是可以达到的，最关键的地方是悟入那个道的理，而达到需要的只是时间。如果达不到，命终时念佛求生净土即可。