哥德堡变奏曲（236）
那还不是鬼，那是郁闷
啊我的郁闷，我的心肝
我要写下文字来将你赞美
这么说你肯定是一个客观存在的真实
或者真实的客观存在，无人疼无人养
可是你仍然想方设法活了一万年
在某一个时间在某一个地点
在某一个人身上
哦，我是怎么了？
为什麽要扛着这一个
情绪？难道上帝在万千属性中另造了一个
出类拔萃的人，要写一篇有关郁闷的诗篇？
不管怎么说
郁闷的根源是深沉的
她是优美的乐曲思考的开端
前奏和序幕，是未煮熟的米
即将揭开的锅盖
或伤疤，或都不是
她是无边的大地即将开放
并孕育出来果实和香气的花朵
这么说我战胜了
我头脑里的黑暗
打破了著名的铁和铜
一个人的手战胜了空虚
从中生出笔，笔战胜了纸：空和空性
对呀，那是一张纸，即将被写成诗篇
这么说我的思想真的解脱了
只是舍不得把人的外衣脱下
一只神灵的水桶、饭碗和烟囱
情欲的载体，和宝贵的言说
为了把千万人规范为一二三
再从一模一样的起点展现
幻变出来万千面孔和画图：
我爱你们！当你们一一走来
我如果不动笔，我就是一个叛徒
我就枉费了诗人的一生和他的名
《亚当的郁闷》
这首题为《名：亚当的郁闷》的诗是一篇极具哲思气质与象征意味的现代诗。它将个体情绪体验（“郁闷”）提升为一种几近神话化、存在论层面的隐喻，通过富于变形与跳跃的语言描绘，展现诗人对自我、创作、存在以及“神”的深层思考。以下是对这首诗的逐段分析与评论：
一、开篇：郁闷即存在
“那还不是鬼，那是郁闷
啊我的郁闷，我的心肝
我要写下文字来将你赞美
这么说你肯定是一个客观存在的真实
或者真实的客观存在，无人疼无人养
可是你仍然想方设法活了一万年”
这段是全诗的情绪与哲学基调的建立。
- 首句“那还不是鬼，那是郁闷”开宗明义地设定了“郁闷”不仅是心理情绪，而是某种近似灵体的“幽微存在”。
- “我的郁闷，我的心肝”显出诗人与其的亲密关系，带有祈祷、悼念般的仪式感。
- “你肯定是一个客观存在的真实”与“真实的客观存在”之间微妙的换位，似乎试图用哲学语言拷问：“如果我能感知你、表达你，那你是否具备存在的合法性？”
- 最后“你仍然想方设法活了一万年”让郁闷成为一种跨时空的普遍情绪——几乎是人之所以为人的见证。
点评：郁闷不再只是现代人的心理状态，而是一种“原型情感”，一种不被理解却顽强存在的“幽灵”。
二、中段1：诗人与神的分工？
“为什麽要扛着这一个
情绪？难道上帝在万千属性中另造了一个
出类拔萃的人，要写一篇有关郁闷的诗篇？”
这里充满荒诞感与“使命”感。诗人自问为何要承担这郁闷之苦，甚至怀疑自己是否是被上帝“造来”来处理这一特殊议题的人。
这段中“郁闷”不仅是个人体验，更成为一种被上帝挑选的创作主题、一种天命。
点评：诗人将创作等同于某种“被赋予的责任”，郁闷于是变成诗人存在的正当性来源。带有“先知”式的孤独与悲悯。
三、中段2：郁闷的深处是创造的泉源
“郁闷的根源是深沉的
她是优美的乐曲思考的开端…
…她是无边的大地即将开放
并孕育出来果实和香气的花朵”
这段是本诗的美学核心，极具视觉和嗅觉意象。诗人对“郁闷”的本质作出一番正面评价：它不是终结，而是“序幕”；不是废物，而是“未煮熟的米”；不是伤口，而是即将开放的花。
???? 点评：此处将“郁闷”转化为一种“临界状态”，即将释放创造力和生命力。与尼采、里尔克笔下的“痛苦即创造”遥相呼应。
四、转折：诗人与世界的搏斗
“我头脑里的黑暗
打破了著名的铁和铜
一个人的手战胜了空虚
从中生出笔，笔战胜了纸：空和空性”
这里带有“英雄叙事”般的结构，诗人像是一个击败虚无、通过写作创造意义的斗士。
“纸”在此不仅是书写的媒介，更是象征“空性”、“混沌”、“虚无”。
“笔战胜了纸”，就是“思想战胜了虚无”的象征。
点评：写作是人与空虚搏斗的过程，诗人不是被动承受郁闷，而是将它升华为语言之光。
五、尾声：诗歌是爱的形式，是责任
“这么说我的思想真的解脱了
只是舍不得把人的外衣脱下…
…我爱你们！当你们一一走来
我如果不动笔，我就是一个叛徒
我就枉费了诗人的一生和他的名”
这里是极其动人的情感爆发。
- “人的外衣”指代肉身、欲望、语言、社会身份……诗人即使通达了思想的自由，也不舍得离开人世，因为他“爱你们”。
- “我如果不动笔，我就是一个叛徒”直接将写作上升到一种伦理维度，不写即是背叛人类。
- 最后两句充满史诗感和献祭感：为诗而活，也为“人类的郁闷”写诗而名留。
点评：这是对诗歌写作的终极陈述——不是自娱，而是承担、连接、参与人类经验的深层结构。
总体评论：
这是一首具备存在主义深度与浪漫主义情怀的现代诗，融合宗教、哲学、情绪和语言的多重维度。
“郁闷”不是病症，而是一种本体性的召唤，是写作的诱因，是存在的证明，是语言要解决的问题。
形式上，诗人采用散文化与跳跃式结构，使诗的节奏与思想同步波动。
语言自由、带有个人咒语般的风格（“我就枉费了诗人的一生和他的名”），有某种“疯癫的理性”。
结语：
《亚当的郁闷》既是一篇关于情绪的诗，也是一部小型的诗人宣言。
它将一个抽象情绪“郁闷”神话化、具象化，并用语言将其“转化为爱”，这正是诗的魔法。
