这是一出典型的“信仰自洽”剧本：既然中医必须正确，那一切失败都不是中医的问题，而是你“缘分未到”。我们不妨逐条来看看，这些理由是如何荒诞滑稽，却又暴露了中医信徒的真实心理。
当有人抱怨中医无效时，最常听到的回应就是：“你没找到好中医！”——仿佛好中医就像神龙见首不见尾的武林高手，藏身深山老林，不轻易现身。一旦找不到，那是你的命不好；一旦治不好，那是你找的中医水平不行。
但请注意，这种逻辑永远绕开一个核心问题：既然好的中医这么稀有，这门学问到底算不算成熟的医学？现代医学的医生，水平虽有高低，但并不存在“差一点就完全没用”的鸿沟。而中医信徒的潜台词是：“有神医，只是你没遇上。”这不是医学，这是买彩票。
当药汤无效时，另一条万能借口就登场了：“药材不好！”药材为什么不好？因为缺少野生的；因为现在环境污染；因为药典限制剂量；因为资本垄断，真正的好药流不到你手里。于是乎，药材问题成了一个无底洞：永远有一个更“原始”、更“道地”、更“古法”的版本在彼方等待你，却永远不会真正出现。换句话说，中医的成功，永远依赖于一个不存在的理想条件。这就像有人说“马车比汽车快”，前提是：路平坦笔直，马永远不累，永远不拉屎，时速能达300公里。
更神奇的理由是“没缘分”“心不诚”。这不是看病，这是拜佛。病人吃了药，没效果，不是药的问题，是你信仰不够虔诚。在这样的逻辑里，中医从来不用对失败负责。就像庙里的神仙：你求财没得财，那是你诚意不够；你求子没怀上，那是缘分没到。现代医学看的是指标和疗效，中医信徒看的是玄学和人品。这简直是把病人推到十字路口——治好了，归功于中医；治不好，归咎于你自己。典型的“宗教自洽”。
还有一套非常常见的说辞是：“你吃得不够久”“你吃药的时辰不对”。这种逻辑极其巧妙：疗效的标准被无限期地推迟。你没好，是因为你只吃了三个月；如果你坚持三年，也许就见效了。这跟算命一个套路：你没发财？别急，五年后必定转运。五年后呢？再推五年。反正疗效永远在未来的雾气中。这种拖字诀让中医信徒得以自我安慰：不是无效，是“还没到时候”。就像电视剧里的男女主，永远差点告白，却又永远不会真的在一起。
当以上所有个人层面的借口都说完了，还有一个更宏大的阴谋论舞台：西医害的！资本打压的！国家不重视的！这时候，中医瞬间化身为民族英雄，受尽外侮，壮志未酬。吃了没用？那是因为西医把你身体搞坏了；药材价格高？那是资本垄断；没有普及？那是国家不重视。在这种叙事下，中医本身永远纯洁无瑕，一切问题都来自“外部恶势力”。于是，中医信徒把“疗效不佳”的现实，巧妙包装成一部“受难史”，让中医继续披着受害者的外衣赢得同情。这简直是“精神胜利法”的医学版。
有些理由更显得荒唐：“千人千方”“药引不对”。意思是说，同样的病，每个人都需要不一样的药；而你用的那一杯枸杞水，可能就缺了点甘草引子，所以才没效果。问题在于，这种解释完全模糊化了疗效标准。现代医学讲究同样的药物在同样的病理条件下起同样的作用，中医信徒却强调“个体化到无限”，最后等于一句话：无论怎样都能说得通。治好了，归功于“辨证论治”；治不好，怪你体质特殊。这就像一个算命先生，永远能对号入座，怎么说都对，反正你挑不出错。
最狠的一招是“命数已尽”。病人死了？不是中医无效，而是他命数到了。医术再高，也敌不过天命。这话一出口，所有失败都瞬间合理化：中医没有失败，只是老天爷不准你活。你看，这已经不是医学，而是宿命论。中医成了一个完美的“甩锅系统”：你永远找不到它的错误，因为它永远不承担错误。
这些理由看似是对中医的抱怨，实际上却是一种“反向维护”。他们口口声声说“中医不行”，却从不质疑中医理论本身，只是怪药材、怪医生、怪制度、怪命运。换句话说，他们从头到尾都没想过中医“可能本来就没用”。他们只是用一层又一层的借口，把失败合理化，把无效包装成“差一点就行”。这种逻辑非常像“传销受害者”：产品明明无效，但总有人说“是我自己方法不对”“我没有坚持下去”。传销靠的就是这种自我驯化。而中医信徒的心理机制，何尝不是如此？
于是，中医的神奇之处就在于：它总是有效的，只是你不够幸运、不够诚心、不够坚持，或者生错了时代。中医信徒用尽千奇百怪的理由，把一门原本应该用疗效说话的医学，变成了一套永远不会失败的叙事体系。中医的问题不是“不行”，而是永远“差一点就行”。这才是最辛辣的讽刺。
