17 施恩与我
"......我 的 神 啊 ， 求 你 记 念 我 ， 施 恩 与 我 。"
尼西米在他完成修葺城墙，纯洁利未人之后，发出了这样的祷告乞求。这是蒙神垂听的祷告，我相信神会施恩与他。多少时候，我们不去数算自己的罪，不去做神的工，而直接来到神面前乞求，我们以为恩典是白白的，就意味神的施恩也是白白的。到底谁是主，谁是仆？我们身处逆境的时候就呼求神，顺利的时候就享乐，让神退居二线；我们缺乏的时候就乞求神，满足的时候就宴乐，让神休息；我们绝望的时候就仰望神，志得意满的时候就看不到神。神岂是召之即来，挥之即去的仆人么？
这个功课要学习，我们要学习的功课有很多。 （2009.11.18）
寒江雪~ 发表评论于
2009 11/8
箴言21:17-18
17 爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。
==========同意凡凡的概括“贪图享乐的，必丧志而致穷乏。”我想这里包括物质上精神上的双重贫乏。在物质上，一味的挥霍会导致破产，家败，妻离子散，山穷水尽。在精神上，不思进取，知识贫乏，没有高质量的精神生活，如行尸走肉。。。所以，一味的放纵自己的懒惰和欲望，后果是非常可怕的！！！之所以想到这些，是因为老在思考网络与现实的问题。现实生活虽然也可以很充实，但毕竟没有那么浪漫，令人感到无尽的精神享受！！可在网络上，你可以生活在一个由你所有的爱好构成的世界中，一个集文学，音乐，唱歌，朗诵于一体的世界！我喜欢朗诵，我就可以沉醉其中，还有这么多喜欢朗诵的朋友，在现实社会中，怎么可能？？！！所以，明明知道在网络上消耗的时间太多了，但好像像穿上了红舞鞋，难以停下舞步:(((((
最近尝试着不上网，不登录文学城。。。控制一下weekdays。凡凡和Tim都给俺树立了榜样，很佩服你们的决心和毅力！我很想静下心来学习读书。要学的东西太多了！不知有多久没有好好坐下来读读书了。。。不进则退啊！其实网络是件好事，我们可以通过它拓宽视野，大量的汲取新的信息以丰富自己！但是必须有节制有度！一定要经得起这种特殊的试炼，靠神的力量，战胜心中那个贪婪的随心所欲的魔鬼，把握好自己生活的方向！
寒江雪~ 发表评论于
2007 8/17
尼希米记12:27-13:31
=========耶路撒冷城墙告成庆典。洁净自身，洁净城池。禁止与外族人通婚，纯洁种族。
*************屡次读到纯净种族的段落。体会到圣经中的对邪恶，对异端总是一种避儿远之的态度。 “我洁净他们，使他们离绝一切外邦人 ”。我们通常认为事情要搞个水落石出，问题要整个青红皂白，争论要有个孰是孰非！然而，神好像不这么看，而是退避三舍。想起牧师关于“孟母三迁”的感慨。发现基督徒的处世态度有点不那么aggressive。所以他们的生活比较平和。。。
至此，尼希米记结束了。ZT一段文字：
本章是旧约历史的结束。尼希米记之后的书卷在年分上都在这段时间之前（除了玛拉基书，那是与尼希米同时代的）。 施蕴度在对尼希米记的评注中，给我们一个挑战：“尼希米记最后一幕描述他跪下来求神施恩，我认为这是很重要的。他为正事勇猛抗争，但在神面前他的心是柔和谦卑的。这是一个多么高尚的领袖榜样！他是一个诚实、有信念和敬虔的人。你能再砌一块砖吗？”
哥林多前书11:1-16
1:1 你们该效法我，像我效法基督一样
========保罗指出基督徒为人处世的生活准则是要像保罗一样，遵从神的话语，活出基督的样式。
11:3 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。
========保罗还论述了基督徒和基督的关系，男人和女人的关系，男人和女人作为基督徒要遵循的规则等，很全面。主要的用意在于，各居其位，各司其责，各忠其事。没有规矩不成方圆。在社会生活中，每个人都有自己特定的角色，有相应的行为准则需要遵守，不能越位！不能法规！
诗篇35:1-16
35:12 他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。
35:13 至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心，我所求的都归到自己的怀中。
35:14 我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。
========以善报恶，以德报怨。这个很不容易做到啊！！！
箴言21:17-18
21:18 恶人作了义人的赎价；奸诈人代替正直人。
*********
Question
*********
=======这个没读明白，希望牧师或其他同伴能帮忙解释一下。谢谢。
《荒漠甘泉》8月17日
【我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就】
=========太神奇了！！这是怎样的信心呀！！我记住了这句话：”不，我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看见活的神，他是管理我一生的环境的“！！！哈利路亚！！！
-凡凡- 发表评论于
每日灵修 8月17日
经文：
http://www.biblegateway.com/passage/?search=nehemiah%2012:27-13:31;1corinthians%2011:1-11:16;psalm%2035:1-35:16;proverbs%2021:17-21:18&version=NIV
圣经灵修版：
http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm
尼希米记12:27-13:31
尼希米率领以色列民敬虔献祭后大大欢乐，并听从耶和华神在律法书中的教导，就决定远离污秽，与一切闲杂人绝交。
感慨于尼西米是个常常祷告的人，他的整个人整颗心都是在求神的国和神的义。
将灵修版对尼西米的总结抄于下：
从尼希米身上，我们学到些甚么？
尼希米的一生，提供了许多作好领袖应有的原则，到今天这些原则仍然值得我们学习。（1）要有清晰的目标，并以神的旨意来衡量目标的价值。目标确立后，就没有甚么可令尼希米退缩。（2）要坦率直接。尼希米让每一个人知道他的需要，纵使工作会受阻，他仍坚持讲出实情。（3）为人要无可指责（对尼希米的指控，完全是虚构鹝造的）。（4）要恒久祷告，保持与神接触，支取力量和智慧。尼希米所做的一切，都归荣耀与神。
领袖们有时魅力四射，引人注目，但更多时是孤单、吃力不讨好，为协调各方的意见而饱受压力。尼希米力抗各种荒谬的指控，完成了巨大的工程。他知道有失败才有成功，有劳苦才有回报，有检讨才有进步，信赖神才是真正的好领导。尼希米记录了耶路撒冷城墙的重建，也描述了以色列人依靠神及灵性复兴的过程。切记一旦我们离开神，我们的生命便会迈向败亡。
哥林多前书11:1-11:16
保罗阐明男女在教会中的地位和敬拜的态度。其内容受当时历史背景的影响。灵修版的解释如下：
在谈论到蒙头及头发长度的问题时，保罗指出的是：信徒应该按著本身所处的文化背景，选择最端庄合宜的服饰。在哥林多，如果男性留长头发，会被人视为是异教庙宇中的男妓，而女性剪短头发，则是妓女的象徵。因此，保罗就他们所处的文化，要求哥林多的姊妹留长发，保罗并非叫我们完全接纳传统文化的习俗，但却要小心别让自己的外貌和行为成为我们为基督作见证、传扬福音的拦阻。
这个段落是讨论敬拜的正确态度和行为，而不是婚姻关系或女人在教会中的地位等。保罗所讲论的可能是文化背景的问题（妇女在敬拜中的蒙头），但其背后的原则是任何时代皆适用的，如对配偶要尊重，敬拜要有端庄合宜的态度，将生命的焦点对向神等。倘若你有任何行为会冒犯别人、分裂教会，就必须迅速改正过来，努力维系教会的合一。保罗劝那些没有蒙头的妇女在敬拜时蒙头，不是因为这是圣经的要求，而是不要因为这个细微的事使教会分裂。
诗篇35:1-35:16
大卫在遭受仇敌严酷攻击时，切切呼求神行公义。
箴言21:17-21:18
贪图享乐的，必丧志而致穷乏。
公义的神必惩罚恶人，替义人申冤。
荒漠甘泉∕8 月 17 日
http://www.fhl.net/stream/8/0817.htm
这是一个关于莫勒的非常著名的信心故事。莫勒说：“我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看见活的神，他是管理我一生的环境的”---- 这就是信心的根据！
