我的文革（60）
（二十一）红卫兵暴行之二破四旧和抄家运动
一九六六年六月一日《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出这次无产阶级文化大革命要彻底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。八月八日，中共八届十一中全会通过的十六条也强调：资产阶级虽然已被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。八月十八日毛泽东在北京第一次接见全国红卫兵和革命师生代表，林彪以副统帅的身份代表毛泽东、党中央讲话。这个骨瘦如柴的副统帅，戴着一副老花眼镜，照着讲话稿声嘶力竭地吼道：我们要打倒走资本主义道路的当权派，要打倒资产阶级反动权威，要打倒一切资产阶级保皇派，要反对形形式式的压制革命的行为，要打倒一切牛鬼蛇神！我们要大破一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，我们要扫除一切害人虫，搬掉一切绊脚石！这些，都是中共给全国的红卫兵和学生下达的破四旧的命令，也是文革破四旧运动的由来。
破四旧 最先在北京掀起巨澜。因为红卫兵宋彬彬被毛泽东说了句要武嘛！据说宋彬彬立刻改名为宋要武。很多人起而效尤，也纷纷将自己原来带有四旧色彩的名字改为革命的新名字。除了改人名，地名、店铺名、公交车站名，甚至学校也都掀起了改名风潮。公共汽车站的站牌全被红卫兵糊上了打碎旧世界，建立新世界，改掉旧站名，建立新站名的标语。北京长安街改为东方红大路，外交使馆集中的东交民巷改名反帝路，西交民巷改名反修路，越南民主共和国因为与中共友好，驻华大使馆所在地光华路就改为了援越路。全国有名的协和医院改名为反帝医院，同仁医院改为工农兵医院。东安市场改为东风市场。位于前门大街享有盛名的全聚德烤鸭店也受到红卫兵的革命洗礼。据报上报道：八月十九日晚，上千名红卫兵闯进了全聚德烤鸭店，将挂在店门口已经七十余年的全聚德招牌摘下来摔在地上砸烂，换上了由红卫兵事先写好的北京烤鸭店的牌子；把原来挂在店铺里的山水画全部撕毁，换上了毛主席画像。他们又推举出十名红卫兵当烤鸭店的治安员、服务员和毛泽东思想宣传员，长驻店铺。大门口还贴了一张醒目的标语欢迎工农兵进餐！。报纸记者以赞扬的口吻说：八月二十日，一家经过红卫兵小将革命的新型烤鸭店诞生了！据报纸上刊登的图片，红卫兵们还当街焚烧从图书馆和牛鬼蛇神家中抄来的封资修书藉、字画，砸烂被认为是封资修的瓷器、物件、戏服、道具。对于这些行动，中共大加赞扬。八月二十三日《人民日报》发表社论《好得很》，说：红卫兵小将们以毛泽东思想为武器，正在横扫一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的灰尘
北京的罡风刮向四面八方。上海、天津、广州等大城市立刻起而效尤。在上海，除了与北京一样也掀起一个改路名、店名的高潮，红卫兵和学生等革命小将还限令西餐店停业，服装店、皮鞋店停止出售奇装异服。路上行人凡被发现穿了尖头皮鞋或高跟鞋者，立即责令其脱下鞋子，把鞋子的尖头用刀剁掉，把高跟鞋的后跟掰掉。这些行人没了鞋子只得赤脚走路。那些穿着狭腿裤子的，红卫兵看见了立即上前用剪刀把裤管剪开。与此同时，上海街头的许多西洋雕塑被砸毁，教堂被冲击。由上海俄罗斯侨民集资建造的俄罗斯大诗人普希金的雕像，从一九三七年起矗立在徐汇区汾阳路、岳阳路和桃江路交汇处，一九四四年曾遭日军破坏，一九四七年由俄国侨民和上海文化界人士集资重建。一九六六六年八月遭到红卫兵彻底破坏，铜像被拉倒打碎，坐基被炸毁。
《上海通志文化大革命纪略》对上海破四旧的情况也有所记述：8月23日，上海红卫兵仿效北京红卫兵，从学校到社会破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），改区名、路名、店名、校名、厂名、影剧院名、公园名等，全市10个区有6个区改区名，如静安区改延安区，徐汇区改群英区，长宁区改长征区。大多数马路改路名。南京路改反帝大街、淮海路改反修大街。南京路、淮海路等商业街大多数店招牌被砸，80%商店改名，南京路168家主要商店改名133家。永安公司改为东方红百货商店，国际饭店改为亚非拉饭店，哈尔滨食品厂改为工农兵食品厂，共舞台改延安舞台，襄阳公园改向阳公园，黄浦区会乐里改为解放里，卢湾区宝康里改为东风里，南市区桃源新村改为燎原新村。新名有的使用不久即取消，有的延用至文化大革命后期，1976年 后多数恢复原名。在破四旧中，许多名、特、优、高档商品禁止生产、出售。老大昌高档面包、泰山饮食店掼奶油奶制品、沧浪亭面馆虾仁面停售。咖啡馆、弹子房以及珠宝、古玩商店停业。商品橱窗被大字报、标语口号和《语录》取代。对行人剪小裤脚管、尖头皮鞋，剃去大包头。砸教堂、庙宇，挖坟墓，焚烧书籍，毁文物古迹以及玉佛寺、静安寺、法藏寺佛像，徐家汇天主堂钟楼、神龛，万国公墓等均被冲砸。建筑物雕塑、古像，岳阳路俄罗斯诗人普希金铜像等亦被捣毁，玉佛寺佛教书店全部经书被焚毁。
这个记略与我前面所述一样，都有一个缺点，那就是偏重于街道、商店的改名。其实这些是破四旧最表面化，对中华文化破坏最轻的部分。真正严重的部分在对历代典藉的焚烧，和对文物古迹的毁坏。因为路名、店名改了可以再改过来；而这些典藉、文物古迹被毁了，有些永远也不可能恢复了。如梁漱溟是中国有名的学者，三代知识分子，家中藏书颇多，且有许多珍贵版本。一九六六年八月二十四日一群红卫兵闯入他家破四旧，把梁的藏书统统搬出去焚烧，连《辞海》《词源》等工具书也不留。红卫兵们扬言，除了马恩列斯毛的著作，有一本《新华字典》就够了。可见这场破四旧运动的原意，是要将中华文化斩草除根，一点不留。这与秦始皇焚书，烧毁各国史藉，只留医药、卜筮、农业书藉之意一脉相通。
这股浪潮席卷到青浦，时间上比上海市区只晚了一、二天。还好上街破四旧的红卫兵学生们大多是县城几所中学的学生，他们没有京城红卫兵那样显赫的血统，相对胆子也就小了一点。他们只是在街上改店名、路名，破奇装异服，打人的事好像没有听到过。但小小的县城也顿时乱了起来。人们已经从报纸上知道了北京红卫兵的革命行动，因此对红卫兵来改路名、店名无人敢公开反对。一些商店的店员对红卫兵来改店名非常配合，还有敲锣打鼓表示欢迎的。
青浦破四旧高潮那几天我正巧白天下乡在塘郁促生产。一般是早上去，下午三点后回单位。青浦县城有个公园叫曲水园，建于清乾隆十年，苏州园林的风格，小巧而精致，也算是上海郊区的名园，解放后改名中山公园。一天下午我从塘郁回来经过公园大门前，见到大门上方用红纸贴没了原来砖雕的园名，用墨笔另写了人民公园四个大字。门前马路边竖立的中山路路牌，也用红纸改成了人民路。公园大门两旁原来有一雌一雄两只造型雄伟的花岗岩石狮子，连底座足有一人半高。此时狮头被砸烂没有了，只剩下狮身和底座，碎石散布一地。看到这个景象我很感痛惜，心想石狮子又没有阶级性，为什么要砸掉它呢？如果像这样的工艺品也要被作为四旧破掉，那么我们祖先留下的文物古迹，岂不统统都要毁掉？列宁说资本主义这一具尸体被装进棺材后还散发着臭气，难道这两座石狮子也会散发资本主义的臭气？如果因为石狮子建于封建时代留有封建主义臭气就要毁掉，那么毛泽东住的中南海岂不也要铲平，天安门也要扒掉？当然，我这样的想法也只能放在心里说说，说出去无异是自找死路。当此天下滔滔，恍如天塌地陷之时，我们一介小民，除了明哲保身，又有什么能力去阻挡？过了几天，我又听说县锡剧团将几箱子戏服都烧掉了。这些戏服过去都是演帝王将相、才子佳人用的，属于典型的四旧，这次自然在劫难逃。只是这些戏服都是用上好的绫罗绸缎做的，上面还绣了龙、凤、山、水等图案，听说每一件都价值不菲。
破四旧中最让人哭笑不得的是所谓的破奇装异服，常常令人措手不及。一天中午，我们单位一位叫潘美龄的女同事我看着她出门上街去，不一会就见她又急匆匆地回来，脸涨得通红，神情尴尬、沮丧兼而有之。她本有一头长波浪秀发，在同事中引以为傲，此时秀发不见了，只剩下一头齐颈的短发。原来，她刚走出北门街路口到中山路大街上就被一群红卫兵看到并包围起来，说她的发式是属于资产阶级的，硬将她送到街边的一家理发店剪成短发。面对这群红卫兵她也不敢反抗。因头发被剪，自觉变丑，此后好几天她一直用一条方巾将头发包住，不敢上街。第二天，老血干张绍翔上街也被红卫兵抓到，说他的头发是大包头、阿飞头，强扭进理发店剪短。当他灰溜溜地回来时，大家看着他的头都笑起来，他则不停地用手摸着后脑勺，尴尬地苦笑。（很不幸，就今天得到消息，老张已经去世了。愿他安息。）又一天，我上街去瞎转悠，见到一个年青农民坐在街边哭，旁边围了一群人。听围观的人说，他借了一套行装穿了走亲戚路过青浦，大约是去相亲的，不料被红卫兵看到拦住，说他的皮鞋是尖头阿飞皮鞋，不由分说，当场强脱下来用刀将鞋头砍掉。这个农民大约是皮鞋砍坏了赔不起才急得哭起来的。围观的人爱莫能助，也不敢公开指责红卫兵，大多看了一会摇摇头叹息一声走开。那时候一双皮鞋普通的也要十几二十元，好一点的要三、四十元，相当于农民一个多月近两个月的工分值。实在来说，我们常在农村跑，直至一九六六年那个时候，我还没有看到过农民有穿皮鞋的。我的第一双皮鞋也是在一九六六年底那个时候买的。贵的买不起，买的是用汽车轮胎做鞋底的最便宜的一种，记得是花了十六元多。这个青年农民皮鞋被砍掉，无端遭此损失，难怪要心痛得顾不得羞耻当众哭泣了。
我也有险险乎被人剪掉裤管的经历。事情是这样的：那天早晨我一个人去唐郁促生产，下午回到县城走到中山公园门前，忽然发现有一个十三四岁的大孩子盯着我的裤子看了又看，而且紧跟着我。我一看就警惕起来，猜测他将我的裤子看成是阿飞穿的小裤管裤子了。文革前，服装社在替年轻顾客做裤子时有个不成文的规定，即不用吩咐也会将裤管做得比较小以节约布料；那时潮流也兴裤管较小的裤子，但不能小于六寸，小于六寸就属于小裤管的奇装异服了。那时对奇装异服的打压虽然没有文革时期厉害，但也是要受到舆论指责的。我的裤管大约是六寸半。这是我新裤子做好后自己量过的。可现在的形势是秀才碰到兵，有理说不清，只要有人说你是小裤管，再有几个人一起起哄，你即使不是小裤管也是小裤管了，剪了再说。眼看再走过去一点人就多了，我心想要是被一群红卫兵围住，事情就麻烦了。怎么办？正巧那天早上下过一阵雨，刚才我在乡下走路裤管上沾了许多泥巴，我穿的一双雨鞋上也粘了好多泥巴，此时就急中生智，决定主动出击，以攻为守。我突然立住脚，抖着沾满了泥巴的裤管，恶狠狠地对这个小男孩斥责道：你看什么看！我这个裤子是小脚管裤子吗？大约是他被我的气势吓住了，又看到了我裤管上一大片的泥巴，不像是阿飞样子，就讪讪地走开了。我登时放快脚步，从马路边头也不回地走回血防站，先到宿舍换了一条裤子，随后在椅子上坐下长长地舒了一口气，这心才算定了下来。
在破四旧高潮时，各地都有一批流氓乘机捣乱。他们也打着破四旧的名号，结成一伙，拿着剪刀在街上四处悠转，看到年轻女子经过就围住她，藉口她的裤管太小，当场剪一个口子，然后用力将裤管撕开，一直撕到露出大腿来才罢休。又或者恶作剧调戏她，说她的皮鞋头太尖、跟太高，当场强脱下来用刀砍掉，让她赤脚走回家去。
我的文革（60）
jiangshui888 (2025-11-23 16:48:01) 评论 (0)
我的文革（60）
（二十一）红卫兵暴行之二破四旧和抄家运动
一九六六年六月一日《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出这次无产阶级文化大革命要彻底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。八月八日，中共八届十一中全会通过的十六条也强调：资产阶级虽然已被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。八月十八日毛泽东在北京第一次接见全国红卫兵和革命师生代表，林彪以副统帅的身份代表毛泽东、党中央讲话。这个骨瘦如柴的副统帅，戴着一副老花眼镜，照着讲话稿声嘶力竭地吼道：我们要打倒走资本主义道路的当权派，要打倒资产阶级反动权威，要打倒一切资产阶级保皇派，要反对形形式式的压制革命的行为，要打倒一切牛鬼蛇神！我们要大破一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，我们要扫除一切害人虫，搬掉一切绊脚石！这些，都是中共给全国的红卫兵和学生下达的破四旧的命令，也是文革破四旧运动的由来。
破四旧 最先在北京掀起巨澜。因为红卫兵宋彬彬被毛泽东说了句要武嘛！据说宋彬彬立刻改名为宋要武。很多人起而效尤，也纷纷将自己原来带有四旧色彩的名字改为革命的新名字。除了改人名，地名、店铺名、公交车站名，甚至学校也都掀起了改名风潮。公共汽车站的站牌全被红卫兵糊上了打碎旧世界，建立新世界，改掉旧站名，建立新站名的标语。北京长安街改为东方红大路，外交使馆集中的东交民巷改名反帝路，西交民巷改名反修路，越南民主共和国因为与中共友好，驻华大使馆所在地光华路就改为了援越路。全国有名的协和医院改名为反帝医院，同仁医院改为工农兵医院。东安市场改为东风市场。位于前门大街享有盛名的全聚德烤鸭店也受到红卫兵的革命洗礼。据报上报道：八月十九日晚，上千名红卫兵闯进了全聚德烤鸭店，将挂在店门口已经七十余年的全聚德招牌摘下来摔在地上砸烂，换上了由红卫兵事先写好的北京烤鸭店的牌子；把原来挂在店铺里的山水画全部撕毁，换上了毛主席画像。他们又推举出十名红卫兵当烤鸭店的治安员、服务员和毛泽东思想宣传员，长驻店铺。大门口还贴了一张醒目的标语欢迎工农兵进餐！。报纸记者以赞扬的口吻说：八月二十日，一家经过红卫兵小将革命的新型烤鸭店诞生了！据报纸上刊登的图片，红卫兵们还当街焚烧从图书馆和牛鬼蛇神家中抄来的封资修书藉、字画，砸烂被认为是封资修的瓷器、物件、戏服、道具。对于这些行动，中共大加赞扬。八月二十三日《人民日报》发表社论《好得很》，说：红卫兵小将们以毛泽东思想为武器，正在横扫一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的灰尘
北京的罡风刮向四面八方。上海、天津、广州等大城市立刻起而效尤。在上海，除了与北京一样也掀起一个改路名、店名的高潮，红卫兵和学生等革命小将还限令西餐店停业，服装店、皮鞋店停止出售奇装异服。路上行人凡被发现穿了尖头皮鞋或高跟鞋者，立即责令其脱下鞋子，把鞋子的尖头用刀剁掉，把高跟鞋的后跟掰掉。这些行人没了鞋子只得赤脚走路。那些穿着狭腿裤子的，红卫兵看见了立即上前用剪刀把裤管剪开。与此同时，上海街头的许多西洋雕塑被砸毁，教堂被冲击。由上海俄罗斯侨民集资建造的俄罗斯大诗人普希金的雕像，从一九三七年起矗立在徐汇区汾阳路、岳阳路和桃江路交汇处，一九四四年曾遭日军破坏，一九四七年由俄国侨民和上海文化界人士集资重建。一九六六六年八月遭到红卫兵彻底破坏，铜像被拉倒打碎，坐基被炸毁。
《上海通志文化大革命纪略》对上海破四旧的情况也有所记述：8月23日，上海红卫兵仿效北京红卫兵，从学校到社会破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），改区名、路名、店名、校名、厂名、影剧院名、公园名等，全市10个区有6个区改区名，如静安区改延安区，徐汇区改群英区，长宁区改长征区。大多数马路改路名。南京路改反帝大街、淮海路改反修大街。南京路、淮海路等商业街大多数店招牌被砸，80%商店改名，南京路168家主要商店改名133家。永安公司改为东方红百货商店，国际饭店改为亚非拉饭店，哈尔滨食品厂改为工农兵食品厂，共舞台改延安舞台，襄阳公园改向阳公园，黄浦区会乐里改为解放里，卢湾区宝康里改为东风里，南市区桃源新村改为燎原新村。新名有的使用不久即取消，有的延用至文化大革命后期，1976年 后多数恢复原名。在破四旧中，许多名、特、优、高档商品禁止生产、出售。老大昌高档面包、泰山饮食店掼奶油奶制品、沧浪亭面馆虾仁面停售。咖啡馆、弹子房以及珠宝、古玩商店停业。商品橱窗被大字报、标语口号和《语录》取代。对行人剪小裤脚管、尖头皮鞋，剃去大包头。砸教堂、庙宇，挖坟墓，焚烧书籍，毁文物古迹以及玉佛寺、静安寺、法藏寺佛像，徐家汇天主堂钟楼、神龛，万国公墓等均被冲砸。建筑物雕塑、古像，岳阳路俄罗斯诗人普希金铜像等亦被捣毁，玉佛寺佛教书店全部经书被焚毁。
这个记略与我前面所述一样，都有一个缺点，那就是偏重于街道、商店的改名。其实这些是破四旧最表面化，对中华文化破坏最轻的部分。真正严重的部分在对历代典藉的焚烧，和对文物古迹的毁坏。因为路名、店名改了可以再改过来；而这些典藉、文物古迹被毁了，有些永远也不可能恢复了。如梁漱溟是中国有名的学者，三代知识分子，家中藏书颇多，且有许多珍贵版本。一九六六年八月二十四日一群红卫兵闯入他家破四旧，把梁的藏书统统搬出去焚烧，连《辞海》《词源》等工具书也不留。红卫兵们扬言，除了马恩列斯毛的著作，有一本《新华字典》就够了。可见这场破四旧运动的原意，是要将中华文化斩草除根，一点不留。这与秦始皇焚书，烧毁各国史藉，只留医药、卜筮、农业书藉之意一脉相通。
这股浪潮席卷到青浦，时间上比上海市区只晚了一、二天。还好上街破四旧的红卫兵学生们大多是县城几所中学的学生，他们没有京城红卫兵那样显赫的血统，相对胆子也就小了一点。他们只是在街上改店名、路名，破奇装异服，打人的事好像没有听到过。但小小的县城也顿时乱了起来。人们已经从报纸上知道了北京红卫兵的革命行动，因此对红卫兵来改路名、店名无人敢公开反对。一些商店的店员对红卫兵来改店名非常配合，还有敲锣打鼓表示欢迎的。
青浦破四旧高潮那几天我正巧白天下乡在塘郁促生产。一般是早上去，下午三点后回单位。青浦县城有个公园叫曲水园，建于清乾隆十年，苏州园林的风格，小巧而精致，也算是上海郊区的名园，解放后改名中山公园。一天下午我从塘郁回来经过公园大门前，见到大门上方用红纸贴没了原来砖雕的园名，用墨笔另写了人民公园四个大字。门前马路边竖立的中山路路牌，也用红纸改成了人民路。公园大门两旁原来有一雌一雄两只造型雄伟的花岗岩石狮子，连底座足有一人半高。此时狮头被砸烂没有了，只剩下狮身和底座，碎石散布一地。看到这个景象我很感痛惜，心想石狮子又没有阶级性，为什么要砸掉它呢？如果像这样的工艺品也要被作为四旧破掉，那么我们祖先留下的文物古迹，岂不统统都要毁掉？列宁说资本主义这一具尸体被装进棺材后还散发着臭气，难道这两座石狮子也会散发资本主义的臭气？如果因为石狮子建于封建时代留有封建主义臭气就要毁掉，那么毛泽东住的中南海岂不也要铲平，天安门也要扒掉？当然，我这样的想法也只能放在心里说说，说出去无异是自找死路。当此天下滔滔，恍如天塌地陷之时，我们一介小民，除了明哲保身，又有什么能力去阻挡？过了几天，我又听说县锡剧团将几箱子戏服都烧掉了。这些戏服过去都是演帝王将相、才子佳人用的，属于典型的四旧，这次自然在劫难逃。只是这些戏服都是用上好的绫罗绸缎做的，上面还绣了龙、凤、山、水等图案，听说每一件都价值不菲。
破四旧中最让人哭笑不得的是所谓的破奇装异服，常常令人措手不及。一天中午，我们单位一位叫潘美龄的女同事我看着她出门上街去，不一会就见她又急匆匆地回来，脸涨得通红，神情尴尬、沮丧兼而有之。她本有一头长波浪秀发，在同事中引以为傲，此时秀发不见了，只剩下一头齐颈的短发。原来，她刚走出北门街路口到中山路大街上就被一群红卫兵看到并包围起来，说她的发式是属于资产阶级的，硬将她送到街边的一家理发店剪成短发。面对这群红卫兵她也不敢反抗。因头发被剪，自觉变丑，此后好几天她一直用一条方巾将头发包住，不敢上街。第二天，老血干张绍翔上街也被红卫兵抓到，说他的头发是大包头、阿飞头，强扭进理发店剪短。当他灰溜溜地回来时，大家看着他的头都笑起来，他则不停地用手摸着后脑勺，尴尬地苦笑。（很不幸，就今天得到消息，老张已经去世了。愿他安息。）又一天，我上街去瞎转悠，见到一个年青农民坐在街边哭，旁边围了一群人。听围观的人说，他借了一套行装穿了走亲戚路过青浦，大约是去相亲的，不料被红卫兵看到拦住，说他的皮鞋是尖头阿飞皮鞋，不由分说，当场强脱下来用刀将鞋头砍掉。这个农民大约是皮鞋砍坏了赔不起才急得哭起来的。围观的人爱莫能助，也不敢公开指责红卫兵，大多看了一会摇摇头叹息一声走开。那时候一双皮鞋普通的也要十几二十元，好一点的要三、四十元，相当于农民一个多月近两个月的工分值。实在来说，我们常在农村跑，直至一九六六年那个时候，我还没有看到过农民有穿皮鞋的。我的第一双皮鞋也是在一九六六年底那个时候买的。贵的买不起，买的是用汽车轮胎做鞋底的最便宜的一种，记得是花了十六元多。这个青年农民皮鞋被砍掉，无端遭此损失，难怪要心痛得顾不得羞耻当众哭泣了。
我也有险险乎被人剪掉裤管的经历。事情是这样的：那天早晨我一个人去唐郁促生产，下午回到县城走到中山公园门前，忽然发现有一个十三四岁的大孩子盯着我的裤子看了又看，而且紧跟着我。我一看就警惕起来，猜测他将我的裤子看成是阿飞穿的小裤管裤子了。文革前，服装社在替年轻顾客做裤子时有个不成文的规定，即不用吩咐也会将裤管做得比较小以节约布料；那时潮流也兴裤管较小的裤子，但不能小于六寸，小于六寸就属于小裤管的奇装异服了。那时对奇装异服的打压虽然没有文革时期厉害，但也是要受到舆论指责的。我的裤管大约是六寸半。这是我新裤子做好后自己量过的。可现在的形势是秀才碰到兵，有理说不清，只要有人说你是小裤管，再有几个人一起起哄，你即使不是小裤管也是小裤管了，剪了再说。眼看再走过去一点人就多了，我心想要是被一群红卫兵围住，事情就麻烦了。怎么办？正巧那天早上下过一阵雨，刚才我在乡下走路裤管上沾了许多泥巴，我穿的一双雨鞋上也粘了好多泥巴，此时就急中生智，决定主动出击，以攻为守。我突然立住脚，抖着沾满了泥巴的裤管，恶狠狠地对这个小男孩斥责道：你看什么看！我这个裤子是小脚管裤子吗？大约是他被我的气势吓住了，又看到了我裤管上一大片的泥巴，不像是阿飞样子，就讪讪地走开了。我登时放快脚步，从马路边头也不回地走回血防站，先到宿舍换了一条裤子，随后在椅子上坐下长长地舒了一口气，这心才算定了下来。
在破四旧高潮时，各地都有一批流氓乘机捣乱。他们也打着破四旧的名号，结成一伙，拿着剪刀在街上四处悠转，看到年轻女子经过就围住她，藉口她的裤管太小，当场剪一个口子，然后用力将裤管撕开，一直撕到露出大腿来才罢休。又或者恶作剧调戏她，说她的皮鞋头太尖、跟太高，当场强脱下来用刀砍掉，让她赤脚走回家去。
（二十一）红卫兵暴行之二破四旧和抄家运动
一九六六年六月一日《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出这次无产阶级文化大革命要彻底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。八月八日，中共八届十一中全会通过的十六条也强调：资产阶级虽然已被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。八月十八日毛泽东在北京第一次接见全国红卫兵和革命师生代表，林彪以副统帅的身份代表毛泽东、党中央讲话。这个骨瘦如柴的副统帅，戴着一副老花眼镜，照着讲话稿声嘶力竭地吼道：我们要打倒走资本主义道路的当权派，要打倒资产阶级反动权威，要打倒一切资产阶级保皇派，要反对形形式式的压制革命的行为，要打倒一切牛鬼蛇神！我们要大破一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，我们要扫除一切害人虫，搬掉一切绊脚石！这些，都是中共给全国的红卫兵和学生下达的破四旧的命令，也是文革破四旧运动的由来。
破四旧 最先在北京掀起巨澜。因为红卫兵宋彬彬被毛泽东说了句要武嘛！据说宋彬彬立刻改名为宋要武。很多人起而效尤，也纷纷将自己原来带有四旧色彩的名字改为革命的新名字。除了改人名，地名、店铺名、公交车站名，甚至学校也都掀起了改名风潮。公共汽车站的站牌全被红卫兵糊上了打碎旧世界，建立新世界，改掉旧站名，建立新站名的标语。北京长安街改为东方红大路，外交使馆集中的东交民巷改名反帝路，西交民巷改名反修路，越南民主共和国因为与中共友好，驻华大使馆所在地光华路就改为了援越路。全国有名的协和医院改名为反帝医院，同仁医院改为工农兵医院。东安市场改为东风市场。位于前门大街享有盛名的全聚德烤鸭店也受到红卫兵的革命洗礼。据报上报道：八月十九日晚，上千名红卫兵闯进了全聚德烤鸭店，将挂在店门口已经七十余年的全聚德招牌摘下来摔在地上砸烂，换上了由红卫兵事先写好的北京烤鸭店的牌子；把原来挂在店铺里的山水画全部撕毁，换上了毛主席画像。他们又推举出十名红卫兵当烤鸭店的治安员、服务员和毛泽东思想宣传员，长驻店铺。大门口还贴了一张醒目的标语欢迎工农兵进餐！。报纸记者以赞扬的口吻说：八月二十日，一家经过红卫兵小将革命的新型烤鸭店诞生了！据报纸上刊登的图片，红卫兵们还当街焚烧从图书馆和牛鬼蛇神家中抄来的封资修书藉、字画，砸烂被认为是封资修的瓷器、物件、戏服、道具。对于这些行动，中共大加赞扬。八月二十三日《人民日报》发表社论《好得很》，说：红卫兵小将们以毛泽东思想为武器，正在横扫一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的灰尘
北京的罡风刮向四面八方。上海、天津、广州等大城市立刻起而效尤。在上海，除了与北京一样也掀起一个改路名、店名的高潮，红卫兵和学生等革命小将还限令西餐店停业，服装店、皮鞋店停止出售奇装异服。路上行人凡被发现穿了尖头皮鞋或高跟鞋者，立即责令其脱下鞋子，把鞋子的尖头用刀剁掉，把高跟鞋的后跟掰掉。这些行人没了鞋子只得赤脚走路。那些穿着狭腿裤子的，红卫兵看见了立即上前用剪刀把裤管剪开。与此同时，上海街头的许多西洋雕塑被砸毁，教堂被冲击。由上海俄罗斯侨民集资建造的俄罗斯大诗人普希金的雕像，从一九三七年起矗立在徐汇区汾阳路、岳阳路和桃江路交汇处，一九四四年曾遭日军破坏，一九四七年由俄国侨民和上海文化界人士集资重建。一九六六六年八月遭到红卫兵彻底破坏，铜像被拉倒打碎，坐基被炸毁。
《上海通志文化大革命纪略》对上海破四旧的情况也有所记述：8月23日，上海红卫兵仿效北京红卫兵，从学校到社会破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），改区名、路名、店名、校名、厂名、影剧院名、公园名等，全市10个区有6个区改区名，如静安区改延安区，徐汇区改群英区，长宁区改长征区。大多数马路改路名。南京路改反帝大街、淮海路改反修大街。南京路、淮海路等商业街大多数店招牌被砸，80%商店改名，南京路168家主要商店改名133家。永安公司改为东方红百货商店，国际饭店改为亚非拉饭店，哈尔滨食品厂改为工农兵食品厂，共舞台改延安舞台，襄阳公园改向阳公园，黄浦区会乐里改为解放里，卢湾区宝康里改为东风里，南市区桃源新村改为燎原新村。新名有的使用不久即取消，有的延用至文化大革命后期，1976年 后多数恢复原名。在破四旧中，许多名、特、优、高档商品禁止生产、出售。老大昌高档面包、泰山饮食店掼奶油奶制品、沧浪亭面馆虾仁面停售。咖啡馆、弹子房以及珠宝、古玩商店停业。商品橱窗被大字报、标语口号和《语录》取代。对行人剪小裤脚管、尖头皮鞋，剃去大包头。砸教堂、庙宇，挖坟墓，焚烧书籍，毁文物古迹以及玉佛寺、静安寺、法藏寺佛像，徐家汇天主堂钟楼、神龛，万国公墓等均被冲砸。建筑物雕塑、古像，岳阳路俄罗斯诗人普希金铜像等亦被捣毁，玉佛寺佛教书店全部经书被焚毁。
这个记略与我前面所述一样，都有一个缺点，那就是偏重于街道、商店的改名。其实这些是破四旧最表面化，对中华文化破坏最轻的部分。真正严重的部分在对历代典藉的焚烧，和对文物古迹的毁坏。因为路名、店名改了可以再改过来；而这些典藉、文物古迹被毁了，有些永远也不可能恢复了。如梁漱溟是中国有名的学者，三代知识分子，家中藏书颇多，且有许多珍贵版本。一九六六年八月二十四日一群红卫兵闯入他家破四旧，把梁的藏书统统搬出去焚烧，连《辞海》《词源》等工具书也不留。红卫兵们扬言，除了马恩列斯毛的著作，有一本《新华字典》就够了。可见这场破四旧运动的原意，是要将中华文化斩草除根，一点不留。这与秦始皇焚书，烧毁各国史藉，只留医药、卜筮、农业书藉之意一脉相通。
这股浪潮席卷到青浦，时间上比上海市区只晚了一、二天。还好上街破四旧的红卫兵学生们大多是县城几所中学的学生，他们没有京城红卫兵那样显赫的血统，相对胆子也就小了一点。他们只是在街上改店名、路名，破奇装异服，打人的事好像没有听到过。但小小的县城也顿时乱了起来。人们已经从报纸上知道了北京红卫兵的革命行动，因此对红卫兵来改路名、店名无人敢公开反对。一些商店的店员对红卫兵来改店名非常配合，还有敲锣打鼓表示欢迎的。
青浦破四旧高潮那几天我正巧白天下乡在塘郁促生产。一般是早上去，下午三点后回单位。青浦县城有个公园叫曲水园，建于清乾隆十年，苏州园林的风格，小巧而精致，也算是上海郊区的名园，解放后改名中山公园。一天下午我从塘郁回来经过公园大门前，见到大门上方用红纸贴没了原来砖雕的园名，用墨笔另写了人民公园四个大字。门前马路边竖立的中山路路牌，也用红纸改成了人民路。公园大门两旁原来有一雌一雄两只造型雄伟的花岗岩石狮子，连底座足有一人半高。此时狮头被砸烂没有了，只剩下狮身和底座，碎石散布一地。看到这个景象我很感痛惜，心想石狮子又没有阶级性，为什么要砸掉它呢？如果像这样的工艺品也要被作为四旧破掉，那么我们祖先留下的文物古迹，岂不统统都要毁掉？列宁说资本主义这一具尸体被装进棺材后还散发着臭气，难道这两座石狮子也会散发资本主义的臭气？如果因为石狮子建于封建时代留有封建主义臭气就要毁掉，那么毛泽东住的中南海岂不也要铲平，天安门也要扒掉？当然，我这样的想法也只能放在心里说说，说出去无异是自找死路。当此天下滔滔，恍如天塌地陷之时，我们一介小民，除了明哲保身，又有什么能力去阻挡？过了几天，我又听说县锡剧团将几箱子戏服都烧掉了。这些戏服过去都是演帝王将相、才子佳人用的，属于典型的四旧，这次自然在劫难逃。只是这些戏服都是用上好的绫罗绸缎做的，上面还绣了龙、凤、山、水等图案，听说每一件都价值不菲。
破四旧中最让人哭笑不得的是所谓的破奇装异服，常常令人措手不及。一天中午，我们单位一位叫潘美龄的女同事我看着她出门上街去，不一会就见她又急匆匆地回来，脸涨得通红，神情尴尬、沮丧兼而有之。她本有一头长波浪秀发，在同事中引以为傲，此时秀发不见了，只剩下一头齐颈的短发。原来，她刚走出北门街路口到中山路大街上就被一群红卫兵看到并包围起来，说她的发式是属于资产阶级的，硬将她送到街边的一家理发店剪成短发。面对这群红卫兵她也不敢反抗。因头发被剪，自觉变丑，此后好几天她一直用一条方巾将头发包住，不敢上街。第二天，老血干张绍翔上街也被红卫兵抓到，说他的头发是大包头、阿飞头，强扭进理发店剪短。当他灰溜溜地回来时，大家看着他的头都笑起来，他则不停地用手摸着后脑勺，尴尬地苦笑。（很不幸，就今天得到消息，老张已经去世了。愿他安息。）又一天，我上街去瞎转悠，见到一个年青农民坐在街边哭，旁边围了一群人。听围观的人说，他借了一套行装穿了走亲戚路过青浦，大约是去相亲的，不料被红卫兵看到拦住，说他的皮鞋是尖头阿飞皮鞋，不由分说，当场强脱下来用刀将鞋头砍掉。这个农民大约是皮鞋砍坏了赔不起才急得哭起来的。围观的人爱莫能助，也不敢公开指责红卫兵，大多看了一会摇摇头叹息一声走开。那时候一双皮鞋普通的也要十几二十元，好一点的要三、四十元，相当于农民一个多月近两个月的工分值。实在来说，我们常在农村跑，直至一九六六年那个时候，我还没有看到过农民有穿皮鞋的。我的第一双皮鞋也是在一九六六年底那个时候买的。贵的买不起，买的是用汽车轮胎做鞋底的最便宜的一种，记得是花了十六元多。这个青年农民皮鞋被砍掉，无端遭此损失，难怪要心痛得顾不得羞耻当众哭泣了。
我也有险险乎被人剪掉裤管的经历。事情是这样的：那天早晨我一个人去唐郁促生产，下午回到县城走到中山公园门前，忽然发现有一个十三四岁的大孩子盯着我的裤子看了又看，而且紧跟着我。我一看就警惕起来，猜测他将我的裤子看成是阿飞穿的小裤管裤子了。文革前，服装社在替年轻顾客做裤子时有个不成文的规定，即不用吩咐也会将裤管做得比较小以节约布料；那时潮流也兴裤管较小的裤子，但不能小于六寸，小于六寸就属于小裤管的奇装异服了。那时对奇装异服的打压虽然没有文革时期厉害，但也是要受到舆论指责的。我的裤管大约是六寸半。这是我新裤子做好后自己量过的。可现在的形势是秀才碰到兵，有理说不清，只要有人说你是小裤管，再有几个人一起起哄，你即使不是小裤管也是小裤管了，剪了再说。眼看再走过去一点人就多了，我心想要是被一群红卫兵围住，事情就麻烦了。怎么办？正巧那天早上下过一阵雨，刚才我在乡下走路裤管上沾了许多泥巴，我穿的一双雨鞋上也粘了好多泥巴，此时就急中生智，决定主动出击，以攻为守。我突然立住脚，抖着沾满了泥巴的裤管，恶狠狠地对这个小男孩斥责道：你看什么看！我这个裤子是小脚管裤子吗？大约是他被我的气势吓住了，又看到了我裤管上一大片的泥巴，不像是阿飞样子，就讪讪地走开了。我登时放快脚步，从马路边头也不回地走回血防站，先到宿舍换了一条裤子，随后在椅子上坐下长长地舒了一口气，这心才算定了下来。
在破四旧高潮时，各地都有一批流氓乘机捣乱。他们也打着破四旧的名号，结成一伙，拿着剪刀在街上四处悠转，看到年轻女子经过就围住她，藉口她的裤管太小，当场剪一个口子，然后用力将裤管撕开，一直撕到露出大腿来才罢休。又或者恶作剧调戏她，说她的皮鞋头太尖、跟太高，当场强脱下来用刀砍掉，让她赤脚走回家去。