一：”萬惡淫為首”
有人在論及時代悲哀的文章中寫道：”若論今日時代的特徵，其一是淫亂。色情氾濫，淹沒人心，色情事業比比皆是，甚至控制了大眾傳媒之一的電影，若沒有“色情”成分在當中，就好像失去了時代感似的。若要重彈婚姻貞潔的舊調，好像十分困難。”"萬惡淫為首，百善孝為先”，這是國人常用的一句俗語，其中"淫”字指的是"貪婪”。所以，此言之意是："貪婪”是萬惡之源，"孝敬”是善行之首。
"貪婪”是人的本性。人之所以會被誘惑，完全基於”貪婪”的罪性。沒有"貪婪”，誘惑也就無地可施。對”貪婪”最逼真的描述，就是”吃著碗裡，看著鍋裡”。"貪婪”使人不易滿足，直至最後釀成大禍。
在現實中，”貪婪”之罪表現得最為突出，最易對人控制，也最有殺傷力。像地位、權力、金錢、美女等等，都因”貪婪”緊密相連。人對地位的貪婪，勢必對權力有慾望。追求權力地位也不衹是為了個人名聲和榮譽，更重要的是它們是財富積累的最快捷徑。當人得到這些、驕傲之心被滿足後，人就會得寸進尺、開始"貪戀”眼目和肉體上的情慾。這是人犯罪的基本形態之一。
"飽暖思淫欲”，是對人"貪婪”的另一句很生動的描述。在這個"笑貧不笑娼”的時代，人的"道德”概念完全被顛覆：婚外情、淫亂，同性戀等，完全變成個人隱私，不再屬於敗壞道德範疇；"貪婪”也成了表現自我個性的一種"美德”。
基於這樣一個"顛覆”式的觀念改變，人的良心變得麻木，犯罪之心變得無所顧忌起來：婚外戀冠上"浪漫”字眼；將未婚同居美其名曰為"試婚”；.....原來難以啟齒、衹能躲在陰暗角落的"淫亂”，卻被光明正大地扶上”正位”。
記得近九十年代末，美國總統克林頓性醜聞被曝光，一時間被很多新聞鞭笞，甚至有呼聲要求"彈劾”總統。那時覺得美國是一個講道德、尊操守的國家。可是後來醜聞不了了之，犯姦淫者不但沒有被法律處罰，竟然還仍繼任總統職位。據說原因有二：一是，他得到了太太希拉裡的公開諒解。太太似乎考慮到國家利益，犧牲了自己的尊嚴，自行吞下了丈夫給自己帶來的"奇恥大辱”。為此，民眾"手下留情”；二是，克林頓在位期間政績不錯：經濟穩定，失業率低，社會相對比較安定，功大於過，所以有將近百分之七十的民眾反對他辭職或被彈劾。不難看到，人們為了保証個人的利益"實惠”，不惜把"聖潔”擠出道德門外。
接著2019年，美國一位名叫愛潑斯坦的億萬富翁，因涉嫌性侵犯未成年少女，合謀拐賣和組織未成年少女性交易而被捕。坐監後不久就死在獄中。
這位亿万富豪，靠著金錢在美國政界建立了廣泛人脈，並在自己的私人島嶼為一些顯赫的政界人士提供年輕女孩、供他們玩樂。据有關新聞報導説，在他交代的文件裡，被披露出的政界人士多達百人，甚至包括前總統克林頓和英國安德魯王子。
最終可憐的是那個億萬富翁成為"替罪羊”、階下囚，最後孤零零死了，的確罪有應得。而那些有頭有臉的權貴者們卻把自己保護得"嚴絲合縫”、與富翁關係撇得一乾二淨，至今仍然活躍、"健在”。他們到底跟"富翁”一起都幹了些什麼，個人非常清楚。人們常以為自己暗中所做所為，人不知鬼不覺，其實不曉得，所有一切躲不過神的眼睛。人可以逃過世上法律的制裁，但最終必遭受神的審判。
世上法律給人犯罪的"限度”實在很大。假如這位富人衹是與一些成年女子發生關係，他提供給那些有權有勢之人不是未成年少女，他也不必坐監。無論他們怎樣亂倫，幾個男人跟一個女人，或者幾個女人跟一個男人，都屬於個人私事。
淫亂後果真是這樣簡單嗎？這些道貌岸然、衣冠楚楚、大腹便便在位掌權的正人君子和富人們，他們的行為不傷風敗俗嗎? 配偶會聰耳不聞、視而不見、內心沒有痛苦嗎？孩子會不受傷害嗎? 他們以後會如何面對自己的婚姻呢? 你認為希拉利內心沒有傷痛，或可以輕易療愈嗎？你相信那些政界人士或富豪，有意在公眾場合表現的相愛是真實的，不是在表演嗎？
像克林頓總統的性醜聞，如果在國內同樣發生在某個權貴者身上，可能就沒有那麼倖運了，不但官位沒了，還會被順藤摸瓜查出點其他經濟問題來，最終被判刑。發生在富人身上呢，即使在國內也另當別論了，"姦淫”也屬個人隱私、生活上不檢點小事，既不罰款，也不坐牢，除非證據確鑿是性侵強姦、違反女方意願的犯罪行為。
所以，國內在位掌權的，或在政府部門担任一官半職的，衹要有"姦淫”醜聞曝露，其下場是很慘的。其實那些”滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”、道貌岸然的官員，活得並不坦然"瀟灑”。因為他們處在既想滿足婚外情的一時歡愉，卻又擔心姦淫醜聞暴露，官位丟失、配偶離婚、判刑坐牢的掙扎中。
2007年國內曾報導過一件轟動全國的大案。山東濟南一位六十多歲的人大常委會主任，也是省級幹部，多年在外包養了一位年齡小自己三十歲的情婦。這位官員用受賄來的錢為其提供租房、買車等一切開銷，還為其安排在要門工作。後來他竟然安排親屬將情人用炸藥炸死。他為什麼會對情婦做出如此殘忍的行為來呢？主要原因是對方妨礙了他的仕途，對方脅迫他在限定時間內使其轉為"正房”，否則以百萬補償。如果不成，對方就要曝露他們之間的淫情，讓這位官員身敗名裂。情婦開出的條件把這位高官逼到了死角，因為他兩樣都做不到：離婚娶小三，會名譽掃地、官位丟失；出錢擺平，百萬在當時他實在拿不出。雖然有人行賄，但數額每次也祇有幾萬或十幾萬，而大部分錢也已為情婦花掉，所剩無幾。所以，為了維護十幾年辛苦經營得來的職位，也免除再付更多錢，這位官員想到的唯一出路，就是將情人做掉。其結局可想而知：殺人償命。
据當時新聞記者採訪的一段報導中，説有一位對這位官員有恩的老人，是他的一位遠方長輩親戚，曾當過幾十年的村支書。這位長輩每次和他見面時，都不忘記叮囑這兩句話：不能貪污，不要有作風問題。
可惜的是，他沒有聼老人言，反而”明知山有虎，偏向虎山行”，最終官位丟了，命也沒了，帶著羞辱終結一生。
實際上，世上婚外戀層出不窮、花樣繁多，而這位官員的事，衹是社會眾多淫亂中的"冰山一角”而已。
二：”不可姦淫”
在聖經裡”姦淫”的定義，是指不正當的性行為，如婚外情，未婚同居，嫖妓，同性戀等。
”不可姦淫”，這是神的命令。
從以色列歷史得知，當神藉著摩西帶領以色列百姓出埃及後，神向百姓頒佈了誡命、律法和典章。其中十誡中的第七條，神特別警告説：”不可姦淫”。甚至還特別強調當他們進入迦南地後，不可效法迦南人的淫行。
在神眼裡，"姦淫、苟合”是祂最痛惡的骯髒之事，因為祂是絕對聖潔的，祂希望屬於祂的兒女也要聖潔。
聖經記載過一位名叫巴蘭假先知的故事。當時摩押王想用金錢收買他，讓他咒詛以色列民。但因神的阻擋和保護，咒詛未成，他反而為以色列祝福。因為貪婪之心太甚，巴蘭最後使出最為陰險一計，就是利用肉體之欲使百姓犯罪。他教摩押的外邦女子如何引誘以色列男子與其行淫。果不然，以色列民立刻"中招”，使百姓陷入罪中。神為此大大發怒，讓有些正在行淫的男人死於刀下，祂還降下瘟疫殺死了百姓兩萬四千人。(參見民數記25章)
合神心意的大衛也曾爲"姦淫”付出慘痛代價。大偉與有夫之婦拔示巴行淫，甚至為了掩蓋醜聞，竟然使其丈夫在戰場被殺。此人曾是他手下的一位忠臣、將軍。為此，神藉先知痛責大偉說：”我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你，你若還以為不足，我早就加倍的賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀，殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。”(撒母耳記下12:8-10)
然而，神喜悅大偉的是，當大偉意識到自己犯姦淫得罪神時，立刻在神面前認罪悔改、痛改前非、不再犯罪。從詩篇51篇中看到他對自己的罪如此地傷痛、懊悔、難過。
他在神面前禱告説：”神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義，判斷我的時候，顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。你所喜愛的，是內裡誠實，你在我隱密處，必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨，求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭，可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神阿，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。.....”(詩篇:51:1-10)
雖然神悅納了大偉的禱告，仍然讓他作王，但最後大偉沒有躲過神的懲罰，為罪承擔了後果：他被兒子追殺；兒女之間也互相殘殺。
由此看到，男人可以在世上叱吒風雲，在戰場上過五關斬六將、無往而不勝，但卻常常會敗在情慾面前、抵不過女人的誘惑。
三："側耳聽智慧”
”箴言”是聖經五卷”智慧書”(約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌)中的第三卷。裡面講述信徒處世為人、生活起居的一些重要原則，充滿了對信徒的提醒、警告、勸誡和教訓。它裡面涉及的範圍很廣，談論到日常生活中如何接人待物、品德操守、夫妻之道、言談舉止、貧富觀念等。同時特別強調，要得到人生智慧之道，必須始於認識神、敬畏神。
本書是神啟示以色列王所羅門所寫，目的就如如箴言第一章而言：”要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語；使人處事，領受智慧，仁義，公平，正直的訓誨；使愚人靈明，使少年人有知識和謀略；使智慧人聽見，增長學問；使聰明人得著智謀；使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。”(箴言:1:2-6)
在箴言的第二章、第五章，和第六第七章中，神藉著作者提醒少年人，也是針對所有的男人，告誡他們不要被女人所誘惑，要留心聼智慧：遠離淫婦、忠於原配；勿入歧途、墮入深淵。
1)遠離淫婦
聖經説：”我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明。智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。”(箴言:2:1-2；16)
”我兒，要留心聽我的智慧，側耳聽我的哲理，好讓你持守明辨的態度，你的嘴唇謹守知識。因為淫婦的嘴唇滴下蜂蜜，她的口比油更滑；至終卻苦似苦菫，快如兩刃的劍。她的腳走下死地，她的腳步踏向陰間。她不理會生命之路，她的路徑變遷無定，自己也不知道。孩子們，現在要聽從我，不可離棄我口中的話。” (箴言5:1-8)
”我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則，要常繫在你心上，挂在你項上。你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你；你睡醒，他必與你談論。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因為妓女能使人只剩一塊餅，淫婦獵取人寶貴的生命。....與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命。他必受傷損，必被凌辱，他的羞恥不得塗抹。”(箴言:6:20-26；32-33)
”我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。遵守我的命令，就得存活，保守我的法則好像保守眼中的瞳人。繫在你指頭上，刻在你心版上。....他就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。.....眾子阿，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心，不可偏向淫婦的道，不要入他的迷途。因為被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。”(箴言:7:1-5；24-27)
2)遠離的原因
為什麼務要遠離淫婦？ 因為姦淫帶來的衹是一時肉體之快，而留下的卻是永久之苦。
聖經説：”孩子們，現在要聽從我，不可離棄我口中的話。你的道路要遠離她，不可走近她的家門；免得你的精力給了別人，你的年日交給了殘忍的人；免得外人飽享你的財物，你勞碌得來的歸入別人的家。在你生命終結，你的肉體和身軀衰殘的時候，你就悲嘆說：’我為甚麼恨惡管教，我的心為甚麼輕視責備，不聽從我老師的話，也不留心聽那些教導我的人?在眾民的集會中，我幾乎落在萬劫不復之地。’”(箴言:5:9-14)
姦淫罪會讓人名譽掃地、失去尊嚴，也會使人金錢、身體受損，浪費大量時間和青春歲月。雖然許多人都知道這種代價的慘重，但人仍貪圖一時之快，忽略所帶來的無窮後患。
3) 要專愛妻子
聖經説：”你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源怎麼可以外溢？你的河水怎麼可以流在街上？它們要獨歸你一人所有，不要讓外人與你共享。要使你的泉源蒙福，要喜悅你年輕時所娶的妻子。她像可愛的母鹿，人所喜悅的母山羊，願她的乳房時常使你滿足，願她的愛情常常使你戀慕。我兒，為甚麼戀慕淫婦？為甚麼擁抱妓女的胸懷呢？因為人的道路都在耶和華眼前，他也審察人的一切路徑。惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己罪惡的繩索纏住。他必因不受管教而死亡，又因自己過分愚妄而走進歧途。”(箴言:5:15-23)
經文特別強調，在神創造的定規裡，祇有專心在神所預備的一夫一妻的規範裡，人才會享受到真正的滿足和幸福。神看重正當的婚姻關係，夫妻間純潔的性歡愉，是神所祝福的。
經文勸誡丈夫要以夫妻白頭偕老、相愛相守為滿足，才會蒙神祝福。婚姻以外尋求刺激得來的快感，必要付出慘痛的代價。
聖經説：”雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說：’休妻的事，和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的，所以當謹守你們的心，不可行詭詐。’ 這是萬軍之耶和華說的。”(瑪拉基書:2:15-16)
四：”敬畏神是智慧的開端”
親愛的弟兄姐妹，上述的事例和所列出的經文，警告我們姦淫是得罪神的大事，讓我們知道它的危險和帶來的後果極其可怕。這種罪的誘人之處，就是它可以使人得到短暫的歡愉、滿足人一時的快樂。但它帶給人的結局卻是毀滅性的。就如箴言所說： ”他的腳，下入死地；他腳步，踏住陰間。”(箴言:5:5)
親愛的弟兄姐妹，因為人與生俱來的罪性，情慾的誘惑每天都存在。不要以為你我是基督徒，就不會受到誘惑。其實有很多信徒為此跌到，包括牧者。基督徒可能不會對錢財、地位、權力所心動，但在肉體方面的情慾可能就失去"免疫力”，因為情慾之罪具有迷惑性，易落入圈套；也很上癮，使人不易擺脱，像酒一樣使你麻醉沉迷在其中。
因此很希望教會持守這樣一個原則，就是探訪主內弟兄姐妹或非基督徒，不要單人出訪，最好與太太，或弟兄與弟兄、姐妹與姐妹一起搭配。保羅説：”自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”(哥林多前書:10:12) 因為當我們自以為很有"信心”時，也是最危險的時候。就如游泳，初學者很少出事，因為他們很小心謹慎。但淹死的人大多是會游泳的人，因為他們往往認為自己會游泳，沒有問題，會失去警惕之心。
那麼，作為基督徒，如何遠離情慾的誘惑呢？保羅説：”你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。”(提摩太後書:2:22)
除此之外，更重要的是，要敬畏神、多多認識神。
聖經説：”敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。”(箴言:1:7)
”敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。”(箴言:9:10)
”敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的，是聰明人。.....”(詩篇:111:10a)
敬畏神是獲得智慧和知識的首要條件。這裡講的"智慧”，不是指一般意義上頭腦的"聰明”，而是指人相信神的話、並懂得如何將其應用在實際生活中；”知識”也不是世上的學術、文化或學問方面的知識，而是關於神方面的知識。要成為智慧人，就要敬畏耶和華；因為祂就是智慧的源頭，敬畏祂就會有智慧，也有能力抵擋各種誘惑 。
那麼如何敬畏神呢？就是承認這位創造宇宙萬物和生命的神，祇有祂是真神、單單敬拜祂。敬畏神不是出於奴隸般的恐懼，而是因為認識神而甘心樂意順服祂的一切命令。
聖經記載了一位敬畏神、遠離淫婦誘惑的榜樣，約瑟。當主人妻子想要他上床與她發生關係時，聖經説：”約瑟不從，對他主人的妻說：’看哪，一切家務，我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子，我怎能作這大惡，得罪神呢？’後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與她同寢，也不和她在一處。”(創世記:39:8-10)
後來主人妻子惱凶成怒，反而誣告約瑟強姦她，將約瑟下到監牢裡。約瑟雖然被冤枉，但卻不為自己申冤，因為他知道神是公義的，他在乎的是敬畏神。正因為他對神的敬畏，才抵禦了誘惑，以致後來成為埃及宰相，在大饑荒時，拯救了自己的民族。
保羅對信徒説：”神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。”(帖撒羅尼迦前書:4:3-5)
神勸誡夫妻説：”你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。”(箴言:5:15) 也就是要在神所配的夫妻之間尋找滿足。
凡是神創造的一切都是美好的。性的需要也是神所賜的，不但讓人繁衍後代、享受家庭的美好，同時也讓人滿足和得到夫妻間性的需要和歡愉。所以，有性的慾望不是罪，但是男女夫妻之間以外的性行為都是罪，是神所厭惡和禁止的。
保羅説：”要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。”(哥林多前書:7:2-5)
所以，信主的夫妻要注意營造彼此情感，彼此尊重，彼此相愛；遵行神的教導，遠避誘惑。這樣的夫妻關係一定蒙神祝福，夫妻相愛的家庭，兒女也必蒙福。
所羅門在另外一卷智慧書中說道：”這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。”(傳道書:12:13-14)
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親愛的朋友，可能有人會說，神是不是要求得太嚴厲了? 都什麼時代了，衹要兩相情願，床上那點事兒何必小題大做、昇到道德層面?
當然有這種想法的人，大多是非基督徒。事實證明，婚姻是家庭幸福、社會穩定的重要基礎。其實人知道婚外戀不好，也預知下場如何，但為什麼人還是硬要去做呢？
聖經説：”你若有智慧，是與自己有益，你若褻慢，就必獨自擔當。”(箴言:9:12)
現實生活中有很多類似反面教材，看到罪對人的控制和奴役的可憐，但卻不明白為什麼神賜如此大的福氣，人竟然拒絕？是聰明還是愚昧？在神面前認罪悔改、相信這位獨一的真神所賜的恩典，接受耶穌的赦罪之恩，願意讓耶穌成為你的救主和生命的主，不但得到神永遠的生命，而且肉體"睡了”之後，靈魂去了神那裡；當耶穌再來，祂要賜給凡是信祂的人一個永遠不朽壞的身體，永永遠遠與神在一起。
而且不但如此，在我們活著的時候，有神的話做腳前的燈、路上的光，又有聖靈隨時提醒和幫助，使人避免走彎路，豈不是雙倍的祝福？
可能有人會說，有神和无神有什麼區別呢？雖然我不信神，但我可以靠個人修養、”潔身自好”、遠離情色的誘惑。
其實人雖然沒有犯姦淫罪的行為，但不見得人不想做或不會做，只是"有賊心沒賊膽”而已。有多少男人在人面前呈現出的都是"謙謙君子”模樣，但私下卻偷點色情網站、偷看色情電影、小說等，而且欲罷不能。如果人處在情慾誘惑之中，豈敢自信説不會有問題? 要承認人是有罪性的，裡面是墮落的，沒有神根本沒有抵禦色情的誘惑能力。
主耶穌説：”你們聽見有話說：’不可姦淫’。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。”(馬太福音:5:27-28)
所以，在神眼裡，不是因為犯了罪才是罪人，而是人孕育在母腹裡時就已經是罪人，因為人已經從亞當夏娃遺傳了罪性基因。
難道信神的人就會避免犯罪麽？是的，也不是。為什麼? 信與不信神的人有什麼區別? (這裡講的"信神”，就是相信這位獨一的真神，誠心誠意認罪悔改，接受耶穌做救主和生命主)
有神者：信神、又有神生命的，因為有神的話做引導，又有聖靈的保護和幫助，一定會避免犯罪，也有能力不犯罪。犯罪前會有聖靈提醒，如果一時軟弱犯罪(不是明知故犯)而被聖靈責備，衹要認罪悔改，就得神的赦免。基督徒是靠著神的恩典避免犯罪，也靠著神的憐憫免除"永死”、進入”永生”。
大偉就是一個很好的例子。他犯罪後仍然被神重用，不是神偏愛他，而是因為他知道自己犯罪，願意誠懇在神面前認罪、悔改，靠著神的恩典，他沒有再犯罪。
无神者：因為沒有聖靈內住，祇有老舊且充滿罪性、被撒旦控制的生命，又沒有神的絕對標準作依據，人只憑殘缺不全的良心行事，人豈能不犯罪? 而”罪的工價乃是死”。犯罪是要有代價的，不衹是活在世上時要承擔罪的後果，末日審判的時候，更要付出與神永遠隔離-”永死”的代價。
親愛的朋友，你不希望有"永生”嗎？你不希望走一條蒙福的正路嗎？你願意過一個不得不犯罪的生活嗎?....如果不願意，就立刻回頭轉向神。因為祂愛我，也愛你，祂希望拯救世上每一個人!
