举回民为例， 清朝时候把所有西域信伊斯兰的，简称西域回回，辛亥革命后用得是汉满蒙回藏五族大团结，根本就是含含糊糊的，谁也不当成，特别是所谓的回民，严格来说不是一个民族， 是信伊教的中国人，直到现在，北方很多老人问姓沙达马哈白海铁萨等的人，还是用的您在教吗？而非您是回民吗？信别的什么教，就没人关心了。看到没有， 在这些老人心目中， 您若在教，就是一个信教的中国人！
更有甚者，我见过好几位广西的壮族人，他们说，解放前谁也不在意我们是什么族的人，我们自己也没管过，大约五十年代中期， 不知为什么，上面派人来问我们是什么民族， 再根据我们的一些有点牵强附会的特点， 告诉我们：你们是壮族人了啊，我们自己才恍然大悟，居然我们是少数民族了啊！ 不过不像回民， 每个月还有几块钱回民伙食补贴。
云南好些民族， 都是这么界定出来的。
1949年前，对所谓回民的称谓， 好听的是回回， 贬称就是回子，政府并没有给予什么特别照顾，解放后，就有好处了， 单位有超过多少回民， 必须设回民食堂， 若单位小或回民少，一个月给几块钱回民伙食补贴， 但是， 被抓到几次不遵食品规矩， 取消你的回民补贴！
1949年迁到考大学， 爱考不考，考不取您就是什么民也没门，解放后就不同了，回族有加分。
到了计划生育最严厉那阵， 好些地方回民若第一胎是女孩，就可以生第二胎， 所以那时节河南突然冒出很多人都说自己是回民，跑老家开个证明， 自己一家人假模假样不吃大肉。
不过，回民未必时时次次占便宜， 1983还是84年， 我所在地方要选出一个女的待业青年少数民族做市人民代表，大字表明这少数民族不包括回民，其他任何少数民族都可以，俺们那儿找到了一个湖南人，五十年代当兵复原安排到齐钢， 而后调过来的， 他是湖南苗族，女儿当然也算苗族，就这一个，回民很多所以不带， 从包头调来的蒙族也有好几个，齐齐哈尔调来的还有几家鲜族的， 这两种少数民族在那儿多了点，但苗族只有一个， 如果到广西湖南去， 估计苗族就多了， 若是鲜族， 备不齐就一家。
