读来读去，还是来读《红楼梦》吧（十五）

读来读去，还是来读《红楼梦》吧（十五）

却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失。众人忙端上桂圆汤来，呷了两口，遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿，唬的忙退出手来，问是怎么了。宝玉红涨了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问。仍旧理好衣裳，遂至贾母处来，胡乱吃毕了晚饭，过这边来。

　　袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉人。”袭人亦含羞笑问道：“你梦见什么故事了？是那里流出来的那些脏东西？”宝玉道：“一言难尽。”说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。暂且别无话说。

议：

这是红楼梦要紧的地方。曹雪芹却写得有点随便。但喜欢读曹雪芹随便之笔。

“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处”，显然，之前宝玉一直是被当个个小屁孩。“冰凉”“一片沾湿”，惊于物；“唬得忙退出手来”，惊于心；“问是怎么了”，装惊。

“宝玉红涨了脸，把他的手一捻。”只写出了三成不到。若是为简洁，那么就是该省的不省，不该省的瞎省。另，曹雪芹其实有中国文学的通病，写事，深且细。写心写想，往往写不深，也写不细。这其实可以归结到中国文学“编”的嗜好。

第一次遗精，之于男人的身心，是一生里最为强烈也最为复杂的冲击，也是最富于细节的经历。曹雪芹完全可以就此展开来说上一通，即在这坑里精耕细作，挖出更好的东西来。接下来的一段里也说了几句，但不深不透。非不为也，是不能也。怀疑。

袭人是来过大姨妈的人。曹雪芹有旧时男人的歹处：只知男性，不顾女欲。“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处”“冰凉”“沾湿”，不应当仅仅是“唬”，当也有欲。将“遂与宝玉偷试一番“、归结为“不为越礼”，笔法太冷，为什么一点点也不写点“亲爱的，我还要”。

这也是《红楼梦》浅的地方，书里看着全是女眷，其实只有男性。

文学，女性。写文学，当也写女性，写女“性”。如李清照词。如《金》中写金瓶梅三人的女和性。从这点上说，《红楼梦》其实没有人说得那么了不起。

欲，不分男女。中国文学，长期迷惑于此。别的不说，这使中国文学失去了远比写男的性更具有文学性的地方。什么叫文学性不强，就是写女性力度强度浓度不够，理解女性的角度广度深度不到位。

这是个写女人入深入细的好机会。曹雪芹没抓住，或曰抓不住。读完这两段，觉得太潦草，蛮替曹雪芹遗憾的。

红楼梦第六回，刘姥姥进了大观园（原文不贴了）

中国文章，会秀“学富五车”，不然，就秀人情练达。里面是包含着惨淡人生，冷酷世情，但往往太包装，以至于像假的。刘姥姥，就是个经典。王熙凤也是，薛宝钗母女也是。

学富五车是识字，人情练达是识事。往往是识字的附和识事的，像西游水浒三国，像大多数话本。《红楼梦》想走自己的路，写识事，但又不掉识字者的样子。

曹雪芹写刘姥姥的“我不识字，但我识事”。很长时间里，他们是中国最大的群体，也是中国的学问绝大部分的来源。而且，因为没有科学逻辑，这里的学问和道理，说来说去，和“不识字，但识事”相去并不远，或者说，就是一回事。《论语》，老百姓读不懂。但那里面的社会经验总结，人一活过五十，个个都有个大概齐。所以，曹雪芹笔下的刘姥姥在所谓智商情商上，一点也不逊于大观园里的老老少少。由此，可以得知，就曹雪芹而言，他写的人物，想俯视着写，但他不能，他只能参加着写。他只能平视笔下的人物。最终，往往采用道家的姿态显示自己的超脱，而道家本身，不过是个姿态，腹中所有，和儒法释等，一个质量水平。展开来说，中国，其实没有精英和上层。孔子和门徒，被种田的农夫当面羞辱；《贞观政要》和《朱子家训》就是街头巷尾的叽喳的文案而已；“进了澡堂，都一个样”。

近来，有说声乐专业的帖子，细数中国的歌唱几乎没有进入“腔体”的。“男的女的，唱得都是一个样子。”而且，大家都以此当作对的音乐，排斥它之外的。

曹雪芹想写出另外一个样子。譬如写刘姥姥，写得很用力用心，把她的粗俗与王熙凤等富贵人家的气派放在同一个台面上亮相。读完，会产生一种对这里一切的鄙夷：都是垃圾。垃圾之外的是什么？没人知道。曹雪芹最终给的出路是润，即道家的“羽化而登仙”。这也是千百年来，中国的智者天花板级的三观之悟。

就文学本身论，将人间情物归结为道之悟，它的力度和深度，就陷进了世故之坑。而说世故，悟社会经验，让中国的文学的水平总体很low。

读，总在问，刘姥姥王熙凤是女人吗？女在哪里？读红楼梦，总也觉得这不是写女人，而是在猜女人，装女人，用女人说事儿，写男人。

什么是女？古希腊女雕像的纱裙，披长发，S型等你表现出来的女，比上海滩上的旗袍，女得多。《尤里西斯》里有大段的写女人在性行为中的心理，很女。

女，是美的具像，也是美的抽象。古希腊艺术里的具像，都有抽象。中国文学里只有一星半点抽象，但不成阵，成阵的是具像。