信友堂三堂的弟兄姊妹、在线各地参加祷告会的肢体，平安！
愿神的恩典和保守特别赐予今晚的与会者及其家人！你们遵行了上帝的旨意，在爱里无惧怕，不忘中国的苦难，与罪争战。你们求神的教会得着归正和洁净的力量，刚强壮胆地传扬全备纯正的福音，为使自己成为基督精兵来打美好的仗。这是神所喜悦的。所有带着争战之心、关切之情来参与记念六四祷告会的弟兄姊妹是有福的。
今晚的题目是《痛省六·四罪恶，归正基督信仰》，内容有异于以往。如果我们一直停留在痛斥中共政权罪行、要求以法绳之、希望国人籍此觉醒，不再维护中共一党专政的要求上，我们就与民运无异。今晚，我们会在以往的基础上，把焦点从针对政府转向针对教会自己。在六·四的罪恶面前，教会当如何反省，求主赦免！
今年是信友堂公开纪念六·四祷告会的第十三个年头。2009年，王怡牧师起草了《华人基督徒关于六·四二十周年的宣告》（以下简称宣告），一群华人基督徒首次勇敢地公开联名签署了这份历史性文告，呼吁海内外华人教会在每年5.12至6.4期间举办专题祷告会。我当年受感答应王怡牧师的请求，承担《宣告》的最后定稿、联络签名和发布的工作。从那时起，信友堂的六·四祷告会一直坚持到如今。王怡牧师更是身体力行，带领秋雨教会每年在此期间进行专题祷告。每逢此期，公安如临大敌冲击教会，并多次羁押王怡牧师，但他坚信与主同死必定与主同复活，效法保罗，不以自己的性命为念，按主的旨意行，与罪争战要到流血甚至舍身的地步。因着他殉道式的带领，使秋雨教会成为中国当代教会的一盏明灯，洗刷了中国教会在共产专制淫威下的羞耻。王怡牧师虽然身陷囹吾，但神赐给他的感动和负担仍在神的教会中进行。我们海外教会除了记念他为主受苦，更应与他并肩为高举主的名争战。
六·四屠杀的三十三年来，中共极尽其谋全方位地封杀、扭曲要抹去民众的记忆。因为这个靠杀戮起家的政权也深知其罪，不然，为何他们不以镇暴的义名，昭彰其除暴维稳的伟大胜利呢？我理解国人因着软弱、惧怕而选择妥协、退缩、下跪。对那些逃离中国的六·四亲历者改变初衷，和海外的爱国人士及媒体积极配合中共统战，我虽痛心但不以为奇。但对自称为属神国度的教会，面对这民族的创伤也装聋作哑、视而不见则深感忧虑。一些六·四死难者的家属事后走进教家庭会却被拒之门外，他们的眼泪不能洗去教会的软弱惧怕，这是教会巨大的属灵危机，也是我们的羞耻，我们亏欠了上帝！
教会反对纪念六·四的人，通常持三种说法：
第一，基督教传讲上帝的爱而非人的恨，追究六·四责任是出于人的血气，没有基督的宽恕慈爱。
第二，教会是传讲福音的地方，不是搞政治的场所和工具。
第三， 教会记念六四会引起内部纷争乃至分裂，不利于传福音。
教会怎样面对六·四苦难，我们只能用上帝的教导来引导。我们如何面对第一种的责难呢 ？让我们先来寻求神的话：“神站在有权力者的会中。在诸神中行审判。说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢。你们当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。”（诗：82：1-4）
经文告诉我们，神是爱，但神也是公义。爱和公义不可两分！正如《宣告》首句说：“我们是一群华人基督徒。我们领受了上帝的救恩大爱，被呼召来行出‘爱人如己’的神圣诫命。”基督徒关注、纪念六·四事件，伸手保护弱者，向暴政发出伸张公义的呼求正是出于爱而非恨。上帝是忌邪的神, 祂要我们“行公义好怜悯，存谦卑的心与主同行”（弥6：8），要我们恨恶罪恶，带着求神饶恕的心斥责罪恶。何为饶恕？真正的饶恕之路，是使执政者为他们的六四罪恶，向神悔改，皈向十字架。我们的神从不将有罪作无罪，假如以直指其罪为“恨”，避而不谈为“爱”的话，那不但是上帝的公义遭到践踏，而且也否定了基督救恩的大爱的本质，乃是呼唤罪人悔改，不是任其灭亡。
经文中的“有权力者”，是指地上国度的大小君王、执政掌权者，他们都自以为是神而任意妄为。基督徒有责任让他们知道：唯有上帝是独一真神，祂是掌管万有的万王之王，万主之主！世上一切的王最后都要被祂审判。教会若不斥责六·四罪恶就是徇恶人的情面，有一天都要被上帝问责。
经文中神说“要为贫寒人和孤儿伸冤”不就是爱吗？当我们怒斥罪恶时，也是我们对弱者爱的流露，带着爱的愤怒是义怒，不是来自人的血气之恨，我们当照着主吩咐行。秋雨教会是我们的榜样。多年前他们为受难者、上访者成立了专门的团契，让受苦的人领受上帝的公义慈爱，同时告诉掌权者，我们不徇恶人的情，不惧淫威不低头不下跪！
我们再用上帝的话来剖析第二种责难的盲点：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前1：9-10）。有人这样理解这句经文：我们是被神拣选的圣洁国度的子民，世界污秽悖谬，因此我们当远离世界，与俗世之事无关。这种把教会、俗世绝对两分的偏颇神学绑架着教会，令教会不问世事、罔顾苦难，w我要从两方面正解经文。
一、从圣经知道，世人遭受苦难的根源在于人的偶像敬拜。国人所拜的不单是各式有形的偶像，更严重的是共产主义、民族主义这些无形偶像。主祷文说“愿你的国降临”，是盼求上帝的国藉着教会临到世上，绝非是让世上的国崛起进入教会，主导我们的意念情感。我们既是被神呼召出来分别为圣的民，就不应当在当权者面前卑躬屈膝，象不信的人那样怯弱苟且、唯唯诺诺地活在专制与奴性中。永远记住我们是君尊的祭司，绝不能把俗世的价值观带进教会。我们活在地上是与罪争战，斥责罪并通过圣灵感动对付自己的罪性，不是与世无关而是不要在世人的罪恶中有份。
二、凡事让主居首位。我们被召是身负使命，被神差遣在世上做盐做光，传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德的。假如教会不批驳斥责共产主义无神论者的罪恶，反而与之相安无事的话一定错了。“神的殿和偶像有什么相同呢？”（林后6：16A）。求神帮助，使教会能按照祂的旨意和公义大爱勇敢声音，使教会的信仰根基建立在基督的盘石上，而非建立在偏颇的神学上。
第三种责难认为教会若在讲道或祷告中提出诸如“六四”这样的敏感话题，在会友中会造成纷争，乃至分裂，这样第一，不利于教会合一，第二，使教会成为政府的打压对象，而难以生存。 这两个原因都不利于福音的广传。弟兄姊妹们，请看，教会不得提出政治敏感话题的缘故，据说是为了保护教会内部的合一和外部的安全。而这都是为了一个更大的目标--传福音。这是多么冠冕堂皇的说辞啊。 但是当一个教会为了“合一”离弃了真道，这就不是合一，而是和稀泥了。如果一个教会为了自身的安全，教导中绝不触碰无神政府的敏感神经，这样的教会真有全备的福音可传吗 ？这实在是与政府“同感一灵”了，这个灵一定是邪的！其实当教会看政府的旨意比圣经还大时，那才是真的在搞政治了。在中共的认知体系中，他们的政治可以干预教会的信仰领域，教会却不可从神的道来抵挡他们。当年的王明道先生和今天的王怡牧师，都是被政府以政治之名定罪，但他们却坚定地宣告：我们是为了信仰！因为基督是教会唯一的元首。唯有《圣经》真理能够解决小到家庭困难、夫妻吵架、大到社会经济、文化政治所有领域的问题。福音对基督徒的生命建造没有特定的范围和边界，因为基督是万王之王，万主之主。教会因着被主所召，对世界有话说。教会依据全备的福音决定对世界说什么，而不是由世界决定教会该说什么，怎样说。其实，对于政府最最敏感的是耶稣，因为政府不能直接拿掉上帝的真理，就千方百计做歪曲、修窄、混乱、改变等工作。如果教会顺应政府，那我还巴不得他们早日被拆毁，使更多人早日悔改。
其实当今教会的信心和态度，跟当年上帝命令摩西进入迦南地一样。十二个探子有十个说迦南人身材高大强悍无比，我们不能胜过，他们选择放弃上帝的道行人之所见，他们最后被上帝除灭，只留下乔舒亚和迦勒。我们难道不相信上帝的真理和应许超越地上一切？因此，教会不能从现实出发设定福音边界，而要从福音出发界定我们对世界的认识。真正属神的教会和“三自教会”的区别，在于勇敢传讲上帝纯真完备的道，还是只讲政府允许的部分。在信仰上，教会与世界不是消费者能影响供货商的供求关系，教会永远是不受任何世俗力量影响的灵魂供应者，因为耶稣说：“我是道路、真理、生命。”我们蒙召就要向世界传讲那出黑暗入奇妙光明的神，同时各自悔改，不再与罪恶有份。
我做牧师二十五来不少人向我进言：如果你讲道不牵涉那么多政治，信友堂人数会更多更兴旺。这于我确是诱惑，我很愿意被称为大教会的牧师，但教会是神的家，进来的人都是神亲自召来的，如果我讲顺从人意的道就是害了会众。对那些因我直讲神的真理而选择离开的人我深感遗憾，为留下来听整全的福音，活出神要我们活出的形象样式的弟兄姊妹感谢神！六·四是上帝摆在教会面前的镜子，照出教会的属灵危机。我蒙召是要稳固神的家的，我不在乎世上的政府会如何，专制独裁政府结不结束，上帝有祂的时间表，他们不悔改必定受神的审判。无论经历怎样的艰难困苦、险恶烈火，教会都要彰显天国的气度和生命形态。照看六·四镜子，教会当如何悔改？《旧约》中耶和华神对以色列说：“听命大于献祭。”我们若以为做好表面工作就能取悦上帝，那最后的结局跟被灭圣殿一样。诚然，我们开纪念六·四专题祷告会，不是要众教会都效法或参与，但讲全备福音就担心把人吓跑，讲“敏感”的道就害怕教会撕裂，这样的教会的教导没有根基！有些传道人跟我说：我同意你的观点，但在我们教会不可行。我说传道人是蒙召的，必须首先听神的话迎难而上，靠着主的恩典走出软弱，用归正的道把信众的心意扭转。在中国，如果以为配合政府可以换来平静安稳地“传福音”的话，那么做这样的事工越多，对教会的伤害越大，若不警惕悔改就有祸了。今天纪念六·四三十三周年之际，我们再次求主的恩典和怜悯临到我们，使我们真正痛省我们怯懦之罪、不信之罪，回归基督大公信仰，愿神赐福给大家！让我们低头祷告：
亲爱的阿爸天父，我们感谢赞美你！
谢谢你保守信友堂自2009年来，一直举行纪念六· 四专题祷告会，这是响应二十周年的呼吁，也是表达对王怡牧师为此付代价，被下监受苦的敬意。主啊，求你与你的仆人同在，保守带领他，保守他所牧养的、勇敢跟随牧者前行的秋雨圣约教会！主啊，也求你保守我们信友堂，借着今天的直播，让世界各地更多的肢体听到这里的信息。主啊，你对教会的心意，让我们一起在对待六·四事件，在上帝面前检查我们所思所行的最深动机，求主亲自洁净、引领和赦免！奉耶稣基督的名求，阿门！
2022年6月3日
祷告会视频链接：https://www.youtube.com/live/bwAnfxg3FSk?feature=share
