8卦时间(48)——最酷的George Wilhelm Friedrich Hegel

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这条路叫Philosophenweg,在海德堡,有好事的中国人跟我说是因为当年黑格尔天天走而得名。后来我查了一下,根本没有这个说法,这一片一直是物理系的根据地,哲学系的,在老城,长这样。

我还可以负责地说的是,上面这条小路尽管有名,但是走进去感觉非常一般,属于典型的游客专用,因为海德堡最美的风景,要站在这里往对面看。

就是这样啊。要看全最美的风景,是要离远一点的。谁又能在自己身上看到镜子?

说到海德堡,多说个好玩的吧。这个叫Studentenkarzer,可以翻译成学生监狱。

从外面看不出来什么,里面比较有特点。

大学生嘛,年轻精力旺盛,上完课爽或者不爽了都有借口去喝酒,喝完酒不闹事那不白喝了。学校没办法,又不能真把他们怎么样——谁还没年轻过啊——只好找比较安全的地方给关起来消停了算完。

哦对了,黑格尔上大学的时候,也经常被罚,原因是过度打牌和暴饮红酒。

当年在夏日的内卡河岸,坐在露天的酒吧,看不远处扛着Konztrabass的乐手慢悠悠娱人娱己,几个人互相打趣,看,我们也有今天。

我曾经跟人开玩笑说,黑格尔是最典型的哲学家的长相,当然,说是数学家也可以。

而他的专业,包括心理学,历史,哲学,物理和数学(嗯,传统的德国大学是两到三个专业,五个,还是有点多的)。所以看到这一段想笑,早生200年跟他做同学的话,估计天天混在一个教室里。

业界对黑格尔有一个评论是,哲学史上的达尔文——原因之一是是他首次提出了Weltgeist的概念和解释。Weltgeist的核心理论是,这个世界上的所有一切,自然界也好,历史也好,人们的认知也好,都是运动的,而且是有方向的,即层层向上。黑格尔用Weltgeist来定义这件事,这个词Google给的翻译是“世界精神”。简单来说,黑格尔认为世界如同活体的人或者其他动物一样,会不停地成长,人类社会每一个阶段都有自己的Geist(直译是“精神”,我认为翻译成灵魂更合适一点),也就是我们现在爱说的Zeitgeist,即时代精神,通过一个社会对道德,公正,艺术,音乐,建筑等方面的标准来体现,这些标准是辩证的(即有正反),社会秩序会在正反双方互相博弈不停修正的过程中越来越好,直到达到最终目标,自由。

黑格尔的书,出了名的最难读懂,Meisterwerk der Unverständlichkeit(看不懂之王)。同时代的Schopenhauer评价起来更是直接,sehr verschachtelt abstrakt leidenschaftlich(又复杂又抽象又痛苦)。先说,我肯定看不懂,我跳着看——就是看到别人画注释多评价多的地方就好好看看,不然就往后翻。想起来年轻的时候大家开玩笑,说到通俗小说,公认看最多的地方一定是色情部分,检验的方法是把书提起来,横截面向下让它垂直落到地上,被翻开的那里就是最值得看的(因为看的人多,自然那一部分纸比较松)——也忘了后来试过没有。

黑格尔的哲学思想,被认为是“最伟大的形成的维度和形成的发展的先驱“(我知道这个很拗口,有人这么跟我说我也会疯)。拿原来聊过的Wittgenstein比照可能好一点,就是同Wittgenstein专门把语言和语言的逻辑在人类生活,在哲学界中的作用拿出来研究一样,黑格尔把Werden(形成的过程)拿出来研究。

研究,就不是什么“白马非马”这种似是而非的几个字,而是分析,总结,举例,综述,正面,反面,通过理论上逻辑上推理和实际检验比较等多维度来证明自己的观点。

有个哲学概念里很喜欢讨论的题目是,Wahrheit,即客观事实。黑格尔说,每一个时代都有自己的客观事实,这些客观事实是在人类社会不同时期随着人们的观念不同而改变的。比如在古希腊,奴隶是社会的一部分,但是奴隶属于一个家庭的物品,没有自由更没有选举权。而(正常的)现代社会里,每一个自然人都是平等的自由的,你不能随便把任何人关到地下室,就算是自家孩子,这么做也算非法。奴隶存在和奴隶非法这些社会现象当然都是客观事实,只是随着时代的发展而改变。所以人类历史是一个整体,这个整体是动态的,在不断发展过程中被完善。

黑格尔认为,这种运动发展完善,甚至包括了上帝本身,Gott ist nicht anders als die Geschichte der Menschheit(上帝和人类历史没什么不同),再准确一点,人类,世界历史,上帝,三个概念是一件事。

所以,精神王国里的这些概念永远在运动,这种运动通过教育,艺术,科学,和处在那一时代的人们的好恶来体现——书里写到这一段,黑格尔举了一个特别的反例,他说,嗯,中国有点不一样,中国现在的人(他那个时代)和2000年前个精神王国没什么不同。

我当然对别人提到中国的时候会比较敏感以至于多看两眼,不排除好奇想知道别人怎么看中国怎么看中国人的原因在里面。这里黑格尔我不认为他有特别的恶意,只是举例而已,而Adam Smith在the Wealth of Nations里则有很大不同,老实说,Adam Smith的描述里还是有点让我震惊的。The Wealth of Nations我认为写的非常非常好,仅为读英语也值。

好书如同风景,错过了,不会死,会遗憾。

黑格尔把历史定义为“一个过程的变化”,注意,不是名词是动词,我找不到恰当的中文翻译,可能这也是德文的哲学书很难翻译的原因,因为原文就很难懂,曾经听德国人跟我提到,他看不懂黑格尔的原文,只好找英文的来看——然后,还是不懂。

在这个变化的过程里,各种辩证的观点不停互相抗争,导致人类社会在抗争的过程中不断取得进步,同时这种进步是有方向的,即越来越好,并实现最终的人类自由——说黑格尔是乐观主义的原因,就是在这里了。

还有一个黑格尔强调的被讨论过无数次的观点,合理的就会是真实的,所以,真实的存在,就是合理。因此,每一个民族(国家)都有自己的宪法或者道德标准,它一定是适合当地社会的,同时,也只属于当地社会当地人。

jianchi9090 发表评论于
看书哪里看的多,不是有个脏边指数吗? 就是书页合起来的时候。比较黑的那几页,一定是常被翻的。
FEVRE 发表评论于
不带这样黑数学家的
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