老赵走了！
曾经以“德艺双馨”名噪一时的央视名嘴赵忠祥老师，其充满磁性、浑厚迷人的嗓音，器宇不凡、浩然中正的气度，撩起了多少国人心中的偶像梦。从老少咸宜的“动物世界”到万人空巷的春晚盛会，赵老师曾经留下了多少令人着迷、令人难忘的身影。
然而，就在其盛名如日中天之际，突然晚节不保。先是由一篇文章被爆出“饶颖事件”，进而那通粗俗不堪、威胁情人的录音疯传天下，使他顿时人设崩塌、身败名裂！一时成为人们鄙夷、怒骂的笑柄。而在其淡出公众视线若干年后，竟又有指挥粉丝排队、卖字收钱的合照及视频流出，其中污言秽语、骂骂咧咧的真人真貌，更令公众大跌眼镜。与高光之下彬彬有礼的翩翩君子形象判若两人，简直令观者怀疑人生！
然而，仔细回想，这世间的芸芸众人，人前“人模狗样”、人后“没有人样”的事例，又岂止赵老一人？！甚至可以说，这几乎是我们这个民族成千上万人的“标配”！
为什么“台上孔繁森、台下王宝森”、“台上老革命、台下反革命”、穿梭于“人妖之间”的古今人物，竟如此前赴后继、层出不穷？
首先，先从人性的特点说起。
《圣经》记载，人是按上帝的完美形象创造的。所以，人身上本来都有着神一般光明、追求圣洁公义、尽善尽美的一面。但是后来，始祖亚当、夏娃禁不住魔鬼诱惑而偷吃禁果，因而堕落，产生原罪。人类从此就又都有了魔的一面。
而中国古代，也一直有着“性善论”和“性恶论”的争论。争论了两千年，也没有最终争出个子午卯酉。但是其实，“性善论”、“性恶论”分别说出了人的不同侧面，加在一起，恰好正是完整的人性。
那么，了解了人性，知道了人“一半是天使，一半是野兽”之后，怎么办？佛教的办法，是禁欲除孽；基督教的办法，是认罪忏悔。道理类似有同有异：佛家试图通过节欲、修行来制约、减少人的罪孽魔性而实现自我提升；而基督教则相信通过与神连接、由神光照来实现认罪、悔改，而实现由神掌权的灵魂救赎。
中国的传统办法呢？大家熟悉“吾日三省吾身”、修身、齐家、治国、平天下”等传世名言。可以说儒道诸学都有自我克制、修身养性、争做君子圣贤的教诲。然而，这绝不是我们文化的全部。
在“羊头”闪亮、光鲜灿烂的表层文化之外，我们的文化还有完全相反的一面，甚至是更深的影响了民族灵魂的极为黑暗的一面。
从春秋到秦汉，除了曾经流行的老庄孔孟、杨朱墨翟等为代表的正道，我们的传统里还深刻着一条赵高、商鞅、张仪、刘邦等为代表的邪道。他们不太相信善的力量，而更相信恶的实惠，他们迷恋于机巧诡诈、迷恋于粗鄙凶狠，迷恋于流氓逻辑、迷恋于做坏人的速成和痛快。
于是，大批后代的中国人，其实普遍不自觉的拜了两批师，成为两面人：台面上变得道貌岸然、台面下成为“流氓叫兽”。台上人前，比谁能装，看谁装得更像正人君子；台下人后，比谁更坏，更粗俗，更能黑白通吃。人们越来越相信，只有双面人才能吃得开，才不是傻子书生，才是“俊杰人物”。
中国人其实普遍渐渐形成了一种心照不宣的共识：台上台下都耍流氓的人，拿不出手，上不了台面；而人前人后都是君子的，却又迂腐无能，成为总是吃亏的废物；而台前“人模狗样”、台下“狗模兽样”的人，其实慢慢成为了人间偶像。
这种意识渐渐深入人心，深入到潜意识，深入到人们难以察觉，深入到人们说不出来，却普遍做得出来，成为这一种深入骨髓的文化。在人们内心深处，能演正丑双角、通吃黑白两道、比君子更君子、比流氓更流氓的，才是人物、才是英雄。于是，台上比赛道貌岸然；台下比赛更黑更坏，已经成为一种民族文化。
老赵那段录音，分明是在台下。老赵并不知道会被公之于众，所以老赵尽情演绎流氓一面，乃至生很怕对方不知道“我也流氓”，怕对方因我不坏而小看自己、不服自己、不怕自己。
这种“崇恶心态”逐渐普遍到触目惊心！
试看，多少贪官，刚在台上做完反腐报告，就在台下比赛拥有多少情人、贪污了多少公款、霸占了多少豪宅，使用了多少卑鄙；多少奸商，都在日夜研究如何厚黑，如何运用诡诈兵法，如何遍施三十六计；就连老实巴交的农民，也不甘落后。
几年前的一个镜头，至今令人记忆犹新：一个乡下农民一脸坏笑，得意洋洋的向记者显摆，他如何把田里放了敌敌畏、避孕药的蔬菜都卖给了“你们城里人”。讲述的时候没有羞耻，没有惭愧，没有悔意，却只有眉飞色舞、自以聪明的陶醉。
据说，连毛主席他老人家在被问道，“为什么不选周恩来做接班人？”时，都是用手在脖子上比划了一下，意思是，周恩来不够狠、不够坏，所以震不住人、成不了大事。
这是多么一个触目惊心、深入骨髓的文化之殇啊！
两千五百年来，我们口口声声相信正义、效法君子。其实，内心深处，我们根本不相信正义、不相信君子。我们相信坏人、效法坏人、迷恋坏人、合理化坏人。甚至创造出“男人不坏、女人不爱”、“量小非君子、无毒不丈夫”的逻辑，我们对真正的善良正义、表里如一的君子视为“妇人之仁”、书生意气、过于理想、太简单、太不成熟、在这个丛林世界吃不开、行不得。
于是，我们不太在乎公正，我们喜欢“顾全大局”，喜欢“三下五除二”搞定事情，不太顾及百姓心中那杆宝贵的秤；我们不太关注保护个人，我们在实际上纵容每个人不管黑道白道、弄到米食就是好道，就是本事能耐，而不顾什么天道崩塌。
终于，到今天，我们痛彻尝到了这种文化逻辑的恶果。天下变成了“无官不贪”、“无商不奸”、“无教不兽”、“无星不鸡”、“无士不匪”、“无民不刁”的人间丛林。
而正是这种“儒表法里”、“警匪一家”的黑白混合文化，造就了中国人两千年来不知道哪里站队的惶恐；正是这种“明规则”与“潜规则”水乳交融的暧昧糊涂文化，造就了中国人两千年来的无数荒唐；正是这种台上“道貌岸然”、台下“衣冠禽兽”的神经分裂文化，演绎了一出出人设崩塌的闹剧；正是这种“只许州官放火、不许百姓点灯”的虚伪双标文化，引发了“上梁不正下梁歪”的一次次全民堕落。
一个民族，终于在繁花似锦的千年盛世，却同时进入了物欲横流、礼崩乐坏、精致利己、以丑为美的谷底深渊。
谁来匡扶这看深不见底的乱象人心？谁来拯救着一个个失丧的灵魂？！一个声音，正愈来愈清澈的回荡在神州的上空：“人的路走尽了，神的门就开了”！
儒家的修齐平固然可爱，但是无法触及灵魂深处的自修，毕竟难免常常流于表面。同时君子谦谦的脆弱引力，总是无法战胜魔鬼诱惑的强大磁场。儒家的羊头，千百年来，实际上没有一天卖得过法家的狗肉。这才是一个残酷而真实的文化现实。
我们的文化结构其实一直是一个双标存在，是一个双偶像制，是一个“儒表法里”、“”黑白共治“”模式。表面用白，背后学黑；台上学君子，台下学小人；小事用人道，大事用鬼道；熟人用好心，生人用坏计；平时装善良，要时用阴狠；公开奉承人，私下鄙视人；对内用规则，对外潜规则…….
我们的文化常常默许、甚至鼓励比好人更好，比坏人更坏；默许分别对待；默许乃至提倡以善对善、以恶对恶；而基督教信仰的一个基本原则是表里如一，不可以以恶制恶，只可以以善止恶。 当每个人都在表面光鲜的表演完成后，去模仿、效法另一个人台下的堕落和粗鄙，势必引发更大的堕落与粗鄙；而每个人在每时每刻都效法神的完美和公义，势必带来整个民族的救赎与复兴。
虽然，“这个世界上没有义人，一个都没有”，没有任何一个人可以成为没有缺点的圣人。但是，一个民族，是以双面规则为合理、以“人妖之间”为荣耀，还是以表里如一为方向、以效法完美为荣耀，最终的结果，必然有天壤之别、泾渭之分……
