当权者不是神
诗篇八十二篇随想
我们是成长在红旗下的一代人，我们被教育也习惯抬头仰望如神般的伟大领袖（当权者），犹如进山门后的八大金刚，看似威严吓人，他们无非是朽木雕成的木人，既便我们来到自由的北美大地，也仍习惯于在人中找（造）神。
经上说，
神站在有权力者的会中。在诸神中行审判。 （诗篇八十二章1节）
历史中，唯有一位神真正站在“有权力者的会中”，施行审判。但百姓却屡屡跪拜在世上的物质情欲之下，或寄望于人的权势中寻求公义。于是，那些手握权柄、财富、地位的人便被人当作‘神’来膜拜。 另一种情形是：有一小部分人确实蒙神特别的恩典，被托付治理百姓，但他们却不将荣耀归于神，反而自高自大，自诩为神，利用权力吓唬人、威胁人、操控人。
诗人终究是人，他的笔触所及，往往更流露人间真实的感受与情绪。
在人中并无公义，更无真实虔诚时代，唯有在基督里，有不灭的光，不息的爱，祂的国度如山永不动摇，经上如此说，
说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢。（细拉） （诗篇八十二章2节）
经上说，
你们当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。 （诗篇八十二篇3-4节）
谁是贫寒和穷乏的人？这几天我苦苦思想，三十年前我们几乎身无分文来到北美，几十年的奋斗如今终于挤身美丽国中产阶层，所以我们要按圣经教导到一些贫困的地区做一些慈善救济的善事，是这样吗？若是，那么我们也要＂盼望＂有一天比我们更富的富人来赞助我们买更大的房子吗？
主啊，我就是那贫寒的人
不是因为我曾经一无所有，
而是因为直到如今，我仍靠你活着。
我曾在黑暗中呼求，
你听见了我的声音；
我曾在困苦中跌倒，
你将我扶起。
我若忘记自己曾是穷乏人，
我怎能真正怜悯他人的伤痛？
我若自以为有，
怎能明白什么是施行公义？
主啊，
让我常记得我也是那孤儿、那流浪者、那等候伸冤的人。
因你伸手搭救我，
我如今愿成为你手中的器皿。
愿我所行的，不是出于优越，
乃是出于认同；
愿我所给的，不是从余剩中施舍，
而是从怜悯中流出。
愿你的光在我这破碎的器皿中燃起，
照亮那些仍在黑暗中的人。
因为我知道，
你是那唯一不偏待人的主，
你是穷乏者的神
经上如此说，
虚心的人有福了，因为天国是他们的。 （马太福音 五章3节）
唯愿我能有虚心的生命，在认识自己的贫穷中，领受神国度的丰富
诗人先知般地指出人类社会从古至今可怕的现实，更可怕的是在死亡之路上狂奔…
你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去。地的根基都摇动了。 （诗篇八十二章5节）
真正的民主在于将神当做神，不把人当成神，也不把人的智慧，甚至人创造出好的制度当做＂神＂。北美现今社会政治之乱象在于人们总是自诩我们的先贤们（清教徒）创造出三权分立最好的社会民主制度，然而这种制度仍会被＂王子＂们所利用，蛊惑软弱的百姓，以伪民意成就＂王子＂的可怕的私欲，然而经上说：‘王子也必死亡。’”
然而你们要死，与世人一样。要仆倒，像王子中的一位。 （诗篇八十二章7节）
再高的权位、若没有行公义，最终也不过是受神审判的凡人。这是圣经中非常深刻的社会公义神学——在神面前，无论权位多高，唯有公义、怜悯才是站得住的标准。
诗人说，世人的盼望在于，
神阿，求你起来，审判世界。因为你要得万邦为业。 （诗篇八十二章8节）
