最近经常听到一些自媒体里许多男人口中有“我和我夫人”、“我夫人”等说法。“夫人”在古代文学中通常是对他人妻子的尊称，除非是在特定语境下有可能存在谦称用法。当今一些自媒体人混淆了谦称与尊称的区别。
尊称：如“梓童”（皇帝对皇后的称呼）、“夫人”（对有身份女性的尊称）在古代多用于表示敬意，并非自我谦称。
谦称：如“贱内”“拙荆”等，是古代男子对自己的妻子使用的谦卑称呼。“夫人"多用于外交场合或他人尊称，自称不合适。清朝的皇室中的“福晋”与日本的“夫人”发音一样,都是尊称。
在日本近代的“奥様”是“妻”的尊称，不能说自己的妻是“奥样”。自己的妻子只能说是“家内”，“妻”，“女房”等使用谦称。自己的丈夫不能称“檀那”，“旦那样”，自谦只能称“主人”。自己称呼自己的丈夫是“旦那様”是很滑稽的。在日本是不能混淆随便使用的。女性称自己的丈夫叫“老公”（Husband）也是不可取的，随便使用老公二字有不尊、自取其辱的意思。因老公在古代是太监的意思。
古时叫丈夫“良人”，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。“良人”一词显示不出女男性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”。 近代以来，也称“丈夫”为“先生”。但先生有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。“老公”这种说法不对，因为在古代指的是太监。妻子对配偶，除称“丈夫”外，“也可以称外子”。在历史发展中，男性称呼配偶的拙荆、荆妻、娘子、良人等，女性称呼配偶的郎君、相公、夫君、官人等，早已被历史淘汰，仅有丈夫、妻子、老公、老婆等不多的几组沿用至今。现代人口中的“老公”特化成了丈夫的俗称，也指陪伴老婆一起变老的男人。还是慎用的好。
古人口中的老公老婆：
唐朝时，有一位读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：荷败莲残，落叶归根成老藕。 恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。以禾稻对荷莲，以新粮对老藕，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，新粮与新娘谐音，饶有风趣。读书人看了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。 妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，挥笔写道：老公十分公道。读书人也挥笔续写了下联：老婆一片婆心。这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话。从此，汉语中就有了老公和老婆这两个词，民间也有了夫妻间互称老公和老婆的习俗。
我夫人(敬谦不分)，我老公(以耻为荣)
joji (2025-07-12 22:31:44) 评论 (1)
最近经常听到一些自媒体里许多男人口中有“我和我夫人”、“我夫人”等说法。“夫人”在古代文学中通常是对他人妻子的尊称，除非是在特定语境下有可能存在谦称用法。当今一些自媒体人混淆了谦称与尊称的区别。
尊称：如“梓童”（皇帝对皇后的称呼）、“夫人”（对有身份女性的尊称）在古代多用于表示敬意，并非自我谦称。
谦称：如“贱内”“拙荆”等，是古代男子对自己的妻子使用的谦卑称呼。“夫人"多用于外交场合或他人尊称，自称不合适。清朝的皇室中的“福晋”与日本的“夫人”发音一样,都是尊称。
在日本近代的“奥様”是“妻”的尊称，不能说自己的妻是“奥样”。自己的妻子只能说是“家内”，“妻”，“女房”等使用谦称。自己的丈夫不能称“檀那”，“旦那样”，自谦只能称“主人”。自己称呼自己的丈夫是“旦那様”是很滑稽的。在日本是不能混淆随便使用的。女性称自己的丈夫叫“老公”（Husband）也是不可取的，随便使用老公二字有不尊、自取其辱的意思。因老公在古代是太监的意思。
古时叫丈夫“良人”，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。“良人”一词显示不出女男性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”。 近代以来，也称“丈夫”为“先生”。但先生有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。“老公”这种说法不对，因为在古代指的是太监。妻子对配偶，除称“丈夫”外，“也可以称外子”。在历史发展中，男性称呼配偶的拙荆、荆妻、娘子、良人等，女性称呼配偶的郎君、相公、夫君、官人等，早已被历史淘汰，仅有丈夫、妻子、老公、老婆等不多的几组沿用至今。现代人口中的“老公”特化成了丈夫的俗称，也指陪伴老婆一起变老的男人。还是慎用的好。
古人口中的老公老婆：
唐朝时，有一位读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：荷败莲残，落叶归根成老藕。 恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。以禾稻对荷莲，以新粮对老藕，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，新粮与新娘谐音，饶有风趣。读书人看了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。 妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，挥笔写道：老公十分公道。读书人也挥笔续写了下联：老婆一片婆心。这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话。从此，汉语中就有了老公和老婆这两个词，民间也有了夫妻间互称老公和老婆的习俗。
尊称：如“梓童”（皇帝对皇后的称呼）、“夫人”（对有身份女性的尊称）在古代多用于表示敬意，并非自我谦称。
谦称：如“贱内”“拙荆”等，是古代男子对自己的妻子使用的谦卑称呼。“夫人"多用于外交场合或他人尊称，自称不合适。清朝的皇室中的“福晋”与日本的“夫人”发音一样,都是尊称。
在日本近代的“奥様”是“妻”的尊称，不能说自己的妻是“奥样”。自己的妻子只能说是“家内”，“妻”，“女房”等使用谦称。自己的丈夫不能称“檀那”，“旦那样”，自谦只能称“主人”。自己称呼自己的丈夫是“旦那様”是很滑稽的。在日本是不能混淆随便使用的。女性称自己的丈夫叫“老公”（Husband）也是不可取的，随便使用老公二字有不尊、自取其辱的意思。因老公在古代是太监的意思。
古时叫丈夫“良人”，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。“良人”一词显示不出女男性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”。 近代以来，也称“丈夫”为“先生”。但先生有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。“老公”这种说法不对，因为在古代指的是太监。妻子对配偶，除称“丈夫”外，“也可以称外子”。在历史发展中，男性称呼配偶的拙荆、荆妻、娘子、良人等，女性称呼配偶的郎君、相公、夫君、官人等，早已被历史淘汰，仅有丈夫、妻子、老公、老婆等不多的几组沿用至今。现代人口中的“老公”特化成了丈夫的俗称，也指陪伴老婆一起变老的男人。还是慎用的好。
古人口中的老公老婆：
唐朝时，有一位读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：荷败莲残，落叶归根成老藕。 恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。以禾稻对荷莲，以新粮对老藕，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，新粮与新娘谐音，饶有风趣。读书人看了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。 妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，挥笔写道：老公十分公道。读书人也挥笔续写了下联：老婆一片婆心。这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话。从此，汉语中就有了老公和老婆这两个词，民间也有了夫妻间互称老公和老婆的习俗。