小说美国
《繁花》，火过一阵。再往前，《新民晚报》谈不上火，但是全国独一份能翻一翻的报纸；再往前，《海港》，也是样板戏，但是就是有点不一样。等等。在中国，要看点好东西，最后还是归结到上海。甚至可以说，在中国，不跟上海发生点关系，有出息，也就那个样。
去日本，等于亚出洋；中国人去东欧的，哪像是出国，倒像是把中国输出；去英德法等地，还是有点像旧时的留学味道。去北美，尤其是美国，住下来，会踏踏实实地感觉到，到地儿了，这就是自己想来的地方。已经快两百年了，看来还会再来个两百年，在这世界上混，不和美国沾上点边，混不出个样子来。
说句大话，美国是个大方向，向着走，不会出大错；拧巴着，浪费时间和精力。
世界各国，好比是圣经《启示录》前的各个章节，各个段落，美国则是《启示录》。读《圣经》，读不到《启示录》或没读《启示录》，有如读“诗三百”，却不能“一言以蔽之”。其实正经的人类文明史就两段，一段在古希腊古罗马，另一段就是现在的美国。
别的地方，都在开放，发展，争取进步，建立包容和自由的社会，等等，就美国没有，因为它是上面所有的目的地。现如今，在美国也就是马斯克“Occupy Mars”才能算得上是理想。
在美国住上一阵，会产生一种由衷的感受：美国，也是自己的美国。感觉身上还是心里，总有点什么和它有牵扯。在这世上，一点点都没有的，就是个兵马俑了。
看王虹做数学报告视频
王虹做数学报告，台下听懂的，有几个？其实，有如陈寅恪在台上讲历史，台下听懂的，又有几个？
几个人明白，数学和计算是两码事？
陈寅恪用十年的功夫说明了一件事，士族制度到科举制度的转变，有好几百年的历史。它的潜台词是：汉民族处理一个事情的智商情商就这一堆。黑格尔的《历史哲学》则告诉：历史，是绝对精神在现实世界里用时间空间连续发生的方式走一遭。
什么是绝对精神？即什么是黑格尔的“无”？其时，感受到了：世上人和人最远的距离比起这来，就是个“向前一小步”。
老教授面称王虹“伟大”，因为她是很少几个能在绝对精神中行走，而且还发现了新的道路的人。
衍生的话：
九一一时，双子座撤离的人，排队：“这样最快”；交警开罚单，骑电车戴的盔不合格。就吵，“我也要看看你警察戴的头盔合不合规？”斯为中美差距。
毕加索说，穷其一生，几个能有婴儿那样的笑？这不是金领吃糠咽菜，而是18 K的纯乐。走完这净化流程的，有几个？
直到李清照，才有人说“诗不得入词”。（李清照《词论》，大意）对比之下，“诗言志”“文以载道”“遵命文学”“文艺为…. 服务”，都是“道可道，非常道，不可道也”的品相，只是级别稍见不同，但都蛮浆糊的。
王虹，在讲无。绝俗！称她伟大，是记实。环顾，什么乱七八糟的。
