戴榕菁
1. 驾驭术的基本特点
驾驭术指的是拥有某种权力的人对于手下人或其所控制之人的驾驭之术。这种驾驭术因人而已，而且不需要任何教材指导或正规训练，是相关人士在社会动力环境中基于他们对人性的理解而采取的行动。。。。但另一方面，社会动力逻辑，人性，以及人们的思维逻辑都具有共性，这就决定了自古以来的驾驭术之基本逻辑具有共性。
不论是哪个民族还是哪个时期，人们的驾驭术都有两个基本出发点： 1）让被驾驭对象尽可能地听话；2）让被驾驭对象在为自己的工作中尽可能多尽可能好地做出贡献。
驾驭者为了达到上述两个目的采用的措施或手段会相当地不同，而绝大多数人所采用的措施或手段具有这样两个基本特点：1）用对象的弱点来挟持他令其就范；2）用对方的长处来为自己做贡献。
为了能让自己从对方的长处中获取最大利益，人们通常采取以下两种措施：
1）实行择优录用的选人机制以确保为自己工作的人不但具有自己所需的技能而且其技能水准还很高；2）提供对方发挥技能所需的工作条件和环境。
这些听起来还都相当正面并合理。但是，为了能够从对方获取自己的利益，不论是古代的帝王还是现代的政客及公司老板或黑社会的头目都首先会想办法让对方乖乖地听命于自己，而这方面采取的手段就可能是从最苛刻最邪恶的驾驭术到比较温和比较人性化的管理文化五花八门，尽显人性之弱点和黑暗。
最邪恶最苛刻的挟持被驾驭方的手段就是直接针对对方的生理和心理极限及对随时可能发生的死亡之恐惧心。在人类历史上有将奴隶象牲口一样拖着锁链进行劳作的，有用鞭子打和狼狗咬来逼迫囚犯做工的，在现代的诈骗集团的园区中有将被绑架或骗去的猪仔困在武装监禁的建筑中用各种刑罚和反人类的手段来榨取每个猪仔的最后一分价值的。
稍微温和一些的，虽然仍是针对对方对死亡的恐惧心，但并不是将对方进行拘禁的，等等。
在不怎么邪恶和苛刻的例子中，我们可以看到针对人们在经济社会生存需要有收入来维持生计和养家糊口的弱点，用就业机会或克扣工钱的威胁令对方就范的。
更温和一些的有针对对方的野心，荣誉感，骄傲，甚至贪欲来用金钱地位及各种好处来令对方就范的。
当然，很多时候温和与苛刻是相结合的，如果听话就用温和的，不听话就用苛刻甚至野蛮的来伺候。
2. 驾驭与情感及培养和合作
并非凡有领导被领导关系的都一定会用到驾驭术。比如蒋介石培养蒋经国，金二代培养金三代，李嘉诚培养接他班的儿子，那些都不是驾驭术。
但也不是说老子和儿子之间就只有培养没有驾驭。中国古代皇帝用驾驭术对待儿子的例子也有很多，而一般的驾驭关系中也不都是冷冰冰赤裸裸的使用和被使用的关系，而是可以有着人与人之间复杂的情感关联。与之相应地，一般的驾驭关系中也不乏对被驾驭方的培养的例子，这里既有让对方更好地服务于自己的需要，也常伴随着培养新人甚至接班人的心思。
此外，在现实的社会结构中，领导与被领导之间也并非都是简单的驾驭与被驾驭的关系，很多时候彼此之间相互依赖，相互合作，甚至竞争。
但是，不论人与人之间的情感与关系有多么复杂，人类社会的结构性特征及人类的基本人性特点都决定了驾驭是人类社会的一种基本的相处方式，在很多情况下（甚至是大多数情况下）它可以打破人们彼此之间的各种复杂的情感与关系而无情地存在着。
3. 邪恶驾驭术之危害
这里不需要过多的高大上的宣传。历史已经证明邪恶或苛刻的驾驭术不但是短视的，而且于人于己于世都是有极大危害的是反人类的，所以越来越被这个世界所唾弃并会如过街老鼠般被群起而歼灭之。
4. 结束语
人是具有社会属性的生命，在很多时候人的自然属性不得不从属于社会属性。人们每天为了生存而幸苦劳作就是最好的例子。人类社会又是复杂的结构体。今天及历史上的很多研究社会的人们往往只着眼于他们认为的社会大脉络而没有意识到人类社会与自然界有着一个共同点，那就是在宏观大尺度上的错综复杂五彩缤纷让人眼花缭乱的现象其实都是由一些底层最基本的逻辑促成的。与之前讨论过的机会欲望和猎人心态【[1]】一样，本文所讨论的驾驭术也是影响着人类社会结构之形成与运转的一个基本的社会逻辑类别。
4.1. 一个选择的依据
对于驾驭术的了解可以为我们在生活中提供一个识人的借鉴。如果你是一个有权力的人，首先你自己不要试图步愚人之覆辙而为了眼前的利益成为刻薄甚至邪恶的驾驭之人；其次，当你任命或提拔手下之人时，应该将那人是否具有滥用刻薄的驾驭之术的倾向作为一个参考。我这里不是以高大上的姿态说要求每个有权力的人都无比体恤属下，而是说要警惕防范那些喜欢滥用刻薄驾驭术的人，那些人可能不是简单的眼光短浅而可能是内心黑暗。如果你是一个有机会选择老板的人，那么也要注意那个人是否具有滥用刻薄的驾驭之术为一个重要的考量依据。
此外，如果公众发现某个企业或组织的基层人员与客户或其他外部人士打交道时表现出普遍的刻薄或不择手段，那么就有可能反射出该企业或组织管理层的驾驭术的特色；不仅如此，它还可能标致着该企业或组织内部存在着不健康甚至阴暗的内卷文化。作为一个投资人一旦发现某企业或组织存在该种迹象时，在投资时就需要谨慎了。如果一个国家的民营或国有机构或企业普遍表现出滥用刻薄的驾驭术的迹象的话，那么预示着那个国家就会出现各种危机。
4.2. 语言的辩证淡化作用
小时候，我和很多人一样都常把辩证写成辨证，因为老师说辩证法就是一分为二。。。。既然是一分为二，那么就是分辨不同的可能性而已。。。。后来才认识到辩证的真正意义不在于分辨，而在于争辩【[2]】。。。。以本文为例，之所以会写驾驭这个议题是因为一个不争的事实：绝大多数人来说，在社会地位高度不平等的世界上为了生存而一生都生活在被他人驾驭的地位之上。但是，如果我止步于对驾驭的讨论，别人就会马上站出来说：你胡扯，这个世界上上下级之间并非都是简单的驾驭与被驾驭的关系，还有bla bla bla。为了避免出现这种尴尬的场面，我就有必要罗列一下与驾驭相关但又有着微妙不同的诸如情感，培养，合作，竞争等因素。。。。这就是辩证的意义：争辩带来的论证。。。。当然，辩证一词是中译文，西文原文是dialectic，本身就直接与对话和争辩有关。。。。不过，上面这段讨论或许可以让大家看到当初将dialectic译成辩证的人还是颇具匠心的。那是一个很不错的翻译，尽管会让小学生们误以为是“辨证”呵呵J。
可另一方面，本文中的辩证处理虽然从逻辑上是严格了，但在一篇文章的文字上却实际淡化了文章原本要突出的重点。这其实是辩证讨论普遍存在的一个问题。。。。
[[2]] Dai, R. (2019) How to Distinguish Dialectics from Sophistry? Retrieved from: https://www.opastpublishers.com/open-access-articles/how-to-distinguish-dialectics-from-sophistry.pdf
