律法与福音
——选自王志勇《雅和博:甜蜜的心灵之爱》
1. 在耶稣基督里,在上帝律法下。
2. 律法证实福音,福音坚固律法。[1]
3. 重建个人品格,重塑民族精神。
4. 确信使人谦卑,盲信使人骄傲。[2]
5. 圣洁就是力量,圣洁就是幸福。
6. 奴隶需要暴君,暴君需要奴隶。
7. 以律法为标准,靠圣灵行善事。[3]
8. 为主而死容易,为主而活艰难。
9. 德行基于德性,德性基于灵性。[4]
10. 因为惧怕上帝,所以不畏世人。
11. 上帝至深至奥,大道至易至简。[5]
12. 欲罢不能之境,俯仰无愧之乐。
13. 时间是试金石,上帝是审判官。
14. 教会不是隔都,教会乃是桥梁。[6]
15. 离弃外邦风俗,归服上帝律法。[7]
16. 除了走向上帝,我们无路可走。[8]
17. 有限的权力,才是有效的权力。
18. 凡是我的,皆属于我们的朋友。[9]
19. 真正的高贵乃是勇于承担责任。[10]
[1] “但如今,上帝的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证”(罗3:21);“这样,我们因信废律法吗?断乎不是!更是坚固律法”(罗3:31)。
[2] 真正的得救的确信必然使人谦卑,建立在自欺基础上的所谓的信心则使人骄傲。
[4] 参考许道良:《抉择与代价》(香港:天道书搂,2006年),78页。
[5] 我们无法完全认识上帝,也无法测透上帝护理的奥秘;但是上帝通过约法的形式,把他神圣的旨意在圣经中清清楚楚地鲜明出来,这就是圣经中所启示的“大道”,尤其是以十诫为核心。先知摩西和使徒约翰一同见证上帝的诫命不是
“难行的”、
“难守的”(申31:11-14;约壹5:3)。然而,古往今来,人们所关注的是玄之又玄的新道理,却很少有人遵行上帝所启示的简便易行的古道!这岂不显明了人心的悖逆!
[6] 教会不是让人逃避世界的地方,教会乃是帮助圣徒,使他们勇敢地走向上帝的桥梁。
[7] 上帝藉着先知一再规劝上帝的选民离弃外邦人的恶俗恶规,顺服他的律法。上帝所启示的律法是宗教和道德的根基,凡是使徒毁坏这一根基的,必受到上帝公义的审判。
[8] 曹长青:“索尔仁尼琴的例行阴影”。不管是在个人的出路上,还是在家庭的出路上,民族和国家的出路上,我们只有走向上帝,寻求上帝的怜悯,寻求上帝的引导,并没有更好的出路。
[9] 这是欧洲文艺复兴时期出名人文主义学者伊拉斯谟的名言。既然世间万物都属于上帝,而好人是上帝的朋友,好的朋友们分享一切,因此好人拥有一切。
[10] 自从始祖堕落以来,我们就倾向于把责任推在别人的身上,从而证明自己是有理的、无辜的(创3:12-13)。沙漠教父John Colobos曾言:“责备自己乃是轻省的担子,但我们却弃置不顾;称自己为义,定别人有罪,乃是沉重的担子,我们却选择背负肩上。”