狄冠元

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微信：赞美贫穷，是因为他们需要我们贫穷

狄冠元 (2024-12-21 17:07:17) 评论 (0)

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 小写静电 风吟静电 2024年12月17日 06:18

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无意中看到外甥周末的作文素材是：环卫工勤劳能干、善良质朴、任劳任怨，他们从不计较收入的高低，用辛勤的汗水诠释“不求名利，但求奉献”的精神。他们“宁可一人脏，换来万人洁”，只为了城市里处处都有干净整洁的街道、让市民有一个干净整洁的出行环境；他们收入微薄，但收获到了心灵的满足；他们贫穷但幸福……
　　
看到这个素材，我随即便想起了李承儒的三如：如鲠在喉、如芒刺背、如坐针毡。
 
如果我们的教育总是如此引导孩子这样的价值观，后果将会是什么？
　　
这一段话起码三个硬伤：第一，环卫工=收入微薄……你看，就这么简简单单的一句话，职业歧视就永远的刻在了学生脑子里。
　　
环卫工凭什么就应该“收入微薄”？在文明社会中，一个职业收入的高低，普遍只跟该职业的从业人员有无可替代性直接关联。技术工种工资稍高，这很正常。然后，就是体力劳动者，特别是工作属性和脏、乱、差、累有关的体力劳动者，因为一般人不愿做，这同样有了某种不可替代性。
　　
什么职业收入低？公务员，因为不用动脑子、工作环境干净整洁、工作舒适、工作稳定……是个人就能干。
　　
第二个硬伤是，“但求奉献”。每一个人都是爹生娘养，每一个人都要养育孩子、每一个人都要追求正常的生活，每一个人都要养家糊口，凭什么偏偏环卫工就应该“奉献”？
　　
工作就是工作、工作就是以劳动换取薪酬，任何工作、任何人都不应该“奉献”。凡是标榜“奉献”的，一定都是蛊惑别人“安于奉献”，然后自己就能安心于高薪酬高福利高外快且低劳动强度的工作，不用担心别人来抢。
　　
千万不要以为“奉献”是美德。如果有一个人因为标榜自己“奉献”而收获到普遍的赞誉，而不是因为他工作完成得出色，那么必然导致的结果就是，不愿意“奉献”的人磨洋工……多简单的道理？
　　
第三个硬伤，也是最让人恶心的，“贫穷但幸福”。这是最露骨的赞美苦难、赞美贫穷。
　　
贫穷且幸福，从来都不在现实中存在，永远都只会出现在低劣的文学作品以及宣传片里。不信你随便看看身边的亲戚朋友，有哪一家是“贫穷且幸福”的？
　　
绝对没有。现实中有的，只有“贫贱夫妻百事哀”、只有“穷途末路万事难”、只有“寒门子弟难言欢”。贫穷不光自己不会幸福，反而还会因为极度贫穷给整个社会造成巨大的风险，因为贫穷能让人逐渐放弃做人的尊严和内心的良知、因为极度的贫穷能唆使人挺而走险、不顾一切。
　　
不信你遍观历史，绝大多数枉顾人伦的人间惨剧绝大多数都是出自穷苦底层，还有一少部分出自皇宫。
　　
圣人说“仓廪实，而知礼节”，俗语说“穷生奸计、富长良心”，这都是一个道理。
　　
那些不为五斗米的折腰的人，绝大多数都是家里不缺那五斗米的人。因为不缺，所以腰杆必然挺得更直。
　　
因为匡衡穷得连读书的光都要偷才能有，所以他才会成长为一个贪官。
　　
刘邦黄巢朱元璋李自成洪秀全，这些人为什么得势便猖狂且凶残？因为受了大半辈子的穷。
　　
刘秀李世民赵匡胤为什么就温和大度？因为从小家庭富裕，所以眼界开阔、心胸开阔。这是大概率。
　　
如果不是对贫穷深恶痛绝、如果不是对富裕的生活有着强烈的向往，如果“越穷越光荣”确实是一个真理，那我们还要改革开放干什么？
　　　　
2009年二月，余华在温哥华UBC演讲，说到中国在2006年的时候年收入只有八百人民币的贫穷人口高达一个亿的时候，一位中国留学生站起来说:“金钱不是衡量幸福的唯一标准。” 
　　
余华最后告诉这位中国留学生:“我们讨论的不是幸福的标准，而是一个普遍性的社会问题。如果你是一个年收入只有八百元人民币的人，你说这样的话会令人尊敬。可是，你不是这个人。”　
　　
一个能拿出留学费用的留学生，能是穷人吗？可见，能说出“贫穷但幸福”这种屁话的，一定都不是穷人。他们为什么要将贫穷和幸福扯在一起？很简单：因为他们需要我们贫穷。
　　
穷，就会对他们有所求；穷，就会在他们面前放弃尊严、听话；穷，就会大概率的对身边的人不择手段、捧高踩低……
　　
所以，我反对任何对于贫穷给予道德层面上的赞美，因为这种赞美就意味着剥削。夸一个穷人拼命工作是道德高尚，就像夸一个太监不逛青楼是坐怀不乱一样的恶毒。
 
我也痛恨任何类似于“感谢贫穷”的蛊惑，因为感谢贫穷就意味着感谢罪恶、感谢贫穷就意味着摒弃良知、感谢贫穷就意味着泯灭人性、感谢贫穷就意味着无视苦难！
　　
所以，一定要告诉孩子：若是谁让你安于贫穷，记住他的脸，与他老死不相往来。

 

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