关于蔡铭超拒付圆明园的水龙头，中法网站最近都很火爆。争论主要集中在蔡此举的公德私德问题。我突然就想起妓女一枝花了。那得从辜鸿铭讲起。辜鸿铭当年做议员。某人来找辜鸿铭贿选。辜鸿铭说，这可得500大洋。然后两人讨价还价，最后以400大洋成交。后事大家都知道了，辜拿着这400元就到了天津，一去就是三天，当然这钱全部就“报效”给了妓女一枝花。事后，某大骂辜不讲信义，辜顺手拿起一根棍子，指着那小子的头，大骂他瞎了眼：“敢拿钱来买我？” 这事到现在，早成一时佳话了。很少人指责辜氏。因为，德行分为大德和小德的。比起他议员责任所在的“大德”来说，嫖妓，失信都算是小德。此外，某人贿赂在先，本身就是对辜氏人品的侮辱。辜氏不过以其人之道还治其人而已。敢花钱来买我？瞎了你的狗眼。
孔子说：大德不逾闲，小德出入可也。大德上要坚持不超越界线，小德上有些出入是可以的。辜氏要传递的，就是这个意思。
拍卖的事情，我们也可以做个类比。拍卖公司公然拍卖抢去的兽头，这算是蔑视中国的民族感情。接着利用这种民族情绪炒作，这是蔑视中国人的智商，他们真以为，他们可以用抢来的东西，再卖给我们一个高价？更况且，刚才看网友评论才知道，拍卖公司居然曾经说过，如果让西藏独立的话，他们可以取消拍卖。往小里说这是炒作，往大里做说这是讹诈。
既然拍卖公司已经极尽蔑视为能事了。难道还需要和他们“费厄泼赖”，把酒言 欢吗？
刚刚看到新浪网上的调查，40万人中，84%的人认为“兽头不值得买回来，兽首 理应无偿归还中国，现在价格被恶意炒高。”73%认为“这是中国人维护国家利益的做法，就应该给法国点颜色看看。
蔡氏的举动，正好表达了这两重意思。 在该调查中他获得了77%的支持。
此外，如 果说蔡的这个举动有什么指摘的话，不过是，大德不逾闲，小德出入可也。如此而已。
刚刚又看到网站上怀疑蔡进而怀疑到中国商人的信用。这好比别人用洋枪洋炮和你大刀长矛对打，在你家打砸抢，然后他突然大叫：你犯规，你的左勾拳袭击到了我的腰部以下。 这就是所谓国际规则。
如果我们弱的时候，那么迫不得已服从这些规则。如果有一天我们开始怀疑这些规则，而且慢慢积累力量来修正这些规则，尤其是意图修正支持这一规则的价值观的话那么，这就是目前这个体系的受益者们所真正应该担心的事情。在这个层面上，这次，法国，输得血本无归。
顺便说一句无关的闲话，大德小德方面，我对基督教一直十分疑惑。有一次，我说起宗教改革家的残忍，比如马丁路德主张用轮刑处置不听话的农民，所谓轮刑，就是把人骨节用钝锤敲开，以便把人体盘在轮子上，然后活活痛死。当时，一个虔敬的女博士基督徒大概认为我会影响别人的信心，立刻站起来说，不论如何，马丁路德现在一定坐在天父的旁边，而那些被他处死的人，却不一定。
她这段话对我的震撼是巨大的。他们把“承认耶稣”认作是大德，而杀人放火， 极尽残忍为能事，认作是小德了。何等可怕的事情。
youtube上有段视频，是一个canada传教士拍的发现50年代教会有计划的灭绝土著儿童，他因此被教会开除。不久前的事哟
