杨万里
《宿(1)新市(2)徐公店(3)二首·其二》
篱落(4)疏疏一径深(5)，树头新绿未成阴。
儿童急走(6)追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《过松源(7)晨炊(8)漆公店(9)六首·其五》
莫言(10)下岭便无难，赚得(11)行人错喜欢(12)。
正入(13)万山围子(14)里，一山放出(15)一山拦(16)。
1. 宿：住宿。
2. 新市：今浙江省德清县新市镇。
3. 徐公店：姓徐的人家开的客店。公是古代对男子的尊称。
4. 篱落：篱笆，木制围栏。
5. 一径深：一条很深远的小路。
6. 走：跑。
7. 松源：在今江西弋阳县境内。
8. 晨炊：吃早饭。
9. 漆公店：地名。在今江西弋阳与余江之间。
10.莫言：不要说。
11.赚得：骗得。
12.错喜欢：空欢喜。
13.正入：恰好进入。
14.围子：圈子，圆圈。
15.放出：把行人放过去。
16.拦：阻拦，阻挡。
杨万里（1127—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水县（今属江西省吉安市）人，南宋官员、诗人。杨万里出生于下层读书人家庭，高宗绍兴二十四年（1154年）进士及第。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等职务，官至宝谟阁学士。杨万里在朝中是主战派大臣，主张抗击金人，收复失地。他为官期间以正直敢言，清正廉洁著称。宁宗开禧二年（1206年）杨万里卒于家中，享年79岁。朝廷追赠光禄大夫，谥号“文节”。
杨万里与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。他起初学习江西诗派，后学陈师道的五律和王安石的七绝，随后又学习唐人绝句，终自成一家，即严羽《沧浪诗话》中所谓的“诚斋体”，以活泼自然、机敏洒脱、通俗浅近为特点。此外杨万里还留下大量寄托家国情怀的诗篇。杨万里的词仅十几首存世，但也富于情趣，风格与其诗类似。
杨万里撰133卷诗文全集《诚斋集》，另著有《诚斋诗话》2卷，后代又编《杨文节公诗集》42卷。现存诗4200余首，存词15首。
诗词作品影响力总体评分：3
唐风：杨万里是南宋中前期的著名诗人，他与张孝祥、范成大和虞允文等名士于宋高宗绍兴二十四年（1154年）同榜登进士第。杨万里与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。所谓“中兴”，史上是指宋高宗南渡之后重建宋朝。其实这个年代根本谈不上“兴”。
宋雨：这四人中，尤袤因为家中失火，诗稿被焚毁，留存下来的诗不多，现在已经没什么名气。杨万里和范成大各有所长，在后世一直是著名的诗人。陆游的名气和贡献一般认为是最大的。然而陆游却说：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。” 他是不是谦虚呢？
唐风：可能有谦虚的成分，但他人对杨万里的评价也是很高的。刘克庄说他“海外咸推独步，江西横出一枝。” 严羽说他的诗“尽弃诸家之体，而别出机杼。” 而清朝学人李纮则更说“封事则胡忠简（胡铨）惊人，诗盟则杨诚斋独主。”
宋雨：说到杨万里是江西（吉水）人，宋、明两朝著名的官员和学人中江西人真是多啊，有“满朝文武半江西”的说法。那个地方确实有相当好的文化传统。杨万里的出生门第并不高，他的父亲杨芾是一个下层读书人，但特别注重儿子的教育。他5岁的时候父亲就让他接受启蒙教育，后来又带着他宦学四方。
唐风：杨万里成长过程中引入注目的一点是，在父亲的引领或敦促下，他拜过很多名师，像王庭珪、刘安世、张九成、胡铨等人，至今仍是学界熟知的学问家或名臣。然而尽管他有高人的指点，且进士及第，他的仕途却不太顺利。
宋雨：这可能有机遇的因素，但也有现实的原因。杨万里的殿试成绩不太理想，排名相对靠后，中的是进士丙科。宋朝进士较多，官阙相对稀少，所以丙科进士一般要待选。入仕起点也经常较低，升迁慢。杨万里入仕15年后，依然是知县这类的小官。相比而言，同榜状元张孝祥，几年之内就官居高位了。虞允文起点也不低，后来做了宰相。
唐风：此外恐怕还有个性的因素。元朝脱脱主编的《宋史?杨万里传》中说“杨万里为人刚而偏”。“偏”即偏激、固执。例如，杨万里进士及第后待选两年，好不容易被授赣州任司户参军。他一到任就与通判黄金发产生了矛盾，激化以后杨万里就要辞职。据说他父亲被气得昏厥过去，杨万里这才找知州和通判赔礼道歉，得到原谅。
宋雨：然而，即使在卑微的官位上，杨万里对安邦治国却有很多的见解。宋孝宗乾道三年（1167年）杨万里去临安，先后拜见了吏部尚书陈俊卿和参知政事虞允文（两人不久后都成为宰相）。杨万里给他们献上了宏篇政论文《千虑策》。
唐风：《千虑策》的确是策论中罕见的宏篇大作，它分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”等共三十篇，总结了靖康之难以来的历史教训，提出了一整套治国安邦的方略。虞允文对此十分赞赏，叹道：“东南乃有此人物！” 三年后，经虞允文推荐，杨万里被召为国子博士，自此开始在京任职。
宋雨：后来的十几年里，杨万里的升迁较顺畅，做到了吏部员外郎和东宫侍读。然而此后他的耿直却惹怒了孝宗，被贬职出知筠州（今江西高安）。事情发生在淳熙十五年（1188年），此时孝宗采纳了翰林学士洪迈的提议，让前朝宰相吕颐浩配享高宗庙祀。可是杨万里却力争主战名相张浚当配享，他斥洪迈为人不公，因此惹恼了孝宗。你解释一下什么叫“配享”好么？
唐风：好。太庙是中国古代皇帝的宗庙。所谓“配享太庙”，就是在后世皇帝的批准下，皇后、宗室和功臣的排位可以被供奉在太庙里。对于已故大臣来说，能够配享太庙是一种无上的荣誉。打个不太恰当的比方，就好比美国退役的职业运动员，能够被选进“名人堂”，是一个巨大的荣誉。
宋雨：次年（1189年）二月，孝宗禅位于太子赵惇（即宋光宗）。秋天，光宗把他过去的老师杨万里召回了京城，任秘书监。此后有一件事情值得一提：那年年底，朝廷派他充任“金朝贺正旦使接伴使”。他在那段时间里担任“接伴使”迎送金使，来往于江淮一带。
唐风：二十多年前的隆兴北伐失败后，双方签订了“隆兴和议”，规定宋金为侄叔关系（金为叔）。因为签到了和平条约，双方保持外交礼节。比如春节时金朝要派“贺正旦使”来贺岁，递交国书。使节来的时候南宋要派“接伴使”到两国分界线（淮河）去迎接，送的时候要一直送到对方的地界。
宋雨：杨万里是力主抗金、恢复中原的，因此担任这个职务感情复杂。在一次迎送过程中，他亲眼看到了沦丧的宋朝河山和中原遗民，感慨万千，写下了著名的《初入淮河四绝句》，这组诗是他的爱国题材诗歌的代表作。“其一”是这么写的：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯！”
唐风：洪泽湖是淮河流域的湖泊。“桑干”即桑干河，它是永定河的上游，在今河北省。诗的后两句意思是说别提更远的桑干河了，淮河中流以北都成了外邦的国土。悲愤之情溢于言表。这类诗虽然不同于杨万里轻快的“诚斋体”，但深沉含蓄，反映了他的政治理想，也有较高的艺术价值。
宋雨：今天我们重点欣赏的两首小诗，是诗人在旅途当中的所作。《宿新市徐公店》包括两首，“其二”流传甚广，我们选它。标题中“宿”即住宿。“新市”是今浙江省德清县新市镇。“徐公店”即姓徐的人家开的客店。公是古代对男子的尊称。诗作于宋光宗绍熙三年（1192年），当时杨万里正任江南东路转运副使，主要负责该行政区的财赋，任所在建康（今南京）。诗人是在临安与建康的往返途中，在新市的一家客店过夜。
唐风：诗人可能入住时刻较早，或起床后没有马上离开，于是有闲情观察客店周围的景致。“篱落疏疏一径深“是说房子周围的篱笆稀疏。通向门口的小路引向深远。这显然是乡村地区，房屋稀少。
宋雨：第二句 “树头新绿未成阴” 好理解，“树头”即树枝头，上面新长出的叶子还不大，所以不密，未形成树荫。这种情况在长江以南大约是仲春的时节，即惊蛰和春分。按今天的公历大约是3月份。
唐风：“儿童急走追黄蝶”描绘了一名儿童捕蝶的欢快场面。“走”在古汉语中是一般是“跑”的意思，如奔走相告、三十六计走为上策等等。而现代汉语中的“走”，古汉语中多用“行”字，如独行其道、寸步难行等。
宋雨：小孩子快跑着扑扑打打，想抓住黄蝴蝶，可是他没有成功，蝴蝶一下子就“飞入菜花无处寻”了。这结尾一句有几分灵动和风趣，也给读者留下想象的余地。我们可以设想小孩子面对一片开花的菜地，有几分懊恼。
唐风：我读到这首诗的时候，马上感觉到这首诗的每一句都是可以入画的。这样的好诗并不多。我能联想到的是杜甫那首《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗也是句句入画。
宋雨：你这么一说，我感觉还真是这样。上面杜诗罕见地用了两个对仗句，工整但稍显呆板。杨万里的诗不用对句，显得活泼一些。它在稀疏平常的景物之下，用动静结合的白描笔触，刻画了儿童的天真烂漫和江南的和煦春光。
唐风：下面这首《过松源晨炊漆公店》是包括六首七绝的组诗，我们这里选其中的第五首。据考证，这组也是作于宋光宗绍熙三年（1192年），当时任江南东路转运副使任的杨万里，可能公干外出，步行于今天的江西东部一带。
宋雨：诗的标题中，松源在今江西弋阳县境内。漆公店是地名，在弋阳以西。“晨炊”大部分诗解都说成“做早饭”，这种字面的解释是不确切的。正确的理解是“吃早饭”。标题的意思是“过松源赶到漆公店去吃早饭”。不过这有点儿怪啊，他早上起来难道不吃饱了上路吗？
唐风：这是一个好问题。我们需要理解古人的生活习惯。中国人一日三餐是从民国时期才开始的。古人是一天吃两顿饭，上午七至九点称为“大食”，下午三至五点称为“小食”，官员也不例外。所以诗人早起以后是赶路去漆公店吃早饭。
宋雨：诗的前两句其实是以切身体会来说明上山固然不易，但“莫言下岭便无难”。尽管下山不用攀登，但保持速度和平衡也是不容易的。特别是古人没有我们现代人那种合脚又防滑的鞋子，下山时掌握好节奏、保证安全更为困难。
唐风：次句“赚得行人错喜欢”中“赚”有些俏皮，这既可能是对自己一时间空欢喜、对困难认识不足的反省，也是对行路者的一种提醒，即攀登结束，也不意味着万事大吉。这句用字有几分幽默，这是杨万里诗歌的一个特点。
宋雨：后面两句“正入万山围子里，一山放出一山拦”，诗人将山峦拟人化了。那个地区是皖南山区的余脉，山不高，但一岭接一岭，登岭再下岭。所以诗人比喻说自己好像进入山的迷宫，一座山把我放出来，又被另一座山拦住。诗人饿着肚子爬山越岭，却写得颇有趣味。
唐风：这两首杨万里在旅途中创作的小诗，反映了“诚斋体”诗歌的特色。所谓“诚斋体”（南宋诗评家严羽以杨万里的字命名），是杨万里诗艺成熟以后表现出的独具风格。“诚斋体”的最突出特点，是迅速发现和把握富有情趣与美感的景象。有时诚斋体诗歌还融入主观领悟，富有理趣。
宋雨：钱钟书先生在《谈艺录》中对诚斋体有如下形象而精准的比喻：“诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。”
