谁是中国两个半完人

《中国两个半完人》

孔子、王阳明、曾国藩

中国历史上的“两个半完人”指的是中国文化界对三位历史人物——孔子、王阳明和曾国藩的尊称，其中孔子和王阳明是两个完整的“完人”，而曾国藩则被认为是“半个完人”。这个说法源于“立德、立功、立言”三不朽的圣人标准，孔子和王阳明都兼具了这三个方面，而曾国藩在某些方面达到了与前两者相当的成就，因此被视为“半个”。?“两个半完人”的说法最早由梁启超提出，后得到广泛认可。

“完人”的标准：立德、立功、立言三不朽?。立德：在品德修养方面达到至高境界。立功：在事业上有所建树，做出不凡的功绩。立言：创立学说、著书立说，言论流传后世，具有深远影响。

孔子（圣人）儒家学派的创始人，开创了“德、才、名”三位一体的文化典范。

王阳明（圣人）明代大思想家、军事家，其心学理论影响力深远，创下了“知行合一”的理念，并能“立德、立功、立言”。

曾国藩（半圣人）被誉为晚清“第一名臣”，他镇压了太平天国，为大清朝续命，同时其治学、修身、治家之法也对后世产生了巨大影响，但他在“立言”方面不如孔子和王阳明那样具有开创性。

说起王阳明的心学，就必须知道其与朱熹理学的关系，他们都是儒学的延伸。朱熹认为“理”是宇宙万物和一切事物的根本原理。“气”则是构成事物的物质基础，虽然“气”是变化的，但“理”是恒定的。朱熹提出“性即理”的观点，认为人的本性就是天理，人心本来就具有仁、义、礼、智等美德。人的道德缺失源于后天的环境和欲望的遮蔽。强调“格物致知”，是指通过探究事物的道理来认识事物，并最终达到认识宇宙万物的真理。

在实践中，由于世界上万物比之人的短寿，一辈子穷其理，是不可能的。不能穷其理，就不能成为圣贤。何为圣贤？每个人都是圣贤，就像佛教说每个人都是佛。无论圣贤还是佛，都强调人的至善。好比一丝不染的纯净，至善就像透明的天空，一望千里。凡人是可以成为圣贤的，那就是洗净蒙在心上的纤翳。

王阳明提出，无需通过对万物的每一件都要晓得其理。例如，千里之外的山上开着一种花。我没有去那儿，没有亲眼看见，那只能说明我的心与那种花同寂。然而，我亲眼看到了，就说明我的心与其同亮。后人对王阳明的学说，冠以“知行合一”。此处，我们用最简单的语言解释，人有知，先天知，例如孟子认为，人天生就有恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）和是非之心（智之端），“义”是这些善性的起点。后天知，学而知之。真知，例如亲口尝试黄连的人，知道其形状，也知道其性苦。我从他那儿知道，黄连是苦的，可是没有尝试过，我只是有知，而无真知。“知行合一”提倡真知。但不是反对学而知之的后知。

以我个人所见，曾国藩与孔圣人和王阳明最大的区别在于独立的思想体系，以及此体系对社会，对文化的影响力。孔圣人几近宗教教宗地位，他的哲学思想成为东方文明基石，成为中国人行为标准。王阳明思想尽管是儒学的进一步发展，但其独立的思辨方法和认知论又为后人开拓一条思想大道。

孔子与王阳明连环画将分别发博，曾国藩部分暂候。