日本对中国东北的思想文化侵略研究 节选 《社会科学战线，2014年8期》

日本侵略中国的思想已有长达 400多年的历史^{。 ①} 从丰臣秀吉时代日本就开始不断地进行对外扩张^，并将一衣带水的中国作为主要侵略目标^。 一方面^，日本大力发展军事^，谋划侵略战争^; 另一方面^，日本国内聚集了大批政治^、 军事^、 文化^、 科技人才^，为侵略战争提供可行性^、 必要性论述^，谋划^{侵华手段和战略构想，}最终形成了一整套侵华理论^。 其中许多言论不仅被收录成书^，甚至进入日本的国民教育^、 战争动员^、 道德评判^、 社会规范之中^，广泛地渗透于日本国民的心理意识^、 风俗习惯之中^。 这些侵华理论通过直接宣传或间接暗喻等方式积极为侵华战争服务^，并试图美化^、 合法化日本对华侵略行径^。 因此可以说^，日本近代的侵华行为是立体的^、 全面的^。

1. 明治维新前日本精英阶层的侵华企图
   
   

西渡中国^，荡平大明 曾是日本民间学者的 百年迷梦^。19世纪初^，以 经世家 著称的日本学者佐藤信渊便在其 ^《宇内混同秘策^》 一书中详细地构想了一套侵占中国的 秘策^。 该书论述了 攻取 中国的方法和步骤^，甚至连各省在 攻取 中国时的出兵顺序和作战分工^，也进行了详尽的描述和周密的安排^。 受佐藤信渊的影响^，此后日本民间出现了不少同调者^，从各自不同的角度提出对外侵略的思想主张^。① 日本幕府时期侵华理论代表者吉田松阴提出了 垦虾夷^，收琉球^，取朝鲜^，拉满洲^，压支那^，临印度^② 的大胆构想^{; 1825} 年^，水户儒学人士藤田幽谷也提出 宇内至尊天日嗣^，须令万国仰皇朝^③ 的狂妄企图^。 这些言论构成了近代日本侵略中国的思想 原型^。

2. 近代日本侵华理论的逐渐系统化
   
   

大举入支那^，直捣北京城 的思想使日本民间侵华理论 粉墨登场^。 明治维新后^，日本近现代历史上第一位军国主义理论家福泽谕吉在其著作 ^《脱亚论^》 里^，宣称日本与西方列强是具有同等 文明程度 的国家^，日本有责任也有义务以发动战争的方式 帮助 中国及朝鲜这样还未开化的 野蛮 国家推进 文明^。 虽然福泽谕吉一生都只是以民间文人的身份在日本开办学校^、 编辑报纸^、著书立说^，但他的思想对日本社会影响深远^。 从明治维新到现在的安倍政府^，福泽谕吉的影子无处不在^。 日本主流舆论奉福泽谕吉为 日本近现代最重要的启蒙思想家^④，他的肖像被印在如今日本面额最大的纸币上^。 在福泽谕吉的侵华文章中^，武装^、 暴力的言论随处可见^。 就是这样一个野心家^，却成为许多日本文人顶礼膜拜的 偶像^，拥护者甚众^。 德富苏峰的 ^《大日本膨胀论^》、 竹越三叉的^《支那论^》、 江藤新平的 ^《支那南北两分论^》 等作品^，不断扩展和充实福泽谕吉的侵华思想理论^，详尽地设计了侵华过程^，通过报纸刊登发行^，对社会舆论^、 国民思想^、 政府决策都产生了很大影响^。