侵略者的柔情：抗战时期流行于日本的中国歌曲
宇中一尘
中国人习惯把抗日战争时期的日本军人叫做鬼子，把他们描绘成凶残的敌人，很多人进一步把这一时期来到中国的全体日本人（包括老师、技术人员、公司职员等）看作侵略者，认为他们助纣为虐。这种看法当然有一定道理，但是很片面，没有看到这些人的另一面， 也就是他们温柔、细腻的一面。把侵略者的形象简单化，戏剧化，违背了基本的历史事实，也很难引起读者和观众的共鸣。从更高的层次来讲，战争有两面性：一方面是侵略者和被侵略者的斗争，另一方面，战争也为文化和人员交流提供了机会，因为双方都有强烈的动机推动交流，尽管目的有所不同。仅从流行歌曲来看，中国的一些歌曲流传到日本，日本作曲家重新填词，风靡一时。同时，日本人也创作了一批和中国有关的歌曲。从这些歌曲当中， 你可以看到日本人内心的一部分，这是从中国抗日文艺作品中看不到的。
中国歌曲
四十年代流传于日本的歌曲中，有《何日君再来》、《夜来香》、《蔷薇蔷薇处处开》等。仅从歌名就能看出，这些都是抒发个人情怀的作品。 当时中日处于交战状态，日本人为什么传唱这些“靡靡之音”，而不是叫嚣杀死中国人、或者辱骂中国人的歌曲呢？
《何日君再来》
原本是1937年上海拍摄的电影《三星伴月》的插曲，黄嘉谟作词，刘雪庵作曲，周璇在电影中演唱，后来姚莉也曾演唱，在上海、香港等地轰动一时。1939年，长田恒雄填写日文歌词，渡边滨子（美日混血歌手）首先在日本演唱。1940年，李香兰（在中国出生的日裔第二代歌星和影星）分别用中文和日文演唱，随后这首歌曲红遍日本，下面是日文歌词第一段：
忘れられない あの面影よ
ともしび揺れるこの霧の中
二人並んで寄り添いながら
ささやきも微笑みも
楽しく溶け合い
過ごしたあの日
ああ愛しの君いつまた帰る
何日君再来(中文发音)
大意是：
雾中灯火摇曳
你的面容，我忘不了
你我肩并肩偎依在一起
低语、微笑
快乐地互相融化
那天共同度过的时光
亲爱的人，你什么时候再回来
何日君再来
评论
可以看出，日文没有受到中文歌词的束缚，而是重新创作，描绘出新的场景，新的情绪，和中文意境不同。中文古雅，但是晦涩、抽象，日文歌词描写具体的场景，别有一番滋味。
需要说明的是，日文歌名采用了中文原文，并且这句歌词用中文唱出。由于中文和日文的相似，日本人也能看懂，并且可以用日语读出，这无疑给日语听众增加了情趣。中国八十年代曾经翻译引进一批日语歌曲，但是都翻译成中文，从未保留一句日语。
夜来香
1944年黎锦光创作于上海，李香兰首唱。据说黎锦光最初邀请周璇演唱，不甚满意，因为歌曲音域广，带有西洋音乐特点，周璇很难驾驭。后来邀请李香兰试唱，由于李香兰从小接受过专业意大利声乐训练，驾轻就熟，黎锦光非常满意。灌制唱片后，一炮走红。
翌年日本战败，在随后而来的混乱艰苦的几年中，大多数日本人无暇娱乐。但是当生活逐渐恢复后，日本人也恢复了对音乐的追求。1950年，佐伯孝夫填写日文歌词，此时已经回到日本的山口淑子（李香兰）用日语演唱。同时，渡边滨子也演绎过这首歌曲，红极一时。
如前所述，这时战争刚刚结束不久，日本还处于战后恢复阶段，物质生活贫乏，类似同一时期的中国。当时中国传唱革命歌曲，歌词简单、情感粗糙。 相比之下，夜来香日文歌词散发出淡淡的忧伤，体现出人内心的细致的一面。
第一段如下：
あわれ春风に 叹くうぐいすよ
月に切なくも 匂う夜来香
この香りよ
长き夜の泪
呗ううぐいすよ
恋の梦消えて 残る夜来香
この夜来香
大意是：
在令人感伤的春风里啼鸣的黄莺啊，
在月光下默默地放出香气的夜来香
这股香气
长夜流泪
黄莺啼鸣
春梦消逝，只留下夜来香
这夜来香
评论
以上是我的翻译，读起来不顺口，我曾经试图用GoogleAI翻译，结果驴唇不对马嘴，让我哭笑不得。我说这话的目的，不是想说我水平高，而是说，原文文字、情感非常细腻，机器根本不能把握。再一次体现出曾经的“侵略者”柔和、哀婉的内心，与何日君再来如出一辙。
除了翻译中国歌曲，日本人还创作了和中国有关的歌曲，如《支那之夜》、《旧金山的唐人街》等，都曾经传唱一时。歌词和曲调都属于婉约、惆怅的风格，不再赘述。
结语
从个人层次来看，人是复杂的，具有多面性，在不同的情况下，表现出不同的侧面。从国家层次来看，战争、国家关系也是复杂的。在战争时期、以及战后困难时期，日本这个国家还允许人们引进敌国的流行歌曲，抒发“颓废”的个人情怀，表现出细腻、甚至柔嫩的一面，这恐怕是很多人不知道、或者不愿意去知道的。中日战争已经过去80年了，很多人还拘泥于过去，或者走向另一个极端，认为日本什么都好，两种看法都是幼稚的。我们应当用成熟的、老练的心态去看待我们的邻居和兄弟民族。
侵略者的柔情：抗战时期流行于日本的中国歌曲
宇中一尘 (2025-09-03 08:26:45) 评论 (2)
侵略者的柔情：抗战时期流行于日本的中国歌曲
宇中一尘
中国人习惯把抗日战争时期的日本军人叫做鬼子，把他们描绘成凶残的敌人，很多人进一步把这一时期来到中国的全体日本人（包括老师、技术人员、公司职员等）看作侵略者，认为他们助纣为虐。这种看法当然有一定道理，但是很片面，没有看到这些人的另一面， 也就是他们温柔、细腻的一面。把侵略者的形象简单化，戏剧化，违背了基本的历史事实，也很难引起读者和观众的共鸣。从更高的层次来讲，战争有两面性：一方面是侵略者和被侵略者的斗争，另一方面，战争也为文化和人员交流提供了机会，因为双方都有强烈的动机推动交流，尽管目的有所不同。仅从流行歌曲来看，中国的一些歌曲流传到日本，日本作曲家重新填词，风靡一时。同时，日本人也创作了一批和中国有关的歌曲。从这些歌曲当中， 你可以看到日本人内心的一部分，这是从中国抗日文艺作品中看不到的。
中国歌曲
四十年代流传于日本的歌曲中，有《何日君再来》、《夜来香》、《蔷薇蔷薇处处开》等。仅从歌名就能看出，这些都是抒发个人情怀的作品。 当时中日处于交战状态，日本人为什么传唱这些“靡靡之音”，而不是叫嚣杀死中国人、或者辱骂中国人的歌曲呢？
《何日君再来》
原本是1937年上海拍摄的电影《三星伴月》的插曲，黄嘉谟作词，刘雪庵作曲，周璇在电影中演唱，后来姚莉也曾演唱，在上海、香港等地轰动一时。1939年，长田恒雄填写日文歌词，渡边滨子（美日混血歌手）首先在日本演唱。1940年，李香兰（在中国出生的日裔第二代歌星和影星）分别用中文和日文演唱，随后这首歌曲红遍日本，下面是日文歌词第一段：
忘れられない あの面影よ
ともしび揺れるこの霧の中
二人並んで寄り添いながら
ささやきも微笑みも
楽しく溶け合い
過ごしたあの日
ああ愛しの君いつまた帰る
何日君再来(中文发音)
大意是：
雾中灯火摇曳
你的面容，我忘不了
你我肩并肩偎依在一起
低语、微笑
快乐地互相融化
那天共同度过的时光
亲爱的人，你什么时候再回来
何日君再来
评论
可以看出，日文没有受到中文歌词的束缚，而是重新创作，描绘出新的场景，新的情绪，和中文意境不同。中文古雅，但是晦涩、抽象，日文歌词描写具体的场景，别有一番滋味。
需要说明的是，日文歌名采用了中文原文，并且这句歌词用中文唱出。由于中文和日文的相似，日本人也能看懂，并且可以用日语读出，这无疑给日语听众增加了情趣。中国八十年代曾经翻译引进一批日语歌曲，但是都翻译成中文，从未保留一句日语。
夜来香
1944年黎锦光创作于上海，李香兰首唱。据说黎锦光最初邀请周璇演唱，不甚满意，因为歌曲音域广，带有西洋音乐特点，周璇很难驾驭。后来邀请李香兰试唱，由于李香兰从小接受过专业意大利声乐训练，驾轻就熟，黎锦光非常满意。灌制唱片后，一炮走红。
翌年日本战败，在随后而来的混乱艰苦的几年中，大多数日本人无暇娱乐。但是当生活逐渐恢复后，日本人也恢复了对音乐的追求。1950年，佐伯孝夫填写日文歌词，此时已经回到日本的山口淑子（李香兰）用日语演唱。同时，渡边滨子也演绎过这首歌曲，红极一时。
如前所述，这时战争刚刚结束不久，日本还处于战后恢复阶段，物质生活贫乏，类似同一时期的中国。当时中国传唱革命歌曲，歌词简单、情感粗糙。 相比之下，夜来香日文歌词散发出淡淡的忧伤，体现出人内心的细致的一面。
第一段如下：
あわれ春风に 叹くうぐいすよ
月に切なくも 匂う夜来香
この香りよ
长き夜の泪
呗ううぐいすよ
恋の梦消えて 残る夜来香
この夜来香
大意是：
在令人感伤的春风里啼鸣的黄莺啊，
在月光下默默地放出香气的夜来香
这股香气
长夜流泪
黄莺啼鸣
春梦消逝，只留下夜来香
这夜来香
评论
以上是我的翻译，读起来不顺口，我曾经试图用GoogleAI翻译，结果驴唇不对马嘴，让我哭笑不得。我说这话的目的，不是想说我水平高，而是说，原文文字、情感非常细腻，机器根本不能把握。再一次体现出曾经的“侵略者”柔和、哀婉的内心，与何日君再来如出一辙。
除了翻译中国歌曲，日本人还创作了和中国有关的歌曲，如《支那之夜》、《旧金山的唐人街》等，都曾经传唱一时。歌词和曲调都属于婉约、惆怅的风格，不再赘述。
结语
从个人层次来看，人是复杂的，具有多面性，在不同的情况下，表现出不同的侧面。从国家层次来看，战争、国家关系也是复杂的。在战争时期、以及战后困难时期，日本这个国家还允许人们引进敌国的流行歌曲，抒发“颓废”的个人情怀，表现出细腻、甚至柔嫩的一面，这恐怕是很多人不知道、或者不愿意去知道的。中日战争已经过去80年了，很多人还拘泥于过去，或者走向另一个极端，认为日本什么都好，两种看法都是幼稚的。我们应当用成熟的、老练的心态去看待我们的邻居和兄弟民族。
宇中一尘
中国人习惯把抗日战争时期的日本军人叫做鬼子，把他们描绘成凶残的敌人，很多人进一步把这一时期来到中国的全体日本人（包括老师、技术人员、公司职员等）看作侵略者，认为他们助纣为虐。这种看法当然有一定道理，但是很片面，没有看到这些人的另一面， 也就是他们温柔、细腻的一面。把侵略者的形象简单化，戏剧化，违背了基本的历史事实，也很难引起读者和观众的共鸣。从更高的层次来讲，战争有两面性：一方面是侵略者和被侵略者的斗争，另一方面，战争也为文化和人员交流提供了机会，因为双方都有强烈的动机推动交流，尽管目的有所不同。仅从流行歌曲来看，中国的一些歌曲流传到日本，日本作曲家重新填词，风靡一时。同时，日本人也创作了一批和中国有关的歌曲。从这些歌曲当中， 你可以看到日本人内心的一部分，这是从中国抗日文艺作品中看不到的。
中国歌曲
四十年代流传于日本的歌曲中，有《何日君再来》、《夜来香》、《蔷薇蔷薇处处开》等。仅从歌名就能看出，这些都是抒发个人情怀的作品。 当时中日处于交战状态，日本人为什么传唱这些“靡靡之音”，而不是叫嚣杀死中国人、或者辱骂中国人的歌曲呢？
《何日君再来》
原本是1937年上海拍摄的电影《三星伴月》的插曲，黄嘉谟作词，刘雪庵作曲，周璇在电影中演唱，后来姚莉也曾演唱，在上海、香港等地轰动一时。1939年，长田恒雄填写日文歌词，渡边滨子（美日混血歌手）首先在日本演唱。1940年，李香兰（在中国出生的日裔第二代歌星和影星）分别用中文和日文演唱，随后这首歌曲红遍日本，下面是日文歌词第一段：
忘れられない あの面影よ
ともしび揺れるこの霧の中
二人並んで寄り添いながら
ささやきも微笑みも
楽しく溶け合い
過ごしたあの日
ああ愛しの君いつまた帰る
何日君再来(中文发音)
大意是：
雾中灯火摇曳
你的面容，我忘不了
你我肩并肩偎依在一起
低语、微笑
快乐地互相融化
那天共同度过的时光
亲爱的人，你什么时候再回来
何日君再来
评论
可以看出，日文没有受到中文歌词的束缚，而是重新创作，描绘出新的场景，新的情绪，和中文意境不同。中文古雅，但是晦涩、抽象，日文歌词描写具体的场景，别有一番滋味。
需要说明的是，日文歌名采用了中文原文，并且这句歌词用中文唱出。由于中文和日文的相似，日本人也能看懂，并且可以用日语读出，这无疑给日语听众增加了情趣。中国八十年代曾经翻译引进一批日语歌曲，但是都翻译成中文，从未保留一句日语。
夜来香
1944年黎锦光创作于上海，李香兰首唱。据说黎锦光最初邀请周璇演唱，不甚满意，因为歌曲音域广，带有西洋音乐特点，周璇很难驾驭。后来邀请李香兰试唱，由于李香兰从小接受过专业意大利声乐训练，驾轻就熟，黎锦光非常满意。灌制唱片后，一炮走红。
翌年日本战败，在随后而来的混乱艰苦的几年中，大多数日本人无暇娱乐。但是当生活逐渐恢复后，日本人也恢复了对音乐的追求。1950年，佐伯孝夫填写日文歌词，此时已经回到日本的山口淑子（李香兰）用日语演唱。同时，渡边滨子也演绎过这首歌曲，红极一时。
如前所述，这时战争刚刚结束不久，日本还处于战后恢复阶段，物质生活贫乏，类似同一时期的中国。当时中国传唱革命歌曲，歌词简单、情感粗糙。 相比之下，夜来香日文歌词散发出淡淡的忧伤，体现出人内心的细致的一面。
第一段如下：
あわれ春风に 叹くうぐいすよ
月に切なくも 匂う夜来香
この香りよ
长き夜の泪
呗ううぐいすよ
恋の梦消えて 残る夜来香
この夜来香
大意是：
在令人感伤的春风里啼鸣的黄莺啊，
在月光下默默地放出香气的夜来香
这股香气
长夜流泪
黄莺啼鸣
春梦消逝，只留下夜来香
这夜来香
评论
以上是我的翻译，读起来不顺口，我曾经试图用GoogleAI翻译，结果驴唇不对马嘴，让我哭笑不得。我说这话的目的，不是想说我水平高，而是说，原文文字、情感非常细腻，机器根本不能把握。再一次体现出曾经的“侵略者”柔和、哀婉的内心，与何日君再来如出一辙。
除了翻译中国歌曲，日本人还创作了和中国有关的歌曲，如《支那之夜》、《旧金山的唐人街》等，都曾经传唱一时。歌词和曲调都属于婉约、惆怅的风格，不再赘述。
结语
从个人层次来看，人是复杂的，具有多面性，在不同的情况下，表现出不同的侧面。从国家层次来看，战争、国家关系也是复杂的。在战争时期、以及战后困难时期，日本这个国家还允许人们引进敌国的流行歌曲，抒发“颓废”的个人情怀，表现出细腻、甚至柔嫩的一面，这恐怕是很多人不知道、或者不愿意去知道的。中日战争已经过去80年了，很多人还拘泥于过去，或者走向另一个极端，认为日本什么都好，两种看法都是幼稚的。我们应当用成熟的、老练的心态去看待我们的邻居和兄弟民族。