其五
蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。
雲移稚尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。
一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班。
本篇是子美以极为华丽的笔触追忆并重构昔日长安之辉煌。这和第二篇表现诗人心境的重要诗句“每依南斗望京华”相照应，首联颔联共四句恰好以东南西北四个方位辅以四处地标，勾勒出昔日长安之盛景。“蓬莱”在《钱注杜诗》注为“含元殿”，为唐大明宫外朝正殿，王维有诗曰：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”据考古发现大明宫占地面积约三平方公里之多，是现存明清故宫的四倍以上。《钱注杜诗》引唐代康骈《剧谈录》：“含元殿，国初建造。銮龙首冈以为基址。彤墀釦砌，高五十余丈。”此为文学夸张描述，意在彰显其巍峨。南宋程大昌著《雍录》：“东内大明宫含元殿基，高于平地四丈，含元之北为宣政，宣政以北为紫宸。地每退北，辄又加高，至紫宸则极矣。其北逐为蓬莱殿，自丹凤门北，则有含元殿，又北则有宣政殿，又北则有紫宸殿。三殿南北相沓，皆在山上，山势尽矣。”程大昌此文揭示了唐代建造宫阙与元明清显著不同之处，亦是汉古建筑发展的重要里程。唐代建筑以雄大舒展著称，斗拱硕大，出檐深远，单体建筑的高度和体量并不逊于明清，据考含元殿的梁架跨度已经接近故宫太和殿，唐大明宫建筑群是以木构为主，结合夯土墙和部分砖墙混合构成，重要的是它“依山而建”更显宏大气势，现在还能看到“以山而建”的实例当以拉萨布达拉宫为典范，《雍录》“地每退北，辄又加高”正是此意。由于西北多山多有地势起伏，唐代建筑又多以夯土筑作为台基与墙体，为保护夯土结构免受雨水侵蚀，建筑普遍采用硕大的斗拱以支撑深远舒展的屋檐，这种雄健开阔的建筑风格，至今仍可在日本早期木造古建筑中窥见其遗风。北宋以后，随着人口与经济重心南移，江南地区地势平坦、雨水丰沛，建筑多改用石材为基，屋檐样式也逐渐演变得更为陡峭飞扬，呈现出与唐风不同的秀丽与灵巧。
首联“南山”指长安城南终南山，诗人用“对”极妙，“对”者“齐高而相对”，彰显宫阙之宏伟，这是历代注家略笔之处。而“承露金莖”属汉建章宫地标，传汉武帝为求长生不老，在宫内建多出铜人，手捧铜盘样承接甘露。今考古发现汉建章宫遗迹距唐大明宫遗迹约十公里，“承露金莖”已不是唐王朝礼仪之标，子美是否亲眼目睹此古迹已不得考，因而留给后人诸多解读空间。颔联“王母”本意指神话中的西王母。后世注家多暗喻玄宗贵妃。《钱注杜诗》注有：唐人诗多以王母比贵妃。刘禹锡有诗：“仙心从此在瑶池，三清八景相追随。”“紫氣滿函關”引典老子当年出函谷关有紫气东来，乃道仙圣人降临祥瑞之兆。
颈联记朝礼之盛，“龍鱗”代指皇帝龙袍，“日”环绕着“龙鳞”，这是从人世间升格到宇宙级别的比喻，将皇帝置于宇宙中心阳光照耀其身，方能一睹圣颜。子美早年献赋得玄宗赏识，后获官职而得以列身朝班，一睹“聖顏”。“宫扇”“雉尾扇”出于唐朝礼仪制度，历代史书均有《仪卫志》，即当朝接送帝王，官员礼仗和侍卫制度。《新唐书 仪卫志》曰：人君举动必以扇，大驾卤薄仪物。则有曲直华盖，六宝香灯大繖，雏尾障扇。叶嘉莹先生在此力荐“雲移”用字之妙：“雲”一样仪仗队之移动，雉尾扇缓缓打开，如“云开雾散”中“聖顏”显现。这种铺垫和动态描写堪称诗圣天降神笔。
《秋兴八首》第五篇中引用大量典故，如“蓬莱宫阙”、“承露金茎”、“瑶池降王母”、“紫气满函关”等，这些典故本身具有多重内涵，注家在解释这些典故时，有的会侧重其神话色彩，有的则强调其历史象征意义，甚至将其与杜甫的个人经历或政治抱负作紧密联系。不同的侧重会引导读者对诗歌主旨产生不同理解。典故之模糊性和多层次性是导致阐释争议之重要原因。这些典故虽丰富诗歌内涵，然诗人在本意或不被后人所察觉，注释者受其自身阐释框架的影响，会强调这些典故的不同方面，从而导致对诗歌整体主旨的不同理解。同时历代注家站在各自历史背景下，解读出非常丰富的思想内涵，在杜诗注解中，考证与文学阐释之间始终存在一种内在张力。过分强调考证可能导致“求深得凿，求明转繁”，甚至“凿近于诬，繁易成芜“，而诗之“真面目、真精神”反而不易体会。而过分强调文学阐释，若脱离文本依据和历史语境，则可能流于主观臆断。注家在两者之间如何取舍、平衡，是造成读解异议之重要原因。而考证与文学阐释之间之张力，亦是古典学术内部方法论一个根本性之分歧。不同注家对两者有不同的侧重，导致结论对诗歌寻求的“真相”类型也截然不同。这表明这些“争议”只存在于方法论层面，反映不同学派在如何更好处理古典文本上之分歧。如何“理解”一首诗，是通过掌握所有历史事实，还是通过感受其情感冲击，这就决定了其注解路径，而越是伟大作品赋予读者越广的阅读空间，越多的注解路径。
本诗的文本争议最大的莫属“幾回青瑣照朝班”一句，《钱注杜诗》在“照”字后注：一作點。宋本杜诗版本中“點”“照”并有，明清以“照”居多。“照朝班”含有诗人身处沧江，心却观照朝班。另有一种解释为诗人回忆曾被青琐门之光辉所照耀，表对朝政关心与思念，这里有一个“旁观者”视角。而“點朝班”则强调诗人曾多次點卯上朝，是今与昔时光之“诗化糅合”。“照”有忧郁，凝望之感，“點”有积极，亲临之感，两者在格律对仗分析皆无碍。综上，笔者个人接受“幾回青瑣照朝班。”此句与“ 一臥滄江驚歲晚”衔接吻合，“驚歲晚”感叹时光不饶，年岁老去。“一臥滄江”似东晋谢安高卧东山有隐居之意。至于追溯杜诗原始本文恐不可考，这很可能是抄写刻印中留下的错误，古人手书“照”与“點”两字，在行书中字形相近，容易混淆。
< 待 续 >
