《第三种存在》壹III. 六尘之「相」

第三种存在

壹、流逝的河

III. 六尘之「相」

「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来」——《金刚经》

在佛教经典中，「相」字出现的次数特别多。比如，在汉地流传最广的《金刚经》中，除了代词助词，使用最多的就是「相」【3】。我的讲述就从这个简单的汉字开始。

汉字「相」有着非常久远的历史，它在甲骨文中的写法是：眼睛望着一棵树【4】。眼睛代表感官，树代表感官中的事物。因此在佛法中，「相」字代表呈现在感官中直观的景相。比如，呈现在眼中的烟雨楼台、春花秋月；呈现在耳中的流水潺潺、鸟鸣嘤嘤；呈现在舌尖的美味，鼻端的清香，指尖的柔软，乃至浮现于脑海中朦胧的往事。这六种形式的「相」，在佛法中称为「六尘」，分别是「色声香味触法」【5】。除按感官分类，「相」还可按亲疏分为「自身」与「外境」。与自己形影不离的身体是亲近的，佛法称为「正报」；身外浮云般的尘境是疏远的，佛法称为「依报」【6】。这是「相」的另一种分类。为什么称为「报」？我们会在后文中细说。

在所有「相」中，「身体」离我们最亲最近，也是每个人最关心的「相」。从早到晚，我们花很多心思在它身上，用精美的食物喂养它，用华丽的服饰打扮它。而在所有身体中，年轻女性的身体最能引起感官的愉悦。特别是在夏天，女孩子的身体就像鲜花一样开放在城市的每一个角落，倾倒着无数的众生。从古至今，从来都不缺乏对女性身体的赞美。古老的《诗经》上说：「手如柔荑，肤如凝脂」「巧笑倩兮，美目盼兮」。相比古人，现代年青人的表达更加坦率，他们干脆把女人比成「菜」。这个比喻也许暗含不敬，但却是形象和贴切的，因为女人的确色香味俱全。

每一个夏天都是美好的，美丽的女子，孩子们的欢笑，总是令人流连忘返。遗憾的是，美好的事物总是经不起岁月的打磨。就像西方古老诗歌里写的：「时间摧毁了青春的娇妍，时间摧残了美人的眉黛」。当代人更直白的表达是：「岁月是把杀猪的刀」。无论雅俗，人们对时光流逝的惋惜是一致的。目前对抗时间的方法有三种：第一是美容，第二是美图，第三是假装忘记。除此之外，并无良策。

【3】《金刚经》鸠摩罗什译本，全文5175个字，「相」字出现83次，排名第14。比「相」字出现次数更多的汉字是：须、菩、提、如、来、世、人、是、不、有、何、以、说。

【4】《说文》：「相。省视也。从目从木。《易》曰：地可观者，莫可观于木」。相，做动词是仔细观察的意思，比如相面、相马。做名词指被观察的东西，比如手相、星相。

【5】相指六尘，根据在《金刚经》妙行无住分第四：「所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相」。

【6】《华严经。行愿品疏钞》卷二：「依者，凡圣所依之国土，若净若秽；正者，凡圣能依之身，谓人天 、男女、在家出家、外道诸神、菩萨及佛」。