圣经中有许多的经文谈及圣灵、圣灵充满及相关的内容。灵恩运动的主要圣经根据来自新约圣经,尤其是关于圣灵的工作、属灵恩赐和初代教会的经历。以下是几个关键的圣经依据。
A、旧约中的圣灵
在旧约中,通常很难清晰地辨识出圣灵,因为旧约乃渐进启示的早阶段。事实上,其中很少用到[圣 灵]这名词。反倒是常用 [神的灵] 一词。
圣灵在旧约中的工作是赐给人完成各种工作所需的技能。圣灵也临到像巴兰这样的人。此外,以西结也见证圣灵进入他里面,使他站起来。旧约圣经论及一个重大的交换:基督的义交换罪人的不义,祂的顺服交换我们的不顺服,祂被证明无罪交换我们的定罪,祂的生命交换我们的死 亡。彼得也证实先知的亲身见证,乃是人被圣灵感动说出神的话来。
旧约中所记载作异梦的事实:雅各在旷野梦见一个梯子,头顶着天,神的使者在梯子上,上去下来,耶和华也向他显现。(创廿八10~17)约瑟在家中的时候作了两个奇异的梦。(创卅七5~11)他在监狱里的时候,为酒政膳长解了两个奇异的梦。(创四十1~23)后来他因着为法老解了两个异梦,作了埃及国的宰相。(创四十一章)所罗门王在梦中向神求智慧,蒙神的悦纳。(王上三4~15)先知但以理两次为尼布甲尼撒王解异梦。(但二章、四章)他自己也曾作过异梦。(但七章)
B、新约中的圣灵
新约中,圣灵的工作在耶稣的生平和事奉上尤其显著。共有261处经文提到圣灵:四福音中有56次,使徒行传有57次,保罗书信有112次,新约其他各书内有36次。但"被圣灵充满" 只有路加福音及使徒行传专用,一共有13次。主耶稣说:"你们虽然不好,尚知拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求他的 人吗?"保罗也说:主所应许赐给我们的圣灵,正是我们信主得救的印记,也是我们将来得着天国基业的"质"(就是押金,抵押的当头之物,以弗所书1:14译 作"凭据")。就是当基督徒进天国时,因为圣灵居住在心中,便一定能承受天国之证据。
圣灵充满(弗5:18),指圣灵的能力管理人的生命。
圣灵的洗(林前12:12),指在主里的合一。
圣灵的浇灌(罗5:5),指灵命的栽培造就。
圣灵的能力(徒1:8; 路24:48),指明白真理有胆量作见证。
圣灵的果子(加5:22-23),指生活品格的美德。
圣灵的同在,是永远居住(约14:16-20; 弗3:16-17)。
- 在旧约是外临,在新约是内住
- 在旧约是重在作能力,在新约是重在作生命(性情)
虽然旧约中的人,能这样得着圣灵降在身上作能力、作智慧,但以原则说,他们都没有得着圣灵进到他们里面,和他们调和,融合,作他们的生命。因为在旧约时代,圣灵只降到人身上作能力,还没有进到人里面作生命;只给人一种神圣的能力,还没有给人一种神圣的性情。所以在旧约里,我们能看见有的人很有神的能力,却毫无神的性情。
到新约的时候,圣灵才正正式式进到人里面,作人的生命,叫人得有神的性情。
- 在旧约是听人用,在新约是作人主
但是到了新约,圣灵工作的原则,就完全不同了。到这时,祂临到人,向人作工的时候,不只是降在人身上,作人的能力,更是住到人里面,和人调和为一,来作人的生命,并把神的性情调到人里面。这就是说,到这时候,祂是以祂的位格来住到人里面了。祂既是以祂的位格来住到人里面,所以就是来作人的主,必须人顺从祂。
圣灵就是主,祂住在我们里面,作了我们的主,因此我们要把自己交给祂,降服在祂的管治之下。祂不仅作我们的能力,更作我们的主。