随随便便聊了点儿修行圈子里的往事，估计会让很多人破防。
那正是我的目的。
很多人是活在幻想中的。
他们来学佛或者号称修行，是为了圆一个梦，或者求一点儿安慰——你不要小瞧这点儿心理安慰，很多人，就为了这么点儿心理安慰，倾家荡产在所不惜，六亲不认毫不犹豫，杀人放火毫不在意。
人性之无底线不可测，深不见底。
或者，是为了现实中没有实现或者完成的幻想，或者自己心里一点儿念想，或者是此生的种种不堪，或者是多生累劫的种种不甘。
而不是世界的真实，生命的真实。
其实，人最终纠结的，无非两件事儿：真实的世界什么样儿？真实的生命什么样儿？
不打破幻想，怎么见真实？
不否定自己，怎么见到真正的自己？
不破不立。
前面那些说的是老一辈师长级的人。
再说点儿学员的。
我们在北京的时候，有一位老师刚刚出来讲课——她第一次在北京讲课，就是在我们的茶室。现在应该名气比较大了吧——这些年也没有什么真正的高手出山。
当然我不是说，真的还有什么真正的高手在深山老林里修炼。
那时候那位老师初出茅庐，还没有什么经验，对学生非常认真——当然我也不是说，现在就对学生不认真了。仅仅是教的多了，见的多了，就变成了老油条，对课堂上的各种突发事件，见怪不怪，如如不动了。
那时候她刚刚开始出山讲课，有一次就遇到了一个较真儿的。
逮住老师，拼命问问题，下课了也不放手，缠住老师，一问一个小时不带停的。
不管你怎么说他都不满意，不管你怎么回答他都有不同意见。
你可能觉得他是认真，或者是太执着。
其实不然。
很简单啊！因为他不是来求学的，而是来展示自己的。有些人就是这样，自己觉得自己已经悟到了，什么都懂了，又不好意思承认，毕竟自己也没底气，别人也不认可，就假装自己是学生，跑到别人的课堂上，道场上，去不停的问问题，就是想让别人觉得他什么都懂，让别人知道他，让老师给他印证。
这个本来也没有什么不对。学生嘛，都是想学会东西的，学会了点儿东西以后，有心得以后，都是想让老师认可自己的。遇到问题了，自己琢磨不明白，找老师请教，探讨，都是正常的事情。
但是，这一类人比较有意思，他们比较虚伪，他们内心深处觉得自己已经悟道了，什么都懂了，觉得自己可以做老师了，但是呢，他们偏偏假装自己是学生，来各种作。然后就出现了各种啼笑皆非的场景。
看起来他在演想不通，其实是证明自己是对的，你们都是错的。
这样的人，在道场里，车载斗量，很好玩儿。
人性是很奇怪的。
你觉得自己对了，那就说自己对了，直接讲答案好了。
他们偏偏不，他们就是要装出一副虚心求教的学生样子来，然后行为却是老师的做派。
老师毕竟刚刚出山，还没有经验，就很认真的跟学员回答辩论，那叫一个胡搅蛮缠黄河泛滥。
开始我还在旁边看着——毕竟还是要给初学者机会，不能一棒子打死。虽然见的多了，差不多他一开口就知道端倪，但是还是要让他说——万一他一不留神把自己挤兑明白了呢。
道场里什么稀奇古怪的事儿都可能发生，妙不可言。
——只恐不是玉，是玉也大奇。
还要给老师机会，让老师见识见识这一类的学生，经历经历这一类的人和事。
到了一个小时，我就叫停了——毕竟大家都要吃饭也要休息，不能一直陪着你唠嗑儿不是。
我微笑着看老师，老师苦笑着看我。
时光如电，日月如梭。
十几年时光倏忽而过。
老师已经名闻遐迩，再不会浪费时间跟那些糊涂虫纠缠，俨然一番大禅师的气派。
而那位问题比脑子多的好学不倦的学员呢？
我最后一次见到他，也不少年前了，忘了具体那年了。
还是类似的情景，只是老师换了而已。
他还是孜孜不倦的缠住老师问问题。
我离的远，没有听到他问的是什么问题。
重要吗？
一句合头语，千古系驴橛。
十年辛苦不寻常，十年面壁图破壁。
别人已经走过千山万水。
归来手把梅花嗅，春在枝头已十分。
他呢？
还是在自造的牢笼里孜孜不倦，永不止歇。
问天问地，问尽苍生，就是不肯问自己。
老师没办法，我也没办法，佛菩萨也没办法。
相信他问过的每个老师都没办法。
只有他自己有办法。
可惜他只愿意去问别人。
永远不肯问自己。
不肯否定自己，不肯打破自己固有的认知。
我们如果对，世界就错了。
今天的我们如果错了，明天的我们才可能会对。
当然我也经常被诸如此类的学员纠缠到无可奈何，并不总是旁观者。
比如曾经有一位，有事儿没事儿就去我的茶室找我，翻来覆去问问题，十万个为什么，永远都是那几个问题。
我无可奈何，说你上了那么多课，学了那么多东西，折腾了那么多年，还问这些被回答了无数遍的问题，不嫌累吗？
人家瞪着一双懵懂的大眼睛，眨啊眨啊。。。
后来我没办法，就给她一个方法，让她去做，并且许诺，一天十分钟，做到了就给她一百块钱。每天做就每天给。
然后让她当我的面，到旁边去做一分钟。
结果呢？
一分钟都坚持不下去。
就跑来问问题：老师老师，那什么到底是为什么啊？
唉。。。
浅谈修行（5）
淡淡微风 (2025-06-20 08:38:29) 评论 (12)随随便便聊了点儿修行圈子里的往事，估计会让很多人破防。
那正是我的目的。
很多人是活在幻想中的。
他们来学佛或者号称修行，是为了圆一个梦，或者求一点儿安慰——你不要小瞧这点儿心理安慰，很多人，就为了这么点儿心理安慰，倾家荡产在所不惜，六亲不认毫不犹豫，杀人放火毫不在意。
人性之无底线不可测，深不见底。
或者，是为了现实中没有实现或者完成的幻想，或者自己心里一点儿念想，或者是此生的种种不堪，或者是多生累劫的种种不甘。
而不是世界的真实，生命的真实。
其实，人最终纠结的，无非两件事儿：真实的世界什么样儿？真实的生命什么样儿？
不打破幻想，怎么见真实？
不否定自己，怎么见到真正的自己？
不破不立。
前面那些说的是老一辈师长级的人。
再说点儿学员的。
我们在北京的时候，有一位老师刚刚出来讲课——她第一次在北京讲课，就是在我们的茶室。现在应该名气比较大了吧——这些年也没有什么真正的高手出山。
当然我不是说，真的还有什么真正的高手在深山老林里修炼。
那时候那位老师初出茅庐，还没有什么经验，对学生非常认真——当然我也不是说，现在就对学生不认真了。仅仅是教的多了，见的多了，就变成了老油条，对课堂上的各种突发事件，见怪不怪，如如不动了。
那时候她刚刚开始出山讲课，有一次就遇到了一个较真儿的。
逮住老师，拼命问问题，下课了也不放手，缠住老师，一问一个小时不带停的。
不管你怎么说他都不满意，不管你怎么回答他都有不同意见。
你可能觉得他是认真，或者是太执着。
其实不然。
很简单啊！因为他不是来求学的，而是来展示自己的。有些人就是这样，自己觉得自己已经悟到了，什么都懂了，又不好意思承认，毕竟自己也没底气，别人也不认可，就假装自己是学生，跑到别人的课堂上，道场上，去不停的问问题，就是想让别人觉得他什么都懂，让别人知道他，让老师给他印证。
这个本来也没有什么不对。学生嘛，都是想学会东西的，学会了点儿东西以后，有心得以后，都是想让老师认可自己的。遇到问题了，自己琢磨不明白，找老师请教，探讨，都是正常的事情。
但是，这一类人比较有意思，他们比较虚伪，他们内心深处觉得自己已经悟道了，什么都懂了，觉得自己可以做老师了，但是呢，他们偏偏假装自己是学生，来各种作。然后就出现了各种啼笑皆非的场景。
看起来他在演想不通，其实是证明自己是对的，你们都是错的。
这样的人，在道场里，车载斗量，很好玩儿。
人性是很奇怪的。
你觉得自己对了，那就说自己对了，直接讲答案好了。
他们偏偏不，他们就是要装出一副虚心求教的学生样子来，然后行为却是老师的做派。
老师毕竟刚刚出山，还没有经验，就很认真的跟学员回答辩论，那叫一个胡搅蛮缠黄河泛滥。
开始我还在旁边看着——毕竟还是要给初学者机会，不能一棒子打死。虽然见的多了，差不多他一开口就知道端倪，但是还是要让他说——万一他一不留神把自己挤兑明白了呢。
道场里什么稀奇古怪的事儿都可能发生，妙不可言。
——只恐不是玉，是玉也大奇。
还要给老师机会，让老师见识见识这一类的学生，经历经历这一类的人和事。
到了一个小时，我就叫停了——毕竟大家都要吃饭也要休息，不能一直陪着你唠嗑儿不是。
我微笑着看老师，老师苦笑着看我。
时光如电，日月如梭。
十几年时光倏忽而过。
老师已经名闻遐迩，再不会浪费时间跟那些糊涂虫纠缠，俨然一番大禅师的气派。
而那位问题比脑子多的好学不倦的学员呢？
我最后一次见到他，也不少年前了，忘了具体那年了。
还是类似的情景，只是老师换了而已。
他还是孜孜不倦的缠住老师问问题。
我离的远，没有听到他问的是什么问题。
重要吗？
一句合头语，千古系驴橛。
十年辛苦不寻常，十年面壁图破壁。
别人已经走过千山万水。
归来手把梅花嗅，春在枝头已十分。
他呢？
还是在自造的牢笼里孜孜不倦，永不止歇。
问天问地，问尽苍生，就是不肯问自己。
老师没办法，我也没办法，佛菩萨也没办法。
相信他问过的每个老师都没办法。
只有他自己有办法。
可惜他只愿意去问别人。
永远不肯问自己。
不肯否定自己，不肯打破自己固有的认知。
我们如果对，世界就错了。
今天的我们如果错了，明天的我们才可能会对。
当然我也经常被诸如此类的学员纠缠到无可奈何，并不总是旁观者。
比如曾经有一位，有事儿没事儿就去我的茶室找我，翻来覆去问问题，十万个为什么，永远都是那几个问题。
我无可奈何，说你上了那么多课，学了那么多东西，折腾了那么多年，还问这些被回答了无数遍的问题，不嫌累吗？
人家瞪着一双懵懂的大眼睛，眨啊眨啊。。。
后来我没办法，就给她一个方法，让她去做，并且许诺，一天十分钟，做到了就给她一百块钱。每天做就每天给。
然后让她当我的面，到旁边去做一分钟。
结果呢？
一分钟都坚持不下去。
就跑来问问题：老师老师，那什么到底是为什么啊？
唉。。。