五十音古诗中隐藏的秘密：破译古日语中的禅机。

五十音古诗隐藏的秘密：破译古日语中的禅机。

日语古典诗《いろは歌》（即《以呂波歌》，由50个音一次性不重复排列而成，天衣无缝。）是对五十音的“充满诗意”的教学，但恐怕没有多少人领会到它的内容富有禅机、哲理：

いろはにほへどちりぬるを

わかよたれそつねならむ

うゐのおくやまけふこえて

あさきゆめみしゑひもせす

大意翻译为：

色彩虽艳丽终将凋谢，

谁又能长久不变？

超越人生迷途的深山，

不再贪梦浮华，沉醉虚幻。

这首诗默默寄托了“诸行无常”的佛教哲理，表现了日本文字与哲学思维之间的密切关系。

《いろは歌》原是日本平安时代的一首假名回文诗，每个假名只用一次，而一气呵成，广泛用于日本小孩的启蒙识字教学，同时让他们从小就领会到佛陀“诸行无常”的思想。

古汉语意译：

为贴近原诗意境与佛教哲理，并保留文言美感，以下直译成古汉语：

色华虽艳，终归凋落；

我生何者，得保常恒？

生死幽关，今朝已越；

浅梦不留，迷醉不染。

注释对照：

いろはにほへど（色华虽艳）：色彩芳香，虽极盛亦终将凋谢。
ちりぬるを（终归凋落）：散尽归空，花落本然。
わかよたれそ（我生何者）：我与世人，谁能不老？
つねならむ（得保常恒）：世无常住，岂可久恒？
うゐのおくやま（生死幽关）：“有为”之奥山，指烦恼轮回之路。
けふこえて（今朝已越）：今日已度彼岸，超出尘境。
あさきゆめみし（浅梦不留）：浮生若梦，不复贪恋。
ゑひもせす（迷醉不染）：不复迷醉，无有沉溺。

总义概述：

全诗以佛教“无常”“空”“解脱”为中心思想，用委婉的诗意描绘世事如梦幻泡影，应超越生死、觉悟本性，走向涅槃彼岸。

如果我们将《いろは歌》翻译为更优美、更具古风的魏晋文体与楚辞体两种版本：

一、魏晋文体（六朝风格）：

色艳虽鲜，终归尘土；芳华易逝，若梦如浮。

吾生孰常？时运多舛；百年迅忽，转眼皆空。

有为深谷，生死高关，今朝已越，超然寂然。

不恋浅梦，不沉醇酒；心无所系，神朗志玄。

风格特点：双句对仗、意境清峻，仿佛南朝志士谈佛论道，隐含“空”、“常”、“苦”、“乐”诸义。

二、《楚辞》体：

色华其艳兮，忽而零落；

盛年难久兮，命亦若薄。

谁人能久兮，天道常易；

吾心所悟兮，不复追昔。

越彼幽岭兮，生死之门；

今日而度兮，息我烦根。

浅梦不羁兮，醇酒不沉；

清心寡欲兮，道契真真。

风格特点：运用重章、叠词，辞意简练，适合吟诵，意境宁静高远。

其实，古日语的《いろは歌》原是用汉字写的，禅义更明。

一、《いろは歌》原文如果以「万叶假名」的方式，还原最古的形式，《いろは歌》的标题也可能写作：

《以呂波歌》：（参照日本在《平安时代》以前的作品《万叶集》）

《五十音歌》汉字版（古日语中的汉字可借意或兼借音）

色は匂へど　散りぬるを

我が世誰ぞ　常ならむ

有為の奥山　今日越えて

浅き夢見じ　酔ひもせず

二、解释与对照：

日语假名	中文	意义解说
色は匂へど	色虽芳香	表示人生如花，虽美终凋零
散りぬるを	终将凋谢	花开终谢，人生无常
我が世誰ぞ	吾生谁人	人间世事，皆非恒久
常ならむ	可长久者乎	世间无常，佛教无常观
有為の奥山	有为深山	“有为”对“无为”，代指红尘、烦恼
今日越えて	今已越之	超越烦恼障，出离之意
浅き夢見じ	不再作浅梦	表示悟道者不再沉迷幻象
酔ひもせず	不再沉醉	不再沉迷世间欲望或烦恼

三、全文拟写总结（古日文风汉字直译）：

色虽芳香，终归凋谢；

吾之浮生，谁能常久？

越此有为深山，今已悟道；

不再作浅梦，亦不沉醉。

这就是将《いろは歌》以古代日本的汉字表达方式，重构出的“原意兼音义”之文本。

下面，我们用佛教用语再解析一遍（如色即是空、无常、有为法等），每句配上禅宗公案或佛教典故：解读其中蕴含的哲理与修行意境：

一、全诗原文汉字与假名对照）

假名句子	借音汉字写法	汉语释义（佛教义理）
いろはにほへど	色は匂へど	色相虽美丽芬芳，
ちりぬるを	散りぬるを	终将凋谢散尽。
わかよたれそ	我が世誰ぞ	吾世中又有谁人，
つねならむ	常ならむ	能常住不变？
うゐのおくやま	有為の奥山	别再困在种种有为法之深山，
けふこえて	今日越えて	今日要超越得渡。
あさきゆめみし	浅き夢見じ	不再作肤浅的梦
ゑひもせす	酔ひもせず	不要再沉醉于斯！

“匂”（におい，读作 nioi 或 niou）：是古日语中表达色香美感的一个词，其意义不限于“气味”，也指代一切感官之美——视觉上的艳丽，嗅觉上的香气，色香味触法“五蕴”，甚至情感上的温暖。但禅意深长，它明示五蕴的美是短暂的、无常的。

二、佛教义理总结：

这首歌是典型的空性思想诗歌，被称为“佛教音韵诗”，它将五十音（除ん以外）包裹在八句中，形成一首回文、无重复音节的五十音全涵诗。但更深的意义是：

无常观：色即是空，芳香终散；无一法常住。
我执破除：自我（我、我所）皆属虚妄。
超越有为：从烦恼、轮回的深山脱出，步入清净之道。
不住梦幻：不作浅梦，不醉五欲；乃“无住生心”之体现。

三、禅宗公案对照：

以呂波歌词	禅宗意境或公案
色は匂へど散りぬるを	“春花秋月何时了？”“春有百花秋有月，若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 人生如花，色，转眼开谢成空。
我が世誰ぞ常ならむ	“生死事大，无常迅速。”悟无常之理，即修行起点。
有為の奥山今日越えて	金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影。”有为法万万千，如坠深山，今日得出。
浅き夢見じ酔ひもせず	如临济义玄所言：“无事是贵人。”不梦、不醉，即为大彻大悟者。

最后，请玩味本诗的白话文版：

色香味虽美，终归凋零落；

谁于浮生中，能得常住我？

有为如深山，今朝我越过；

不虚逐浅梦，亦不醉寥廓。