中国古代出名的美女众多，她们或因美貌闻名，或因传奇故事流传，亦或因文学作品的渲染成为文化符号。从今天起，本号介绍中国古代“十大美女”的生平、故事和其最终归宿。
西施，春秋末期越国人，称号沉鱼。帮助勾践实施“美人计”迷惑吴王夫差，灭吴后下落成谜，苏轼有诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
王昭君，西汉时人，称号落雁。她和亲匈奴，嫁呼韩邪单于，促进汉匈和平。杜甫有诗“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
貂蝉，东汉末年人，称号闭月，《三国演义》中设“连环计”离间董卓、吕布，结局成谜。
杨玉环，唐朝中期人，称号羞花。唐玄宗宠妃，安史之乱中缢死马嵬坡，“一骑红尘妃子笑”典出她。
妲己，商纣王时期，标签是红颜祸水。她是纣王宠妃，传说发明酷刑，助纣为虐，商亡后被处斩。
褒姒，周幽王时期，标签是一笑亡国。幽王为博她一笑“烽火戏诸侯”，导致西周灭亡，结局或被掳或被杀。
赵飞燕，西汉时人，标签是掌上舞。她是汉成帝皇后，姐妹专宠，迫害皇嗣，飞燕后被废自杀。
甄宓，三国时期魏人，标签是洛神原型。先嫁袁熙，后为曹丕妻，因失宠被赐死，曹植《洛神赋》疑似影射她。
李师师，北宋时人，标签是青楼才女。她是宋徽宗情人，靖康之变后或殉国、或流落江南，结局成谜。
陈圆圆，明末清初人，标签是冲冠一怒为红颜。吴三桂因她降清，引发历史巨变，晚年出家为尼。
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西施，春秋末期越国人，中国古代“四大美女”之首，以“沉鱼”之貌闻名。她因越王勾践的“美人计”被送入吴国，成为吴王夫差的宠妃，最终帮助越国灭吴。但关于她的真实身份和结局，历史记载模糊，多出自后世传说。
西施的出身与早期生活
相传，西施为越国诸暨苎萝村（今浙江诸暨市）。 她出身贫寒，父亲卖柴，母亲浣纱。传说她在溪边浣纱时，鱼儿见其美貌而忘记游动，沉入水底，故有“沉鱼”之称。
越国被吴国击败后，越王勾践卧薪尝胆，图谋复仇。大夫范蠡和文种提出“美人计”，选美女迷惑吴王夫差，削弱吴国。
范蠡在民间寻访美女，发现西施和郑旦（另一美女）。西施被送入越王宫，接受歌舞、礼仪训练，培养成“间谍”。
约公元前490年，西施被献给吴王夫差。 夫差对她极为宠爱，建馆娃宫、筑姑苏台，沉迷享乐，荒废朝政。 西施在吴国期间深得夫差信任，常伴其左右。传说她暗中传递情报给越国，并挑拨夫差疏远忠臣伍子胥，加速了吴国的衰败。
关于西施的归宿，有以下说法：
一、随范蠡隐居。
越国灭吴后，范蠡辞官，带西施泛舟太湖，隐居经商，成为富商“陶朱公”。这一说法是来源于《越绝书》等后世文献，但正史无载。
二、被沉江处死。
《墨子·亲士》记载：“西施之沉，其美也。” 东汉《吴越春秋》注疏称，勾践认为西施是“祸水”，下令将她沉江。
三、被吴人杀害。
部分野史称，吴国遗民因恨西施亡吴，将她刺杀。
历史上，西施是否真实存在？先秦史书《左传》《国语》均未提及“西施”之名。《史记》仅载勾践献美女，未提具体是谁。由此，不少史学家认为西施的形象可能是后世对“美人计”的文学加工。
从历史的角度看，西施更可能是符号化的人物，其结局本身是后人对权力、性别与道德的隐喻。 她的故事与貂蝉一样，反映了古代女性在政治权谋中的工具性命运，以及后世对“红颜”矛盾的态度——既歌颂其牺牲，又归咎其“祸水”。
西施，春秋末期越国人，称号沉鱼。帮助勾践实施“美人计”迷惑吴王夫差，灭吴后下落成谜，苏轼有诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
王昭君，西汉时人，称号落雁。她和亲匈奴，嫁呼韩邪单于，促进汉匈和平。杜甫有诗“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
貂蝉，东汉末年人，称号闭月，《三国演义》中设“连环计”离间董卓、吕布，结局成谜。
杨玉环，唐朝中期人，称号羞花。唐玄宗宠妃，安史之乱中缢死马嵬坡，“一骑红尘妃子笑”典出她。
妲己，商纣王时期，标签是红颜祸水。她是纣王宠妃，传说发明酷刑，助纣为虐，商亡后被处斩。
褒姒，周幽王时期，标签是一笑亡国。幽王为博她一笑“烽火戏诸侯”，导致西周灭亡，结局或被掳或被杀。
赵飞燕，西汉时人，标签是掌上舞。她是汉成帝皇后，姐妹专宠，迫害皇嗣，飞燕后被废自杀。
甄宓，三国时期魏人，标签是洛神原型。先嫁袁熙，后为曹丕妻，因失宠被赐死，曹植《洛神赋》疑似影射她。
李师师，北宋时人，标签是青楼才女。她是宋徽宗情人，靖康之变后或殉国、或流落江南，结局成谜。
陈圆圆，明末清初人，标签是冲冠一怒为红颜。吴三桂因她降清，引发历史巨变，晚年出家为尼。
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西施，春秋末期越国人，中国古代“四大美女”之首，以“沉鱼”之貌闻名。她因越王勾践的“美人计”被送入吴国，成为吴王夫差的宠妃，最终帮助越国灭吴。但关于她的真实身份和结局，历史记载模糊，多出自后世传说。
西施的出身与早期生活
相传，西施为越国诸暨苎萝村（今浙江诸暨市）。 她出身贫寒，父亲卖柴，母亲浣纱。传说她在溪边浣纱时，鱼儿见其美貌而忘记游动，沉入水底，故有“沉鱼”之称。
越国被吴国击败后，越王勾践卧薪尝胆，图谋复仇。大夫范蠡和文种提出“美人计”，选美女迷惑吴王夫差，削弱吴国。
范蠡在民间寻访美女，发现西施和郑旦（另一美女）。西施被送入越王宫，接受歌舞、礼仪训练，培养成“间谍”。
约公元前490年，西施被献给吴王夫差。 夫差对她极为宠爱，建馆娃宫、筑姑苏台，沉迷享乐，荒废朝政。 西施在吴国期间深得夫差信任，常伴其左右。传说她暗中传递情报给越国，并挑拨夫差疏远忠臣伍子胥，加速了吴国的衰败。
关于西施的归宿，有以下说法：
一、随范蠡隐居。
越国灭吴后，范蠡辞官，带西施泛舟太湖，隐居经商，成为富商“陶朱公”。这一说法是来源于《越绝书》等后世文献，但正史无载。
二、被沉江处死。
《墨子·亲士》记载：“西施之沉，其美也。” 东汉《吴越春秋》注疏称，勾践认为西施是“祸水”，下令将她沉江。
三、被吴人杀害。
部分野史称，吴国遗民因恨西施亡吴，将她刺杀。
历史上，西施是否真实存在？先秦史书《左传》《国语》均未提及“西施”之名。《史记》仅载勾践献美女，未提具体是谁。由此，不少史学家认为西施的形象可能是后世对“美人计”的文学加工。
从历史的角度看，西施更可能是符号化的人物，其结局本身是后人对权力、性别与道德的隐喻。 她的故事与貂蝉一样，反映了古代女性在政治权谋中的工具性命运，以及后世对“红颜”矛盾的态度——既歌颂其牺牲，又归咎其“祸水”。
