認識”真神”的屬性至關重要，因為可以讓你思考為什麼人需要"真神”，並要相信和投靠祂。這不但關乎到"永生與永死”的問題，而且也涉及到人在世上如何過一個有價值有意義的人生。世上沒有絕對的"無神論者”。如果不認識"真神”的屬性，人就一定會陷在"假神”的欺騙之中。如果清楚瞭解”真神”的屬性，就足以辨別哪些是"假神”了。
然而，如果不是"真神”親自啟示祂自己，世人靠自己的努力和知識，是無法認識祂的屬性的。被造的人是有限的，而創造者是無限的。祂超出萬有、超出時空，是人的理性所不及的、無法用自己的聰明去明瞭的。
那神如何啟示祂自己使人認識的呢？主要有兩個方面：
第一：藉著聖經的啟示
聖經由舊約新約兩部分組成，共六十六卷書，由四十多位作者在橫跨一千五百多年歷史、以多種體裁寫成。其內容和精義脈絡的一致性令人驚歎，可謂是奇跡，足以證明聖經的確是神的話。祂將靈賜給那些賦予使命在身的數十位先知，成為祂的出口，將祂的啟示形成文字，就有了現今可讀的"聖經”。
第二：藉著神道成肉身
為了使世人真實地見到神，願意投靠祂的避難所，兩千多年前神差遣其獨生愛子、離開天上的榮耀來到世上、成為人肉身的樣式，將神的屬性真實地呈現在世人面前。
一：神藉著聖經啟示
”聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”(提摩太後書:3:16-17)
要想認識"真神”，首先要從聖經來瞭解祂的屬性。聖經以文字形式介紹了祂的屬性，我們衹重點看下面幾個方面，就不難發現祂與"假神”的區別，因為”假神”毫無具備。在聖經裡描述"真神”的屬性有：
1.自有永有
數千年前，神呼召亞伯拉罕的後裔--摩西出來，要他帶領以色列民脫離埃及為奴的生活，成為神的選民、專心敬拜服事祂。
摩西當時有些不確信自己是否能承擔如此大的重任：如何跟法老交涉? 如何向以色列百姓介紹這位神?，并説是祂的旨意? 但兩個問題神都給了答案。聖經記載：
”摩西對神說：’我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？’ 神說：’我必與你同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。’”(出埃及記:3:11-12)
神明確告訴摩西，他所擔負的重大使命，不是依靠他自己能力，乃是神的幫助。神應許説，祂必與摩西同在。
”摩西對神說：’我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：’他叫甚麼名字，我要對他們說甚麼呢？’ 神對摩西說：’我是自有永有的；’又說：’你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裡來。’”(摩西出埃及記:3:13-14)
"自有永有”的簡單解釋，就是"自我存在”，或者"預先存在”，或者"本來就存在”；萬物未存在前祂就已經存在；祂的存在不受任何力量影響，也不必仰賴其他事物而存在；祂超越時空、而且是時空的創造者；祂超過所有受造物；祂是無限而永恆的，從過去、今日直到未來，祂永遠不改變。
聖經説：”主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了，惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。”(希伯來書:1:10-12)
摩西説：”諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。”(詩篇:90:2)
常有人問：”既然人是神造的，那神又是誰造的?”
實際上提出這樣的問題極其無知，表示發問者邏輯不清：就是忽略了創造者和受造的本質上區別，誤把神與人同等，以為神也是受造者。問題如此荒謬，可以理解，因為被造、受限於時空的人，豈能瞭解創造者? 若不是神親自降下啟示，被造者是不可能認識祂的。
所以，一個被造而且極其有限的人，想靠自己的頭腦瞭解無限的神，實比登天還難。這也是"假神”產生和存在的根源。
正因為祂"自有永有”，所以祂是獨一無二的"真神”。
神啟示先知以賽亞，説：”你們是我的見證，我所揀選的僕人，既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。”(以賽亞書:43:10)
”我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事，和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕，我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證，除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個。”(參見以賽亞書:44:6b-8)
”我是耶和華，在我以外並沒有別神，除了我以外再沒有神。.....從日出之地到日落之處，使人都知道，除了我以外，沒有別神。我是耶和華，在我以外並沒有別神。”(以賽亞書:45:5-6)
摩西對以色列百姓説：”以色列阿，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。”(申命記:6:4)
”所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下，惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。”(申命記:4:39)
2：無所不能
這位”真神”無所不能，祂是”使無變有”的創造者。
1)創造宇宙萬物
聖經第一卷書第一章的第一節，神開宗明義就向世人宣告：”起初，神創造天地。”(創世記:1:1) 簡短的一句話，概述了這位創造者的大能和作為。
“祂說有，就有；命立，就立。”（詩篇33:9)
”神說：要有光，就有了光。(創世記:1:3)
”神說：’諸水之間要有空氣，將水分為上下。’神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。....”(創世記:1:6-7)
”神說：’天下的水要聚在一處，使旱地露出來。’事就這樣成了。”(創世記:1:9)
”神說：’地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。’事就這樣成了。”(創世記:1:11)
”神說：’天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。’事就這樣成了。”(創世記:1:14-15)
2.) 造一切生物
”神說：’水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。’”....(創世記:1:20-21)
”神說：’地要生出活物來，各從其類，牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。’事就這樣成了。”(創世記:1:24)
最後，”神說：’看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。’事就這樣成了。”(創世記:1:29-30)
3.) 造男造女
”神說：’我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。’神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”(創世記:1:26-27)
然後，在聖經的第二章裡敘述了神如何造人。
”耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。....耶和華神說：’那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。’...耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：’這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為她是從男人身上取出來的。’”(創世記:2:7-23)
現今科學早已證明，人身體的成份和塵土的成份幾乎相同。有人曾引用科學家施勞生說過的一段話：”聖經之最大奇事，是它的化學上的正確。聖經第一卷說，人是造自塵土的，這在字面上和科學上都是正確的。在塵土裏有十四種不同的化學元素，在人體裏也同樣有那十四種元素”。而人死後的屍體經過微生物分解後，就變成塵土。正如聖經所說：人”本是塵土，仍要歸於塵土。”（創世紀3:19）
聖經説：”人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。”(傳道書:3:20)
”凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。”(約伯記:34:15)
所以，神既然可以使無變有，當然祂無所不能。當人舉目觀看神創造的宇宙之浩瀚、生命的複杂和精密程度，甚至連每一片樹葉或花瓣形狀都不同、每個人的長相、身量、個性都有等，不得不令人震撼和驚奇。
聖經説：”主耶和華阿，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。”(耶利米書:32:17)
”你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名，因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺?”(以賽亞書:40:26)
3：無所不知
神藉先知以賽亞説： ”看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。”(以賽亞書:42:9)
因為"真神”是創造者，當然祂對一切無所不知，無論是過去的、現在的，或將來的。
聖經說：”神是個靈”(約翰福音4:24)。意思是祂不是物質，不像人，有軀體，有影象，神不能用肉眼看見，祂不受時空的限制，超出人所能見的範圍，而且萬物和生命都是祂所造的。
因此，”真神”是靈，祂無處不在、充滿宇宙；祂的眼目查遍全地、及至人的內心。
大偉對神説：”我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。耶和華阿，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。”(詩篇:139:2-4)
祂監察人心、知道人的意念。聖經説：”人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。”(耶利米書:17:9-10)
4：無處不在
神親口說：”我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？我豈不充滿天地嗎？”(耶利米書:23:23-24)
聖經説：”耶和華的眼目，無處不在，惡人善人，祂都鑒察。”(箴言:15:3)
大偉説：”我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住。就是在那裡，你的手必引導我，你的右手，也必扶持我。”(詩篇:139:7-10)
既然神是"靈”，祂就無處不在、不受空間限制，也不可能居住在人手所造的殿宇中，哪怕再金碧輝煌。
保羅說：”創造宇宙和其中萬物的神，既然是天地的主，就不住在人手所造的殿。”（使徒行傳17:24) 偶像出自人手，怎麼會是神呢？
有人可能會問，如果神不在教堂裡，那基督徒禮拜天去教堂敬拜誰呢？希望下面經文可以解除這一疑惑：
保羅説：”豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？”(哥林多前書:3:16)
神是靈，不受時空限制。當人願意認罪悔改、接受耶穌赦罪之恩的那一刻，神的靈就進入人的裡面，一直居住、永不離開。所以，基督徒的身子就是神的殿，而”教會”指的是人，即，信耶穌、罪得赦免的基督徒，而非建築物。教堂是提供基督徒相聚一起敬拜神的地方，而神居住在基督徒中間，而非教堂裡。如果教堂裡面不傳講聖經真理，聚會內容衹是交友、娛樂、吃飯，以人數增多捐錢多為目的，那麼，教堂衹是一棟建築物而已，不是"教會”，即使招牌上寫的是”某某教會”。
5：聖潔善良
"真神”是毫無瑕疵的，聖潔是祂的本質。祂不能容忍污穢、絕不接受"罪人”的禱告。聖經説："非聖潔不能見神的面”。
"聖”的原意在舊約中是"分別”、"隔開”。”聖潔”就是與”不潔”完全分別，代表神與一切罪孽、邪惡、污穢全然隔離。因為祂是"聖潔”的，所以祂要求屬於祂的子民也要從充滿罪孽、邪惡、污穢的世界中分別出來，成為"聖潔”的國民。
舊約時代，神藉摩西對以色列百姓説：”你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖潔的，我把你們從萬民中分別出來，使你們歸我。”(利未記20:26)
新約時代，神藉彼得對信徒説：”那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』”(彼得前書:1:15-16)
聖經還説：”沒有人像耶和華那麼聖潔，因為除你以外沒有別的神，也沒有磐石像我們的神。”(撒母耳記上2:2)
然而，人的罪性與生俱來，如何"聖潔”呢？靠自己修身養性嗎？堪比登天還難不是麼? 聖經告訴我們，人靠自己的能力無法脫離罪、達不到聖潔，祇有通過耶穌寶血的遮蓋，使祂的"聖潔”成為我們的"聖潔”。(參見哥林多前書:1:30)
雖然信耶穌罪得赦免，有了"聖徒”的地位，但是，我們的罪性還要藉著神的道和聖靈不斷潔淨，直到見主的面。
保羅説：”親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。”(哥林多後書:7:1)
神是"良善”的源頭，也是一切良善的標準。"聖經説：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。"(雅各书1:17)這意味著神行事公義，在祂沒有惡，從祂發出的一切動機和所行的，都是光明、沒有任何黑暗。
主耶稣说："除了神一位之外，再没有良善的。"(路加福音18:19)
詩篇:119:68a：”你本為善，所行的也善。....。”
”耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。”(那鴻書:1:7)
”耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。”(詩篇:25:8)
正因為神是"良善”的，所以，祂差遣祂的獨生愛子來到世上，把本該滅亡的人，因認罪悔改而得到拯救、永遠與祂在一起。
6：公義慈愛
聖經説：”公義和公平，是你寶座的根基；慈愛和誠實，行在你前面。”(詩篇:89:14)
”惟耶和華坐著為王，直到永遠，祂已經為審判設擺他的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。”(詩篇:9:7-8)
”因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，正直人必得見祂的面。”(詩篇:11:7)
神是公義、善惡分明的，萬不以有罪的為無罪，也不收取人的賄賂。聖經説：”.....祂是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。”(申命記:10:17)
"真神”根本不看重人的外貌和給祂的財物厚薄、祭物貴賤，而是看重人對祂話語的敬畏和遵行。
聖經說：”耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。”(撒母耳記上:15:22)
”耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？......世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”(彌迦書:6:7a-8)
神既有"公義”、懲罰惡人，也有"慈愛”和憐憫，不但賜普遍恩典給世上所有人，”叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。”(參見太福音:5:45) 而且還差派耶穌到地上來、拯救所有願意認罪悔改、轉到祂面前的人、賜給他們永生。
聖經説：”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”(約翰福音:3:16-17)
詩篇136通篇稱謝神的慈愛：從祂創造的大自然，到祂在以色列民中的作為，以及祂對世人的眷顧，都述說著祂的慈愛。
7：憐憫信實
聖經説：”.....神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。”(以弗所書:2:4-5)
”.....耶和華說：背道的以色列阿，回來吧，我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒，這是耶和華說的。”(耶利米書:3:12)
"罪的工價乃是死”，這是神的公義。今天因著神的憐憫，祂把救恩白白賜給世人，希望人願意認罪悔改、接受耶穌做救主和生命的主，就可以得到永遠的生命。這是神的憐憫。但是神同樣也是公義，就是，如果人拒絕接受神的赦罪之恩，那得到的就是定罪和審判。聖經説：”信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音:3:18)
神的”信實”，指的是神持守諾言、說到做到。神所應許的，祂必成就。世上萬事萬物都變化無常，惟有神永遠永遠不改變。”在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。” (雅各書1:17b)
神的應許從不改變，僅舉一例。神曾應許亞伯拉罕，説將在四百多年後會帶領他的後代從埃及地出來、到迦南美地。果然，四百三十年後，神呼召摩西出來，拯救以色列民脫離出埃及為奴之地，經過曠野四十年，最後到了神應許的流奶與蜜之地。
摩西提醒以色列説：”....你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神，向愛祂守她誡命的人，守約施慈愛，直到千代。向恨祂的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨祂的人必報應他們，決不遲延。”(申命記:7:9-10)
因罪性的緣故，今天神的兒女信主後仍會下意識犯罪，但神應許説：”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約翰一書:1:9)
8. 絕對主權
"真神”有絕對主權，因為祂是創造萬物和生命的主。
”耶和華說：’我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名，我要恩待誰，就恩待誰，要憐憫誰，就憐憫誰。’”(出埃及記:33:19)
約伯說：”我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”(約伯記:1:21)
保羅説：”你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：’你為甚麼這樣造我呢？’窰匠難道沒有權柄，從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？”(羅馬書:9:20-21)
所以，人可以不瞭解神的作為，但不可以質疑祂存在和恩典；人可以因無知犯罪得罪祂，但不可以明知故犯、故意違抗祂的命令。
9. 掌管生死
聖經説：”耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。”(撒母耳記上:2:6)
”惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。祂一發怒，大地震動；祂一惱恨，列國都擔當不起。”(耶利米書:10:10)
”凡活物的生命，和人類的氣息，都在他手中。”(約伯記:12:10)
”無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；”（傳道書8:8a)
”嗐，你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。”(雅各書:4:13)
二：藉著神道成肉身
古時，人若直接見到神的面，便不得存活，因為罪人不能面對神聖潔的榮光。 神説：”你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”(出埃及記:33:20)有的非信徒為了拒絕認識、接受神的救恩，會找藉口説："如果我能看見神，我就信。” 説這話的人不曉得，如果神真的出現在他面前，他一定會嚇得半死、魂不附體，並且會被神的榮光照射而死，因為神極其聖潔，有罪之人不能見祂的面。
然而，神有恩惠憐憫，為拯救世人脫離罪的捆綁和永死的轄制，祂差遣祂的獨生愛子--耶穌來到人間，成為人肉眼可見的身體，在地上生活了三十三年半。凡是認罪悔改、罪得赦免的人，都可以坦然無懼來到神面前、求憐憫得幫助。
主耶穌擁有"真神”的一切屬性。為了憐憫世人，祂道成肉身、在地上彰顯神的榮耀。聖經説：”太初有道，道與神同在，道就是神。”約翰福音1:1)
又說：”道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。”(約翰福音:1:14)
耶穌就是神，祂離開了天上寶座、”道成了肉身”，成了具體、實在、可見、可摸的人，將"真神”的屬性在地上表明出來。
聖經説：”從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。”(約翰福音:1:18)
主耶穌對門徒説：“我與父原為一”。(約翰福音10:30) 表明祂是神。
”你們若認識我，也就認識我的父，從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。腓力對祂說：’求主將父顯給我們看，我們就知足了。’ 耶穌對他說：’腓力，我與你們同在這麼長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說：將父顯給我們看呢？’”(約翰福音:14:7-9)
聖經説：主耶穌”是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，.......(希伯來書:1:3a)
從耶穌身上看到祂擁有神的一切屬性
1.自有永有
先知彌迦説：”祂的根源從亙古，從太初就有。”(彌迦書:5:2b)
先知以賽亞説：”因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”(以賽亞書:9:6)
耶穌親口說：”我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我！”(約翰福音8：58)
“ 我從父出來，到了世界，我又離開世界，往父那裡去。”(約翰福音:16:28) 父神是自有永有的，主耶穌從父出來，當然祂也是"自有永有”。
聖經説：”耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。”(希伯來書:13:8) 祂是永不改變的神。
”萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂，....”(參見羅馬書:11:36)
2. 無處不在
主耶穌説：”無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”(馬太福音:18:20)
還說：”凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”(馬太福音:28:20)
保罗说：“那降下的，就是远升诸天上要充满万有的。”(以弗所书4:10)
主耶穌對門徒説：”..你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”(馬太福音:28:19-20)
3.無所不知
1)祂知道人的心
彼得對耶穌說：”主啊，你是無所不知的，....”(參見約翰福音:21:17)
耶穌的門徒説：”現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。”(約翰福音:16:30)
聖經説：”耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人；也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。”(約翰福音:2:24-25)
2)祂知道一切
過去：祂知道撒瑪利亞婦人的過去曾有好幾個丈夫。(參見約翰福音第四章)
現時：門徒在打魚時，祂知道在何處可以打到與。(參見路加福音第五章)
未來：祂知道門徒中誰會出賣祂；祂預知末日前的徵兆：人心更加敗壞，世界更加動亂，天災人禍之事更多等。
4.無所不能
主耶穌在地上行了很多神跡：把水變酒；瞎子看見；癱子行走；風浪停止；死人復活等。
主耶穌説：”沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。”(約翰福音:10:18)
5.生命的源頭
主耶穌説：“我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”（約翰福音10:10)
”復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。”（約翰福音11:25)
“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”（約翰福音14:6)
聖經説：”我們生活，動作，存留，都在乎祂，.....”(使徒行傳:17:28a)
6.信實、公義、憐憫....
聖經四福音書卷，多處記載了主耶穌的這些屬性：信實、公義、憐憫、慈愛....等。
聖經説：”因為人不都是有信心，但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離惡者。”(帖撒羅尼迦後書:3:2b-3)
”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約翰一書:1:9)
耶穌就是神。聖經希伯來作者説：”論到子卻說：’神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。’”(希伯來書:1:8)
耶穌是完全的神，也是完全的人，但祂從沒有犯罪，所以，祂才能償還和承擔世人的罪：就如聖經所說：”神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。”(哥林多後書:5:21)
主耶穌死後埋葬了，第三天祂從死裡復活、戰勝了罪和死亡，這足以證明祂就是那位"真神”，因為祇有"真神”才能做到。所以，當門徒看見復活的耶穌後：
”多馬說：’我的主！我的神！’”(約翰福音20:28)
保羅説：”.....祂是在萬有之上、永遠可稱頌的神。”(羅馬書9:5b)
7.終極的審判官
主耶穌不但是一切生命的源頭，掌管人的生死，祂也是世界和人類的終極審判者。當祂第二次再來時，祂會結束這個世界，賦予一個新天新地。聖經説：”……祂來要審判全地，祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。”(詩篇:96:13)
三：為何人不肯相信"真神”?
神清楚地向世人啟示祂自己，藉著先知把祂自己呈現在聖經裡，又讓祂的獨生愛子成為可見的人的樣式，親自到世上來宣講祂的名和祂的救贖計畫，甚至還把祂的靈注入到凡是信靠祂的人的裡面幫助人認識祂，然而，世上仍有很多人拒絕承認這位"真神”、拒絕接受祂的恩典，反而去崇拜他們用自己手所造的假神，為什麼?1：罪使人眼瞎
當今神的屬性已經藉著祂所啟示的聖經和主耶穌道成肉身的顯現，可為什麼有理性、頭腦聰明的人，卻寧可信被造的”假神”而拒絕”真神”呢？其中最主要的原因就是，撒但魔鬼把人的心眼弄瞎了。
保羅説：”此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是神的像。”(哥林多後書:4:4)
自從亞當夏娃犯罪墮落後，人就落在撒旦的魔掌中，因為"罪”斷開了人與神的關係，以致人失去了神的保護，以致人的靈眼被矇蔽、看不到”真神”的存在，更看不到祂的作為，而人活在自私、貪婪、詭詐、虛偽等罪中。因此"假神”成了人崇拜的對象，因為"假神”可以滿足人的罪性所需。
神説：”我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路，在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直，這些事我都要行，並不離棄他們。”(以賽亞書:42:16)
主耶穌在世時也曾說過：”我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見，能看見的，反瞎了眼。”(約翰福音:9:39)
先知以賽亞説：”耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。”(以賽亞書:59:1-2)
如何認識這位"真神”呢？祇有謙卑在神的面前，聖靈才會開啟人屬靈的瞎眼，從而看到自己是一個十惡不赦的罪人，願意接受主耶穌做自己的救主和生命的主。
保羅説：”你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，.....”(以弗所書:2:1-5)
2：罪使人心硬
舊約聖經記載，摩西請求埃及法老允許他帶以色列百姓離開埃及，法老王依仗自己的地位，對以色列百般刁難、拒絕答應。神就吩咐摩西在法老面前行了很多神跡，降下十大災難，希望他產生敬畏之心。然而他沒有，反而變本加厲、心更頑梗。
1)故意不認識神: 罪性使人的心很硬，如同石頭。即使神親自啟示、把祂自己的屬性呈現在人的面前，人仍然故意不認識祂，拒絕接受祂。
保羅説：”神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。”(羅馬書:1:19-25)
2).為了滿足私欲: "慾望”是人製造罪的動力；”欲壑難填”，是導致人不能來到神面前的原因。人對金錢財富無限奢望時，怎肯停止走撒旦所設定的"寬路”腳步?
人甘願信"假神”的原因，主要是拜"假神”不需要觸動自己內心之罪、不需要徹底除去內心的污穢，只需要多捐錢、燒幾柱香、做幾件"善事”就可以，因為罪人所求的都是保平安、保發財、保健康、保順利、保生子、保高昇等等。而信"真神”截然不同，必須觸及到罪，必須認罪悔改、接受耶穌的赦罪之恩，否則人就不能恢復與神的關係，因為"非聖潔不能來到神的面前”。即使成為神的兒女後，不但要遵守神在聖經裡所説的話，而且還要依靠聖靈、竭力追求聖潔、得蒙神的喜悅。
徹底除去內心的罪惡，這完全悖逆人的本性，絕大多數的人不愿意的。這就是為什麼人寧可相信"假神”，也不願意接受"真神”的原因。
可能有人會說，你説的"真神”我不信，"假神”我也不拜，我什麼都不信，我是無神論者。”
其實世上沒有真正的"無神論者”，你信自己就是把自己當作神。有人説：信自己就好，人不可沒有"自信”。
親愛的朋友，你是誰啊? 不就是一塊會衰老死亡的肉體麽？人是全能全知的嗎？人的腦袋不也就是三四磅重麽？人的知識再淵博，能知道多少事呢? 人的眼睛再亮，能看情多少事呢？人的胃口再大，能吃多少美味佳餚呢？....人知道整個宇宙是如何出現、如何運轉、為什麼還得以存在的麽？人知道生命細胞是如何"編程”形成的呢？人知道明天會發生什麼嗎？人知道自己在世上的日子還有多久嗎？人知道死後去會哪裡嗎？.....面對這位創造宇宙萬物和生命的"真神”，人是不是微乎其微、渺小得如螞蟻? 人如果沒有神賜予的靈魂，人與動物沒有區別，活著只為肚腹，豈不是沒有任何意義的麽？
大偉在聖經詩篇裡感嘆道：”我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：’人算甚麼，你竟顧念他，世人算甚麼，你竟眷顧他。’”(詩篇:8:3-4)
親愛的朋友，當你看到自己在這位創造神面前的卑微、肯承認自己是一個罪人時，主耶穌會用祂的寶血洗淨你、赦免你一切的過犯、賜給你一個全新的生命，你就被納入到神的永恆當中；你的靈眼會被打開，明白神屬靈的事。
保羅説：”我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。”(哥林多前書:2:12-14)
親愛的朋友，你是否願意棄掉"假神”、願意轉向這位"真神”呢？
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親愛的弟兄姐妹，既然你我已經信主，瞭解了神的很多屬性：獨一、聖潔、自有永有；無所不知；無所不在；無所不能；有主權、公義、憐憫、慈愛等，我們當如何行呢? 而且主耶穌為擔當你我的罪孽、被釘死在十字架上，替你我滿足了神的公義要求，使你我得到了永生。你我得到主耶穌如此大的救恩，也曾嘗過主恩的甜美，我們該如何行呢? 是不是應該遵行神的話，敬虔度日? 神從來不跟我們打"謎語”，而是將祂的心意都詳細寫在了聖經裡。但是，我們有時嘴上親近祂，心卻遠離祂，貪戀世上可見的事物，視祂的恩典為次要，是不是該認罪悔改、調整我們與神的關係?
但願聖經這兩節經文是常常提醒你我。聖經”我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。”(希伯來書:2:3-4)
親愛的弟兄姐妹，願我們在主裡常常彼此鼓勵：共享神的恩典，一同奔走天路!
