高唱宗教立国其公共道德有多低
《纽约美中人民友好协会旅行团成员、美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉》的话：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。“
《那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。》
《西方国家》多数是以《基督教立国》的，尤其是美国。在这些西方国家以《基督教立国》的时候，以及每次替换新总统时，手按着圣经宣示后，开始行使总统权力。美国二百多年了，英、法等都有千年历史了。总统换了一任又一任，但有一个事实是一直存在的：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
在说《今天的》时，又己过了近半个世纪后的《今天的》又是如何？
还不是这样：《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
而且《今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》过了近半个世纪后的《今天的》更严重。
而讲这话的人是：美国人。
这个美国人是：美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉。
美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉说的时间是：《一九七六年九月五日。》
文章，题目是：《毛的中国是个奇迹，但还不是天堂》。
威廉·文·埃登·凯悉为什么会说这番话？
是因为：威廉·文·埃登·凯悉说：“我作为纽约美中人民友好协会发起的由十二人组成的旅行团成员之一，在中国的广州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊区，进行了为时三个星期的参观访问。这次访问虽不能使我取得象一个中国通或关于中国问题职业观察家的那种资格，但这次经历，可以帮助我更正确地观察和理解今天的中国。“
这个《今天的中国》是指：《一九七六年九月五日。》
这个《一九七六年九月五日。》的文革时代，而这个《文革时代》正是被走资派邓小平们篡权后抹黑造谣称之为“动乱崩溃“的时代。
《一九七六年九月五日。》是新中国毛泽东时代的文化大革命时期。毛泽东病重期间。当然参观的时间早于文章出版的时间，正是在新中国毛泽东时代的文化大革命期间。被走資派抹黑为最“乱“的时代。
新中国毛泽东时代是被《西方国家》尤其是以《基督教立国》的这些霸权主义帝国主义老资本主义封锁禁运制裁和不准营商交往的时期。所以威廉·文·埃登·凯悉说：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。“
这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。
但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。这里的《没有宗教的中国》是指：《新中国毛泽东时代的文化大革命时期》。而不是指：如今的走资派特色中国的近代四十多年的中国。走资派特色中国的今天也是：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。》。虽然没有公开的宗教，但地下宗教遍地都有。
《共产党建国》：用《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》文章中的话来描述：《有一样东西是毛的中国如此生气勃勃地向世界各国，甚至是最先进的国家提供的，那就是对人类的一个希望。》
《中国一度是大国中间最病态的一个国家，而今天它是最健康的。》
《我们环视全世界，到处看到象是走向死亡的重病，我们能从毛的中国的榜样提取希望。》
《在那里，我们曾经学习到，有一个明智的和无私的领导，任何病态的国家也能够自行走上恢复健康之路。》
《毛主席由于他为他的国家所作的一切将作为二十世纪的一个杰出的、创造性的领袖而载入史册。》
《如果说毛的中国现在是一个奇迹的话，它还没有变成一个人间天堂。他们强调一致、公民、小组和“我们”。而我们则强调能提出异议的权利、强调个人、人和“我”。》
《毛认为个人存在于集体之中，并为集体而存在，而且个人是在集体中才能获得幸福和才华的发挥。而我们则认为集体是为个人而存在的，而且集体的福利和力量的发挥是为了个人的利益的。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。》
《在整个旅行过程中，我对新中国人民可贵的道德风尚感触最深。中国人热诚友好、勤劳、聪明和勇敢、有献身精神、有良好的纪律，他们可以信赖和靠得住。》
《也许美国对华院外活动集团最恶毒的谣传就是说，毛和共产党人，在他们内战获得胜利后，在一场残忍的血洗中巩固了他们的政权。我们从一些包括总统和国务卿们的歇斯底里的声音中听到过同样的而现在已证明为荒谬的预言，说什么随着共产党在南越的胜利而来的将是这种血洗。这种断言没有得到客观的证据。毛不是蒋介石。一九二七年蒋在上海背信弃义地屠杀了成千上万的共产党人。而这一事实有文件可以证明。》
《毛所以能够在这样短的时间内，在改造这样一个幅员辽阔的国家的整个社会和经济结构中取得他的令人震惊的成就，是因为他很了解他的人民。他了解他们的潜力和他们的固有财富，并动员他们为争取他认为能使他的人民确信是为了他们本身的最高利益而奋斗的目标。他的“为人民服务”的著作是基本的和革命的。他了解他们的道德品质，向他们呼吁，并把他们加以发展而赢得了他们的合作。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。世界上人口最为众多的国家，它本来很容易会给世界其它部分带来无法忍受的担子，而它现在却是一个保证人人在衣、食、住、行方面都照顾得象个样子的自给自足国家的典范。过去被称为一个不象样的国家，而今天却是一个堂堂正正的国家了。》
《对中国问题的任何探讨中，必须记住毛的中国今天仍处于它的初建时期，我们当然不能对他们的缺点和他们为了取得二十五年的光辉灿烂的成就所必须付出的牺牲去吹毛求疵。》
附：原文：《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》
作者：威廉·文·埃登·凯悉
出版日期:1976.09.05
眉题:纽约美中人民友协旅行团成员威廉·文·埃登·凯悉访华文章
为什么走资派邓小平们篡权后抹黑造谣称之为“动乱崩溃“的时代？
这就要从《人性》根源上来找原因，那就是《人人都有私心》，《人人都想贪》，《私欲是个无底洞》，《何时才能满足这个无底洞》。
资本家是人，工人农民是人，有钱人是人，无家可归者流浪者乞讨者也是人。而西方国家的政府是如何对待的？各个国家的政府都是该国家的最大最有权力的资本家，这些大资本家高喊着《民主》？能不能也让这些无家可归者流浪者乞讨者作回主？无家可归者流浪者乞讨者也是人！能不能让这些无家可归者流浪者乞讨者也是人的人能有一个遮风避雨的小屋？能让这些无家可归者流浪者乞讨者吃上一口热饭而不担心下一顿没有吃了？能让这些无家可归者流浪者乞讨者穿个干净点的衣服？这些无家可归者流浪者乞讨者想《民主》一下的要求不多，却一年又一年都没法解决，而且越来越多。这样的《民主》国家还要为它高喝赞歌吗？
工人通过《罢工》民主了加上了工资，资本家应合了工人的要求给加了，工人成了贵族了，和资本家同流合污了。而一盘沙散沙式的一个一个的个体的这些无家可归者流浪者乞讨者们还是原样。这就是西方资本主义制度下的《民主》制度。一些马户又鸟们开口闭口的“民主国家“。
《反共的华人》及有些马户又鸟们《人到中年，积累了丰富的人生阅历，也见证了世事浮沉..... 正好也有些积蓄足够支持我们做选择移民国外生活了》。《 无权无势?的普通人?移民国外可以走多远？看完泪目???》 人到中年! 积累了丰富的人生阅历! 见证了世事浮沉! 积蓄足够支持我们做选择了!!!! 积蓄足够!!!!!等等哪里来的？百年前的美加华工怎么没有？今天中国的穷苦人群怎么没有？生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们怎么没有？
西方国家的资主义政府资本家“厚待“中国来的《反共的华人》及马户又鸟们了？生你养你供你学习，供你工作积累了经验和财富，正在为这块土地作点贡献时，你拍拍屁臀走人了，还感谢外国政府给了《民主》，给了《自由》，任你飞了，多光荣啊！为什么百年前的美加华工怎么没有？今天中国的穷苦人群怎么没有？生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们怎么没有？中国来的马户又鸟们，你能？你聪明吗？
