（一）

最近，杨安泽在《华盛顿邮报》发表了一篇文章，讨论了抗病毒期间，在美国发生的针对亚裔的歧视行为，在亚裔圈引发了巨大的负面反响，文学城就有几篇声讨他的文章。

Andrew Yang: We Asian Americans are not the virus, but we can be part of the cure

看了他的文章，的确有些遗憾，虽然杨安泽的原意很noble，但是他犯了几个很重要的错误。

首先，他讲述了一个故事，说在某晚他去shopping，在店门口有三个中年男子围着聊天，其中一个看到他，皱起了眉头。他从眼光中看出来那些人有怪罪（病毒）的意思，并为此感到一些shameful, being an asian。

作为一个普通人这么说毫无问题。但是作为一个政治人物，对公众说出这样的话问题不少。第一，把内心敏感的一面公之于众，尤其是这种敏感不是出于同情，是很容易给大众造成一个他很脆弱的印象。第二，用的这个词shameful实在太严重了。他后来解释说，用powerless，或者marginalized可能更准确，但这两个词同样不是一个领导者愿意给大众留下的形象。

或许有人会认为这是他人性的显示，但是很抱歉，在美国这么做，我认为绝大多数人会认为他不够坚强，无法领导一个国家，甚至一个州县。

其次，他举了一个日裔美国人在二战时期自愿参军的例子，事后被不少日裔驳斥。第一，当时很多日裔美国人是被迫参军的。第二，即使有不少日裔美国人参军，为美国打仗，在美国的日本人还是被关进了集中营。显然，第一点显示他没做好功课，对历史了解并不全面而冒然举例，第二点简直就是打脸他后面给亚裔的建议。

这些建议，被认为是亚裔必须比其他族裔做得更多来争取被认同，引起亚裔社区强烈反弹。一个典型的反诘是this hasn't worked before, andrew. and this will never work。

我对他的这些建议感觉比较复杂。很显然，他的动机是高尚的。这种高尚根植于东亚的君子文化，和基督教的盐文化。从这一点看，他的说法无可厚非。但是可惜的是，在当今美国，东亚文化不被非亚裔普通人认同，基督教作为信仰也已经式微。而北美亚裔普通人认为，我们在政治上本来就很弱小，再被要求做的更好，就很有“你打我左脸，我伸给你右脸”的意思。这种在基督教里还算正常的观点，不被东亚“耻文化”接受。总而言之，他在此时此刻这么说，事实上显得不合时宜。

（二）

杨安泽的这篇文章，让我联想起林书豪。他俩有很多相似的地方。

都是父母辈从台湾移民来美，都接受了优秀的教育，都有如流星般耀眼的崛起，都给亚裔以极大的鼓舞，都在美国“主流社会”受到歧视。这里的主流社会，对林书豪来说是NBA，对杨安泽来说，是政治界和媒体。

林书豪在linsanity之后，名声大噪。在美国，名声就是金钱。林书豪的崛起，长此以往，必然对其他大牌球星造成各种名利上的压力，比如工资，比如广告等等，所以很自然被虎视眈眈。他孤军一人，能力也没达到对季后赛有统治力的程度，被排挤是很自然也是必然的。再加上被诸多“照顾”后大概率导致的受伤，他在NBA之后的经历，用悲惨两字来形容我认为一点都不过分。

林书豪是个虔诚的基督徒，又有传统东亚文化的影响，面对歧视排挤，唯一能做的就是，我要做得更好。他甚至梳起了脏辫。但是结果呢？他这个举动被小部分人赞扬，被大部分黑人球星耻笑。

他在采访时有好几次都眼红，显得非常伤心。看得出来，powerless 和marginalized，或许还有shameful，都很好描述了他的内心。

我很担心，杨安泽正走在林书豪的路上。对于杨安泽来说，林书豪的后期经历如同一个陷阱。我希望他能躲开。

（四）

杨安泽对他的这篇文章的后果肯定有一定的预测。之所以还是这么做，我认为有若干原因。

首先，他说的很明确，面对歧视，直接指出对方歧视，他认为解决不了问题。这肯定是对的。但是他的方子事实上也有问题。或者说，看起来有问题？

指出他方子的问题非常容易，但是，一个比较难回答的问题是，作为亚裔，如何反击歧视？前面说了，直接说F*** OFF固然爽快，解决不了深层次的问题。

很多反驳杨安泽的都说要fight back。但是，如何fight back？

很显然，必须有话语权，必须政治上有力量，必须有金钱支撑，等等。

如何达到这些power？你如果如此追问下去，杨安泽的方子并不如乍一看那么不合理。

历史显示，一味讨好就无法被尊重。历史同样显示，一个族裔要在某个固定政治体系下站起来，必须经过艰苦的努力，甚至牺牲。比如犹太人是从纳粹集中营里走出来的，再比如，黑人的政治力量是踏着金博士的鲜血前进的。

亚裔呢？有谁准备好了牺牲？

再去看看杨安泽的方子，其实是最容易做的，最不流血的事情。

其次，围绕杨安泽文章的讨论，无论如何都提高了针对亚裔的歧视行为的曝光率。在这种情况下，任何曝光率的增加，都会产生对针对亚裔的恶行某种程度的遏制。无论这些讨论是驳斥杨安泽的，甚至是揶揄嘲笑他的，只要面对美国媒体和大众，对亚裔总体而言都有正面意义。

不管从那个方面来看，杨安泽是当今华裔在美国最有话语权的人，没有之一，从这一面来看，杨安泽的举动就有“我不入地狱谁入”的意义。

（四）

这一年来，杨安泽凭自己和团队的努力（基本是一己之力），从一个笑话到站在总统候选人辩论场上最后一个非白人，有几个重要的结果。

首先，正如前面说的，他增加了亚裔的曝光率和话语权。

其次，在美国政治版图上，亚裔开始被认为是重要的一个组成部分。之前桑德斯在辩论会上，提到了黑人西班牙裔和亚裔，在我的印象里，亚裔在政治上和黑人和西裔并列，在这之前基本没听说过。

再次，四月二号，Kamala Harris 和另外几个参议提交一个决议，谴责针对亚裔歧视，Harris, Duckworth, Hirono to Introduce Resolution Condemning Anti-Asian Racism Prompted by COVID-19 很难说和杨安泽的影响力没有关系。

虽然有各种瑕疵，有各种不完美，杨安泽的所作所为完全走在亚裔在美国政治圈慢慢崛起的正路上。所有有意于改善在美国政治生态环境的亚裔，最好是以他为榜样，努力出来竞选，其次捐点钱，做点义工，再次也得鼓鼓掌，最次，即使不认同他的观点，至少也要尊重他这个人，和他的付出。

而一些北美华人对他的恶意攻击，尤其在中文媒体，比如文学城，让人感觉华人自相残杀互相鄙视太过凶狠，实在不好。