所谓出轨，是对婚姻的抗议和反动

原创作者 骰子

        出轨究竟是对婚姻的背叛，还是对伴侣的背叛；婚姻是圆满了人的天性，还是限制了人的天性。

        出轨的两大诱因：1) 喜新厌旧。2) 情淡意冷。

        克制性欲，是人类进化的不幸，规范性生活，更是对人性本能的钳制，我们口口声声说人类在不断地文明和进步，可对人性最本源的需求却一直躲躲闪闪，顾左右而言他。

        关起门，我们无异于动物，打开门，我们却成了君子和淑女，这种反差上至达官贵人，下至平头百姓无一例外。社会道德、家庭伦理，一代又一代绑架着我们的人生。心里想的，嘴上说的，实际做的，有几个人能趋于一致，这种因顾及形象而不得不在人前保持体面的生活状态，又怎能不让人有挣脱桎梏的冲动。

        笛卡尔的：我思故我在。萨特的：他人既是地狱。再再传递着人性受限后的反思和反动。人性本能的探讨是所有哲学家最热衷的话题，但也是其事业中最荒谬的命题。叔本华对母亲的痛恨、尼采对女人的不屑，无论成因如何，都反映出他们面对传统价值观的 “不可理喻”，但也同时说明了哲学家非理性的举动映射出的所谓人伦缺憾。

        现代存在主义哲学创始人，丹麦哲学家索伦·克尔凯戈尔信奉基督教的父亲因被女佣诱惑不得不结婚（我对诱惑一说表示怀疑），生下了他和一众兄弟姐妹，并为此自责、负罪终生。而索伦·克尔凯戈尔竟然把这个所谓的罪孽移植到自己身上，加之初次狎妓给他带来的羞耻及罪恶感，使这位十八世纪著名的宗教哲学家在教会荒唐的礼教面前终生不得安宁且一直保持独身。可笑地是，宣扬道德伦理的教会几百年来丑闻不断，有多少规范人伦的神职人员反而是最不讲人伦的人渣。

        女人喋喋不休地指责男人总是用下半身思考问题，可女人的上半身也不见得有多么干净和高尚。如果男人是性欲的奴隶，女人何尝不是情欲的奴才。男人脱裤子是本能，女人不脱就能证明没有本能？出轨的事没少干，且装了一辈子优雅的宋美龄似曾说过：“检阅二战国军飞行员时，自己曾有过数秒钟的性冲动。” 因为我们只能看到凸起，却很少能发现内湿，于是优雅得体，内敛含蓄的制高点就被这类女人莫名其妙地占领了。

        恩格斯说过：“没有爱情的婚姻是不道德的”，但他并没有为我们描述什么是有爱情的婚姻。就爱情和婚姻字面上的意义来看，两者没有任何实质上的关联。爱情是异性相吸的情绪感觉，婚姻却是以契约立基，一个是主观感知，一个是客观存在。但恩格斯倒是给了挣脱婚姻樊篱一个很漂亮的借口，而他本人的私生活，也用行动从另一个角度诠释了两性关系。

        两性关系互动的实质是生命进程中阶段性的各取所需，却被用一纸契约捆绑成婚姻，走到一起既是双方对个人意志的部分妥协，也是人性需求相对自由的表达。可分道扬镳不仅需社会承认，而且不得不付出相应的经济代价和情感损伤。婚姻的形成满足了统治阶级的意志和需求，是稳定国家的手段之一。婚姻看起来是双方的互相承诺，实际上是给国家机器和大众一个交代。

        堪称完美的婚姻凤毛麟角，绝大多数是鸡肋，食之无味，弃之可惜，可我们为了这种形式付出的个人代价和社会成本却在逐年增加。保卫婚姻的戏码是给别人看的，所谓的幸福婚姻一出家门就会摇摇欲坠，而个中甘苦当事人冷暖自知。

        如果男人出轨是动车速度，女人出轨何尝不是火箭发射。男人出轨要得是量，女人出轨求得是质，男人出轨频是多多益善，女人出轨少是宁缺毋滥，从心态上说谁都不是什么好鸟。

        曾经和几个朋友谈论泡妞的功夫，单看这个标题就让女性痛恨不已。有人吹嘘自己盯上的马子无一漏网，我听了后不仅盯着他冷笑：泡不谙世事的小姑娘有什么可炫耀的，让自诩生活美满幸福的人妻宽衣解带才是真正地武林高手。这个讨论也让我们探索了女性出轨的诱因和实施的可能。

        幸福从来都是一个伪命题，因为幸福是一时，不是一世。感觉幸福和实际幸福之间存在太多泡沫。譬如婚姻中如果没有了性福，哪儿来的幸福。如果双方在婚姻中失去了性福，当然会想法在婚姻外找回，只不过各自找得方法不同，实施的手段不一。

        欲望谁都不缺，不是你不给男人带绿帽就是你有多高尚，你不过是没有遇到能让你不再留恋过去的那个人。不要以为不主动勾引男人就是你多么贤淑，多么正派，你对身边男人的不满再再说明了你多么希望和心仪的男人有点什么。

       无论是想验证自身的魅力还是荷尔蒙作祟， 男人出轨是常态，女人出轨却是心态。常态是躁动的本能，心态是萌动的本性，本能为性欲而起，本性因情欲而发。男人出轨甚少和婚姻有关，女人出轨一定是对现状不满。

        男人出不出轨身体说了算，在这个问题上外因是变化的条件；人妻出不出轨情绪说了算，在这个问题上内因是变化的根据。无论是诱惑还是被诱惑，男人怎么着都想出轨，而且起点低得近乎于没有底线。女人出轨的起点偏高，那是女人的自我期许过高，由此并不能证明女人就是比男人情操高尚。

        男人因为女人的身体出轨（生理机制），女人却因为男人的脑袋出轨（心理机制），于是便有了身体出轨和精神出轨的荒谬说辞，于是便出现了身体出轨证据确凿，精神出轨查无此人的闹剧。

        男人出轨的代价远小于女人，男人出轨的机会也远多于女人。舆论倾向于视男人出轨为风流现象，却指责女人出轨是道德问题，这对女人来说是及其不公平的，但男人主导的社会价值和道德观念，让女人在这个问题上显得相当沮丧和弱势。

        女人太容易谴责出轨，一方面可能是因为自己出轨不易，以此在心理上求取某种平衡，而不是自己从未设想过出轨。另一方面是担心对方出轨导致现存婚姻陷入危机，引发利益受损。伴侣容易出轨不是你的错，伴侣不出轨就是你的对？有机会不出轨一定是蠢货，没有机会出轨何尝不是无能。想出轨不敢出最好别标榜自己，能出轨不出才是真正地道德楷模，但这类可怜虫可又有多少人想终生效仿。

        出轨不是问题，为谁出轨才是问题。为自己保卫婚姻太不值得，为儿女保卫婚姻代价太大。为自己活不需要结婚，为儿女活也不必存续婚姻，那些名存实亡的婚姻不过是为了面子和利益。

        没有几个人因为婚姻而圆满了人生，却有不少人因为出轨而丰富了人生。出轨不见得是对婚姻的构成不满，只不过厌倦了婚姻中没有新意及创意地两性关系。

        人性的完美并非教化和修为的结果，而是压抑天性带来的麻木和无奈，是一种非客观受迫的主观自制效果。道德完美实际上是生活乏味和天性压抑的代名词。如果你希望周围的人都道德完美，你的生活呈现地不过就是一晚清汤面，而那点儿可怜的咸淡滋味，也不过是素食主义者赖以生存的唯一安慰。