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大江川 (2017-07-18 13:33:15) 评论 (27)2009-02-13 20:21:57 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
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胡说严肃 (2009-12-02 10:10:00) 下一个
如今，这世界上，严肃的人忒多廖。
人要是整天扳着个阶级斗争脸，或者皮笑肉不笑，也够累滴。
整天敲电脑可以把手腕子累伤。
常年累月扳着脸，可以把脸累伤，人可能就木脸了。
人要是光有屁股没有脸就那啥廖。。。
人们都要脸，总是一本正经地扳着，是正确滴，却也容易弄伤脸。
人类面临许多严肃的事儿，比如，老虎追你，你就不能跟老虎开玩笑。比如，你抱谁都中，就是别抱北极熊，它抱你，你就首先跟它严肃点儿。
跟老虎与熊瞎子在一起，不能不严肃！
另外，在长辈面前儿也要严肃些，因为那是孔子或者你爹啥滴，你就是想训他们，也要严肃点儿。孔子早就教导过：乡人饮酒，杖者出，斯出矣。喝酒，爹与爷们没喝，你就垂手而立，或不动声色，正襟危坐，干等着。等喝完酒，扶着爷们娘们长辈们离席后，你再离席。。。
当然，如果要教训儿子也要严肃，气极可以骂：你这个王啥蛋，或啥娘养的，不过在美国要小声些，尽量用中国话骂，别让老美听到，不然告你虐待你儿子，出庭更严肃。
再有，考大学上考场，你就严肃点儿。。。
还有，升国旗你也要严肃点儿。。。不能笑！
高唱：“起来！不愿意活着的人们，穿上西装旗袍，喝酒卡拉圈K，用我们的血肉筑成我们新的长城。。。”还是不能笑！
中国人严肃惯了，所以建了很多牌坊，老美就不咋忒严肃。
比如，总统在时就装的挺严肃，挺胸抬头滴，手还护在左胸还是右胸来？我记不住了。。。
总统一走，就把国旗当裤衩子了，里边装的是人类的最珍贵的礼物，也算超级严肃8？
那年我回中国，实在没啥礼物可带，就给朋友们们带回几条美式国旗裤衩，正宗的MADE IN USA，结果人们都嫌忒严肃了，穿上不一会儿就都给脱下来了，说自己的那旮哒严肃地直起鸡皮疙瘩，挺痒滴，7！一痒,那旮哒就。。。
忒严肃也真耽误事儿。
于是，大家手里就拎着国旗做的三角裤，丁字裤，大力地批判严肃，连自己光腚啥也没穿都忘掉了。
我就挺尴尬，知道我的礼物惹祸了，脸上红一阵儿，白一阵儿地——我的好心，给铁哥们铁姐们儿造了成很大的困扰。我不好！把严肃这事儿给忘记了。
我知道，人们干那事时，也必须严肃，因为，严肃惯了，不严肃就显得忒不严肃了。干事前，都先要举行个仪式啥滴，再宣誓敬礼，升国旗唱国歌，批判不道德的伪哥啥的，然后按全国标准姿势。。。先喊女权主义万岁！再呼打倒男权主义！再拉钩上吊，刀子剪子锤子布，公平竟争，以决定谁在上谁在下等等事项。。。天也快亮了，不愿意活着也要活着，活着又面临一堆严肃的事儿。。。
如今，这世界上，严肃的人忒多廖。
人要是整天扳着个阶级斗争脸，或者皮笑肉不笑，也够累滴。
整天敲电脑可以把手腕子累伤。
常年累月扳着脸，可以把脸累伤，人可能就木脸了。
人要是光有屁股没有脸就那啥廖。。。
人们都要脸，总是一本正经地扳着，是正确滴，却也容易弄伤脸。
人类面临许多严肃的事儿，比如，老虎追你，你就不能跟老虎开玩笑。比如，你抱谁都中，就是别抱北极熊，它抱你，你就首先跟它严肃点儿。
跟老虎与熊瞎子在一起，不能不严肃！
另外，在长辈面前儿也要严肃些，因为那是孔子或者你爹啥滴，你就是想训他们，也要严肃点儿。孔子早就教导过：乡人饮酒，杖者出，斯出矣。喝酒，爹与爷们没喝，你就垂手而立，或不动声色，正襟危坐，干等着。等喝完酒，扶着爷们娘们长辈们离席后，你再离席。。。
当然，如果要教训儿子也要严肃，气极可以骂：你这个王啥蛋，或啥娘养的，不过在美国要小声些，尽量用中国话骂，别让老美听到，不然告你虐待你儿子，出庭更严肃。
再有，考大学上考场，你就严肃点儿。。。
还有，升国旗你也要严肃点儿。。。不能笑！
高唱：“起来！不愿意活着的人们，穿上西装旗袍，喝酒卡拉圈K，用我们的血肉筑成我们新的长城。。。”还是不能笑！
中国人严肃惯了，所以建了很多牌坊，老美就不咋忒严肃。
比如，总统在时就装的挺严肃，挺胸抬头滴，手还护在左胸还是右胸来？我记不住了。。。
总统一走，就把国旗当裤衩子了，里边装的是人类的最珍贵的礼物，也算超级严肃8？
那年我回中国，实在没啥礼物可带，就给朋友们们带回几条美式国旗裤衩，正宗的MADE IN USA，结果人们都嫌忒严肃了，穿上不一会儿就都给脱下来了，说自己的那旮哒严肃地直起鸡皮疙瘩，挺痒滴，7！一痒,那旮哒就。。。
忒严肃也真耽误事儿。
于是，大家手里就拎着国旗做的三角裤，丁字裤，大力地批判严肃，连自己光腚啥也没穿都忘掉了。
我就挺尴尬，知道我的礼物惹祸了，脸上红一阵儿，白一阵儿地——我的好心，给铁哥们铁姐们儿造了成很大的困扰。我不好！把严肃这事儿给忘记了。
我知道，人们干那事时，也必须严肃，因为，严肃惯了，不严肃就显得忒不严肃了。干事前，都先要举行个仪式啥滴，再宣誓敬礼，升国旗唱国歌，批判不道德的伪哥啥的，然后按全国标准姿势。。。先喊女权主义万岁！再呼打倒男权主义！再拉钩上吊，刀子剪子锤子布，公平竟争，以决定谁在上谁在下等等事项。。。天也快亮了，不愿意活着也要活着，活着又面临一堆严肃的事儿。。。
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适应与自信 (2009-11-30 13:49:17) 下一个
我知道一个人，名字叫陈水扁。
知他是因为阿扁先生把广告做得太大了。所以连我这样的人都知道他。
本来，我不咋关心这类人。
阿扁在 8 年前开始掌控全台湾的政权，现在，却被抓入狱中。
原因为何？见仁见智。
说是因为贪污若干个亿。
但是，世界上有恁多伟大的贪者，至今依然还在笑傲人间，此事却也一时难以尽述，还是专家与大师们说了算吧。
我没能力讨论这些，我倒是关心阿扁先生的适应能力。
一个人如果一直住在牛棚里，那牛棚隔壁，养牛人的茅屋就堪称皇宫。何况里边还有热乎乎的土炕，另有门窗遮风挡雨。
茅屋，好极了！
我在那年住过牛棚。
我也穿过露脚后跟的袜子，当然，脚后跟被冻得肿烂。偶尔，我拥有一双可爱的新袜，穿上脚，再伸入鞋中，会感到格外的温暖，滑顺与舒坦。它会带给我一些自信，当然，我还要感谢我的那双烂袜子！
这又让我想起另一个人，叫毛泽东。
我知道人们对他也见仁见智。这也应该由大师们说了算，我不讨论这些。
但是， 1949 年的那一天，毛泽东在登上天安门城楼去宣告该朝换代，中华人民共和国成立之前，却没能找到一条新毛裤穿在里边。
据他的贴身卫士目击，毛泽东穿的是一条有破洞的裤子，还竟然把一条腿从破洞中伸出去了，后来，才小心地穿上了这旧毛裤。
我知道毛泽东当年挺高兴，也挺适应，更相当自信！
适应，是人对自然的一种态度与状态。
有体力方面，更有精神在其中。即心态，心境。常言说，心静自然凉，反过来说，心乱必上火。后者，常被人们所忽略。人们谈适应，就是些冷热，高低，大小，苦乐。。。而撇开人的精神曾面不谈，光是身体对自然环境的适应，就要足够的免疫力。
人们注意到此点，因此会常常主动锤炼之。
我常常习惯将掉在桌上的食物用手拾起，再直接放入口中，或用手抓食，再放入口中，顺便吸吮之。我是习惯了，老美也有这习惯。其实无伤大雅，而也算是对人免疫能力的一种锤炼？我知道，按人们的说法，我此举不知吞食了多少细菌与病毒，而病从口入。
人与自然要适应，我在《说狼》一文中提到过此事。
为了追求高档次与现代化，而将自己的自然免疫力摧毁，或消磨殆尽，是人类的不智。
没有足够的抗原，体内就难以产生抗体，一旦遭遇风吹草动，就会弱不禁风，好似林黛玉小姐。
而当黛玉小姐多吃了一块精致的肉脯，就要闹几日胃病时，那个被贾家塞过一嘴马粪的焦大却活的依然高兴。
我真不知道应改夸谁？
现在，阿扁先生从云端天堂坠入黑漆漆的地狱，我不知他能否适应，我很同情他，却帮不到他。
那狭小的囚室，一定不如那富丽堂皇的王宫。
但是，依我看，他依然可以在硬板床上做做俯卧撑，或仰卧起坐啥的。
稍带说一点，睡硬板床，是抵御诸如腰脊劳损，腰脱等很时髦的现代人类疾病的不二法门。我有一大学同学 Y 博士，就是用硬板床治好贵腰脱的。他最近还特意网上发帖高兴的通知了我。
另外，狱中的粗茶淡饭，白水，都是无法再绿的绿色食物。在现代社会，尤其是对于达官显贵们而言，都是难得的健康长命之良药。
还有，一般而言，囚牢在任何国家里，都是相对较为安全的地方。说实在的，有时比什么总统府，总理府，总裁办公室。。。安全多了。
再加上狱中的饮食起居极为规律。
缺点是，再无法对千万人群发号施令，指手划脚。再难以随意去海边垂钓，或悠然逛店，饮酒，搓麻。。。缺少这些，确实是需要适应一阵子的。
而最为令人不能容忍的还有，狱方竟然坚决不提供任何一个心爱的女友或男友给囚徒们。
这确实是现代牢狱的极不人道！
在高科技极其发达，现代化登峰造极的 21 世纪，人类的牢狱依然如此地不人道，真让人汗颜！（我也会用这词了，愚心窃喜！括号完了）。
好在阿扁先生对此类事好像兴趣不大，倒也罢了。听说他在里边非常关心股票啥的，老狼心中倒为之略表安慰！
祝阿扁在里边锻炼身体，搞好自己！
慢慢会适应的。
（2009，03）
我知道一个人，名字叫陈水扁。
知他是因为阿扁先生把广告做得太大了。所以连我这样的人都知道他。
本来，我不咋关心这类人。
阿扁在 8 年前开始掌控全台湾的政权，现在，却被抓入狱中。
原因为何？见仁见智。
说是因为贪污若干个亿。
但是，世界上有恁多伟大的贪者，至今依然还在笑傲人间，此事却也一时难以尽述，还是专家与大师们说了算吧。
我没能力讨论这些，我倒是关心阿扁先生的适应能力。
一个人如果一直住在牛棚里，那牛棚隔壁，养牛人的茅屋就堪称皇宫。何况里边还有热乎乎的土炕，另有门窗遮风挡雨。
茅屋，好极了！
我在那年住过牛棚。
我也穿过露脚后跟的袜子，当然，脚后跟被冻得肿烂。偶尔，我拥有一双可爱的新袜，穿上脚，再伸入鞋中，会感到格外的温暖，滑顺与舒坦。它会带给我一些自信，当然，我还要感谢我的那双烂袜子！
这又让我想起另一个人，叫毛泽东。
我知道人们对他也见仁见智。这也应该由大师们说了算，我不讨论这些。
但是， 1949 年的那一天，毛泽东在登上天安门城楼去宣告该朝换代，中华人民共和国成立之前，却没能找到一条新毛裤穿在里边。
据他的贴身卫士目击，毛泽东穿的是一条有破洞的裤子，还竟然把一条腿从破洞中伸出去了，后来，才小心地穿上了这旧毛裤。
我知道毛泽东当年挺高兴，也挺适应，更相当自信！
适应，是人对自然的一种态度与状态。
有体力方面，更有精神在其中。即心态，心境。常言说，心静自然凉，反过来说，心乱必上火。后者，常被人们所忽略。人们谈适应，就是些冷热，高低，大小，苦乐。。。而撇开人的精神曾面不谈，光是身体对自然环境的适应，就要足够的免疫力。
人们注意到此点，因此会常常主动锤炼之。
我常常习惯将掉在桌上的食物用手拾起，再直接放入口中，或用手抓食，再放入口中，顺便吸吮之。我是习惯了，老美也有这习惯。其实无伤大雅，而也算是对人免疫能力的一种锤炼？我知道，按人们的说法，我此举不知吞食了多少细菌与病毒，而病从口入。
人与自然要适应，我在《说狼》一文中提到过此事。
为了追求高档次与现代化，而将自己的自然免疫力摧毁，或消磨殆尽，是人类的不智。
没有足够的抗原，体内就难以产生抗体，一旦遭遇风吹草动，就会弱不禁风，好似林黛玉小姐。
而当黛玉小姐多吃了一块精致的肉脯，就要闹几日胃病时，那个被贾家塞过一嘴马粪的焦大却活的依然高兴。
我真不知道应改夸谁？
现在，阿扁先生从云端天堂坠入黑漆漆的地狱，我不知他能否适应，我很同情他，却帮不到他。
那狭小的囚室，一定不如那富丽堂皇的王宫。
但是，依我看，他依然可以在硬板床上做做俯卧撑，或仰卧起坐啥的。
稍带说一点，睡硬板床，是抵御诸如腰脊劳损，腰脱等很时髦的现代人类疾病的不二法门。我有一大学同学 Y 博士，就是用硬板床治好贵腰脱的。他最近还特意网上发帖高兴的通知了我。
另外，狱中的粗茶淡饭，白水，都是无法再绿的绿色食物。在现代社会，尤其是对于达官显贵们而言，都是难得的健康长命之良药。
还有，一般而言，囚牢在任何国家里，都是相对较为安全的地方。说实在的，有时比什么总统府，总理府，总裁办公室。。。安全多了。
再加上狱中的饮食起居极为规律。
缺点是，再无法对千万人群发号施令，指手划脚。再难以随意去海边垂钓，或悠然逛店，饮酒，搓麻。。。缺少这些，确实是需要适应一阵子的。
而最为令人不能容忍的还有，狱方竟然坚决不提供任何一个心爱的女友或男友给囚徒们。
这确实是现代牢狱的极不人道！
在高科技极其发达，现代化登峰造极的 21 世纪，人类的牢狱依然如此地不人道，真让人汗颜！（我也会用这词了，愚心窃喜！括号完了）。
好在阿扁先生对此类事好像兴趣不大，倒也罢了。听说他在里边非常关心股票啥的，老狼心中倒为之略表安慰！
祝阿扁在里边锻炼身体，搞好自己！
慢慢会适应的。
（2009，03）
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胡说牙齿 (2009-11-28 17:33:26) 下一个
（ 1 ）
据说 , 毛泽东终生不刷牙 , 我深信之。
毛泽东还有一句名言：老虎不刷牙，照常食肉。
我相信这名言。
我注意过人的牙齿，我还很喜爱那对儿虎牙，见到谁长有一对美丽的虎牙，我都会多瞅上几眼，无论是男女。
虎牙可爱！也是人类是食肉动物的标记。
我说过，我喜爱动物们，也喜爱老虎，喜爱狼。其中，与这牙也有关系。
现代人类，文明高度发达，对牙的管理也非常到位。美国人对牙的照护世界一流，牙医们也都心中窃喜。
普通美国人每月用在洗牙，修牙，整牙，种牙，拔牙，造牙，磨牙，捆牙，漂牙。。。的钱就要几十，几百。而这足够一个人吃一个月的饭了，也够租一间房子了。而牙齿不就是为吃饭，吃肉而生的吗？没有饭吃，没有肉吃，再好的牙齿也是摆设，没用。
没房住，冬天能冻死你，好牙齿并不能帮你渡过严冬。
牙齿再重要，也仅仅是身体的组成部分，只可适当打理，不可走火入魔。而且，过度打理，必失其真，倒有坏处。我看到很多美国人逝去了，牙齿还可以用上十几，几十年。岂不是天大的浪费！去了天堂还需要牙齿来撕咬火鸡大腿 ?
另外，不要以为有了钱常看牙齿，就是多大的享受。
据说，能让人产生压力感的事情很多，其中，就有去看牙这一条。
那东西，不好玩儿，痛啊！加上那咝咝咝，嗞嗞嗞的尖叫声，更让人头皮发麻，不寒而栗！一想就牙痛，头痛。
花恁多钱，找恁大压力，人们却能笑对，我钦佩之至。
但痛麻自知。
毛泽东先生真的一生不刷牙，倒也有些另类。但是，据我所知，老人家活了 84 岁，还自嘲，一生吃的是 “ 牛马饭 ” ，那牙再不济，为其服务了 84 年而弥坚，物尽其用，也就真是不孬。
反而，也许是因为吃的是牛马饭，才使得老人家牙齿坚固如常，历久弥坚。
人与自然，是相生相克，相反相成的，是阴阳。
人们在改变着自然的同时，也改变着人自己的自然属性。
（ 2 ）
人的牙齿根植于牙骨之上，而牙的神经，血管都由牙根进入牙髓，当人在撕咬咀嚼时，牙根就受到压力与刺激，才会有丰沛的血液注入牙髓，牙齿才会营养充分而愈加坚固。
依我观察，好像我们的祖辈，父辈们大多拥有一副比较坚固的牙齿。也许因为祖辈吃的是牛马饭，父辈曾经食过糠菜，粗糙的食物很绿色？绿色食物益牙齿？
我的老父年近八十，就从没看过牙医。至今，一口牙齿十分完整而坚固。而牙齿愈坚，愈喜爱有韧性，有咬劲儿的食物，特别爱吃嘣豆与炒花生米，吾不如也。
我不是在写科普文字，我只想说一点自然之理。
当人类现代化时，难道必须将一切都武装到牙齿吗？
依我观察，现代人类牙齿普遍不甚坚固。而且，现代牙医又如此发达，人们应该追寻一下自然之理。
而当我走进现代的食品店时，面对那整排货架的精美食品，却有一半是流质的。那牙又有何用？而坚固的牙齿又由何而来呢？这令我失望。
还有，当人们在吃牛马饭时，也就是当人劳动了，战争了，饥饿了，才能无可挑剔地寻到美食，此时，类同喂牛马的食料，便可成其美食。草料何其粗糙，平常，但是，焉知“牛马饭 ”——较 粗糙的，耐嚼的食物恰好磨牙，牙，其实也是用进废退的。
不仅如此，人只有在饥饿时，才能激发出旺盛的食欲。而旺盛的食欲能促使胃液，唾液分泌，有时还没吃，单是看到了，嗅到了，就被激发了。俄国人巴浦洛夫，早就用他那经典的实验验证过了。
此时，人何尝不吃得津津有味呢？而人吃得津津有味，又何尝不是机体免疫力的重要体现呢？这不是得胃气吗？当你热烈地，津津有味地，吃得唏哩胡噜时，正是正气存内的表征。
狼进食即如此。
当然，愚不会提倡，人们在白宫陪总统夫妇共进晚餐时，以此吃相示人。但人们一生之中，又有几次陪总统们进餐的机会？难道人们每天都要端出另副 “ 文雅 ” 的吃相？
我不反对文雅，虽然，愚绝非文雅之士。我只想说，人类随着文明的进步，不知有多少自然本性，本能被消磨殆尽。
人与天地相参，焉可只是说说而已。
我倒是很喜爱陈佩斯的吃法。
虽然陈君为表演而夸张，但我每当看到他手捧巨碗，把那面条吞吃的痛快淋漓时，竟然也口中大量唾涌，大呼过瘾，不得不吩咐家人快去，也煮炸酱面来吃。那面，热腾腾，筋道道，肉丝炸豆瓣酱，香喷喷！加上些蒜末，青黄瓜丝，倒上些醋。。。真叫香！本来，我平时不大爱吃面条，那玩艺，软塌塌，滑叽溜的，一嗦啦就进肚了，根本不用嚼，特没劲！我还是喜爱牛肉干与吊炉饼。特有嚼头，狼性难改。
（ 3 ）
事实上 , 当人们刻意地在细嚼慢咽 , 徒装优雅之时 , 必将强烈地压抑了你的食欲 , 这又何苦呢？
人类文明在进步中，早已不需要茹毛饮血了，但是，人在社会环境中，也就要压抑许多自然的本性。
本来，食与色都是人的本性。“食色，性也”，孔子们说的。
人类是如何压抑自已的性欲，不用愚来描述，我也没有这闲心与智慧去研究这事儿。但建议去读奥地利性心理学大师的书，人家那叫大师。
是的，人类不压抑性欲，那还了得！必定天下大乱之，极乱之！所以，社会进步与性压制，性专制是分不开的。
要文明，就不能全要人性，“存天理，灭人欲”嘛，我不反对。
当然，也有人跟我唱反调：说是，韩国在那年头，净闹学生运动，总统们烦得不得了，于是，就下令全国性解禁，结果，人们都欢乐得不得了。
近些年，学生闹事就少多了，有事儿也没时间去闹了，人们都忙啊。
我没去过韩国，存疑待考。
但是，人类也就俩大“性”，一食，二色 。
色，就恁地了，食，还要强压不贷？令人不解。
我不鼓励暴饮暴食，但我提议吃饭就要好好吃，吃相自然些，美丽些。也就是要吃出精神来，吃出香甜来，甚至吃出些动静来，吃它个虎踞龙磐今胜昔，吃它个天翻地覆慨而慷！解放对牙齿的残酷迫害，岂不乐乎？何必要学猫吃食，咋就不来个虎狼吞呢？
当然，愚也提醒诸君：吃饭时，也别把汤汁与大鼻涕乱甩。
另外，尽量别呛着，佩斯先生的吃法是太夸张了。
总之，人们还是要好好刷牙，认真洗脸。该洗的地儿都洗干净点儿。
劝牙医诸君努力洗牙，拔牙，钻牙，堵牙，植牙。。。
劝我自己渴了就喝水，饿了就吃饭，困了就睡觉，吃就吃的唏哩呼噜，喝就喝个咕咚山响，睡就睡个一塌胡涂——我知，就这德性，陪总统吃饭肯定轮不到我，我也就不必刻意训练吃相了。
当然，平时人家请我吃饭，我还会注意些，不过，有时我注意，人家倒不注意。刚开始都端架子，都装，一喝高了，一吃爽了，除了满嘴胡言，还有丑态百出者，何止吃相不雅，还不如我呢。
唉，忍了！ 不过就是一牙呗！
（ 1 ）
据说 , 毛泽东终生不刷牙 , 我深信之。
毛泽东还有一句名言：老虎不刷牙，照常食肉。
我相信这名言。
我注意过人的牙齿，我还很喜爱那对儿虎牙，见到谁长有一对美丽的虎牙，我都会多瞅上几眼，无论是男女。
虎牙可爱！也是人类是食肉动物的标记。
我说过，我喜爱动物们，也喜爱老虎，喜爱狼。其中，与这牙也有关系。
现代人类，文明高度发达，对牙的管理也非常到位。美国人对牙的照护世界一流，牙医们也都心中窃喜。
普通美国人每月用在洗牙，修牙，整牙，种牙，拔牙，造牙，磨牙，捆牙，漂牙。。。的钱就要几十，几百。而这足够一个人吃一个月的饭了，也够租一间房子了。而牙齿不就是为吃饭，吃肉而生的吗？没有饭吃，没有肉吃，再好的牙齿也是摆设，没用。
没房住，冬天能冻死你，好牙齿并不能帮你渡过严冬。
牙齿再重要，也仅仅是身体的组成部分，只可适当打理，不可走火入魔。而且，过度打理，必失其真，倒有坏处。我看到很多美国人逝去了，牙齿还可以用上十几，几十年。岂不是天大的浪费！去了天堂还需要牙齿来撕咬火鸡大腿 ?
另外，不要以为有了钱常看牙齿，就是多大的享受。
据说，能让人产生压力感的事情很多，其中，就有去看牙这一条。
那东西，不好玩儿，痛啊！加上那咝咝咝，嗞嗞嗞的尖叫声，更让人头皮发麻，不寒而栗！一想就牙痛，头痛。
花恁多钱，找恁大压力，人们却能笑对，我钦佩之至。
但痛麻自知。
毛泽东先生真的一生不刷牙，倒也有些另类。但是，据我所知，老人家活了 84 岁，还自嘲，一生吃的是 “ 牛马饭 ” ，那牙再不济，为其服务了 84 年而弥坚，物尽其用，也就真是不孬。
反而，也许是因为吃的是牛马饭，才使得老人家牙齿坚固如常，历久弥坚。
人与自然，是相生相克，相反相成的，是阴阳。
人们在改变着自然的同时，也改变着人自己的自然属性。
（ 2 ）
人的牙齿根植于牙骨之上，而牙的神经，血管都由牙根进入牙髓，当人在撕咬咀嚼时，牙根就受到压力与刺激，才会有丰沛的血液注入牙髓，牙齿才会营养充分而愈加坚固。
依我观察，好像我们的祖辈，父辈们大多拥有一副比较坚固的牙齿。也许因为祖辈吃的是牛马饭，父辈曾经食过糠菜，粗糙的食物很绿色？绿色食物益牙齿？
我的老父年近八十，就从没看过牙医。至今，一口牙齿十分完整而坚固。而牙齿愈坚，愈喜爱有韧性，有咬劲儿的食物，特别爱吃嘣豆与炒花生米，吾不如也。
我不是在写科普文字，我只想说一点自然之理。
当人类现代化时，难道必须将一切都武装到牙齿吗？
依我观察，现代人类牙齿普遍不甚坚固。而且，现代牙医又如此发达，人们应该追寻一下自然之理。
而当我走进现代的食品店时，面对那整排货架的精美食品，却有一半是流质的。那牙又有何用？而坚固的牙齿又由何而来呢？这令我失望。
还有，当人们在吃牛马饭时，也就是当人劳动了，战争了，饥饿了，才能无可挑剔地寻到美食，此时，类同喂牛马的食料，便可成其美食。草料何其粗糙，平常，但是，焉知“牛马饭 ”——较 粗糙的，耐嚼的食物恰好磨牙，牙，其实也是用进废退的。
不仅如此，人只有在饥饿时，才能激发出旺盛的食欲。而旺盛的食欲能促使胃液，唾液分泌，有时还没吃，单是看到了，嗅到了，就被激发了。俄国人巴浦洛夫，早就用他那经典的实验验证过了。
此时，人何尝不吃得津津有味呢？而人吃得津津有味，又何尝不是机体免疫力的重要体现呢？这不是得胃气吗？当你热烈地，津津有味地，吃得唏哩胡噜时，正是正气存内的表征。
狼进食即如此。
当然，愚不会提倡，人们在白宫陪总统夫妇共进晚餐时，以此吃相示人。但人们一生之中，又有几次陪总统们进餐的机会？难道人们每天都要端出另副 “ 文雅 ” 的吃相？
我不反对文雅，虽然，愚绝非文雅之士。我只想说，人类随着文明的进步，不知有多少自然本性，本能被消磨殆尽。
人与天地相参，焉可只是说说而已。
我倒是很喜爱陈佩斯的吃法。
虽然陈君为表演而夸张，但我每当看到他手捧巨碗，把那面条吞吃的痛快淋漓时，竟然也口中大量唾涌，大呼过瘾，不得不吩咐家人快去，也煮炸酱面来吃。那面，热腾腾，筋道道，肉丝炸豆瓣酱，香喷喷！加上些蒜末，青黄瓜丝，倒上些醋。。。真叫香！本来，我平时不大爱吃面条，那玩艺，软塌塌，滑叽溜的，一嗦啦就进肚了，根本不用嚼，特没劲！我还是喜爱牛肉干与吊炉饼。特有嚼头，狼性难改。
（ 3 ）
事实上 , 当人们刻意地在细嚼慢咽 , 徒装优雅之时 , 必将强烈地压抑了你的食欲 , 这又何苦呢？
人类文明在进步中，早已不需要茹毛饮血了，但是，人在社会环境中，也就要压抑许多自然的本性。
本来，食与色都是人的本性。“食色，性也”，孔子们说的。
人类是如何压抑自已的性欲，不用愚来描述，我也没有这闲心与智慧去研究这事儿。但建议去读奥地利性心理学大师的书，人家那叫大师。
是的，人类不压抑性欲，那还了得！必定天下大乱之，极乱之！所以，社会进步与性压制，性专制是分不开的。
要文明，就不能全要人性，“存天理，灭人欲”嘛，我不反对。
当然，也有人跟我唱反调：说是，韩国在那年头，净闹学生运动，总统们烦得不得了，于是，就下令全国性解禁，结果，人们都欢乐得不得了。
近些年，学生闹事就少多了，有事儿也没时间去闹了，人们都忙啊。
我没去过韩国，存疑待考。
但是，人类也就俩大“性”，一食，二色 。
色，就恁地了，食，还要强压不贷？令人不解。
我不鼓励暴饮暴食，但我提议吃饭就要好好吃，吃相自然些，美丽些。也就是要吃出精神来，吃出香甜来，甚至吃出些动静来，吃它个虎踞龙磐今胜昔，吃它个天翻地覆慨而慷！解放对牙齿的残酷迫害，岂不乐乎？何必要学猫吃食，咋就不来个虎狼吞呢？
当然，愚也提醒诸君：吃饭时，也别把汤汁与大鼻涕乱甩。
另外，尽量别呛着，佩斯先生的吃法是太夸张了。
总之，人们还是要好好刷牙，认真洗脸。该洗的地儿都洗干净点儿。
劝牙医诸君努力洗牙，拔牙，钻牙，堵牙，植牙。。。
劝我自己渴了就喝水，饿了就吃饭，困了就睡觉，吃就吃的唏哩呼噜，喝就喝个咕咚山响，睡就睡个一塌胡涂——我知，就这德性，陪总统吃饭肯定轮不到我，我也就不必刻意训练吃相了。
当然，平时人家请我吃饭，我还会注意些，不过，有时我注意，人家倒不注意。刚开始都端架子，都装，一喝高了，一吃爽了，除了满嘴胡言，还有丑态百出者，何止吃相不雅，还不如我呢。
唉，忍了！ 不过就是一牙呗！
大江川 发表评论于
我的理想很恶心 (2009-11-27 15:10:48) 下一个
理想？
我有`多年没有写过这俩字了。
啥叫理想？也许就是关涉咋活着，咋去吃喝拉撒睡干玩想——人生的8件事儿。
吃得香，喝得足，拉得快，撒得爽，睡得着，干得欢，玩得起，然后就是瞎猜乱想犯犯神精病。顺便指出一点，每个人都是独特的，都有活着的道理，不然就不能活着。每个人都有自己的精神世界，所以本没有“精神病”这一说。但是，当一个人攻击，纠缠，搔扰，对公众形成危害，不得已，将把此类人类送到另处，这种地方可能被称为精神病院。
其实，精神病者的精神都是满好滴。人们也都或多或少地都有些精神病，这不奇怪。
理想也就是一种瞎想或遐想，也许就是白日梦。当你拿出一块钱买下一张彩票，你就拥有了理想——也许很快就破灭了。
当你投入一枚硬币，再拉动老虎机的拉杆，你就拥有了理想——也许在你还没拉动时，早就率先破灭了，因为，老虎机并不在意你拉她还是不拉她，她既然已经张开巨口，就是要吃掉你，这由电脑程序确定，你再使劲拉她敲她打她亲她爱她，她还是一如既往地按既定方针办。最后实现她的理想：吃尽天下所有的赌客！
人拥有理想，比拥有一个爱人容易些。理想并不值钱，爱人才值钱。但是，当你还没实现你的理想时，却没人爱你。当你为理想而战时，也许会忘记爱。
理想是彩色的，金色的，理想也是玄色的。
何谓玄色？玄色是何种颜色？我会请大师帮我解答之。我自认为这是一种无法言说之色，却可以用来表达终极理想，是理想的终极之色，理想确实是带有颜色的。
因为人类历史上曾经有过运动，现在已经过去，人们就把理想涂上颜色，贴上标签，好像理想就是共产主义者的专利，这是误解。其实，人都怀有些理想，就连有些间谍与妓女都是怀有远大理想之人，我敬佩这些人！因为他/她们只为理想而战！我做不来，所以至今未能实现我的所有理想，而只能空怀我的理想。
理想也是有味道的。
我曾经把每天有白面馒头吃当成理想。
我曾经把拥有一个书桌当成理想。
我还曾经把登陆美国当成理想。。。那是在几十年前，在中国东北的一座荒村，荒村的土屋，我在土屋面壁中。。。斑驳的土墙上，有一副老旧的世界地图。。。我看到大洋1片浅蓝，大洋的彼岸有1个点，叫做圣弗朗西斯克，我突发奇想，何时登陆此地？看看美帝国主义长啥样？
当你只能光脚走路时，鞋袜就是理想，当你饥寒交迫时，那一块糕饼，一丝热气就是理想，理想有啥呀？
而真正拥有理想的人，却可以赤足历尽荆棘，却可以忍受极度的饥寒，却可以抛却所有，宁可使生命化为一缕青烟，他们只专注于为理想而战！
真正为理想而战者，必是少数的人类。是荆轲们！是甘地们！是雷锋们！是神们！不是我们。
但是，我依然在侈谈理想，我是有些让人恶心！因为理想也是带有味道的。
当然，最令人感到不快和恶心的，却可能是肮脏的厕所与屎尿，或马桶及刷马桶的水。我曾经有大量的文字说过这些，连我亲爱的好同学们都觉得恶心，于是，我就不再多说了。
但这与理想有关。
我曾经建议温总理：国家应该专设一个“城乡厕所建设部”，部长应为1/2总理级，中国应加强厕所的建设，多快好省地建厕所，或许，那位薄熙来先生可以改任此部门首长，因为我看到中国的省长市长董事长，哥我们的CEO，卖奶姐都很喜欢给华厦剪彩，再拉上1众精英。。。获取鲜花与掌声，但是，薄省长们更可以西装笔挺，皮鞋锃亮地为更多的中国厕所打造成功而剪彩。。。
当然，总理很忙，薄省也不当省长了，他们也看不到我写在黑暗角落里的文字，于是我的伟大理想也发臭了，搁浅了，7！我很郁卒。
我曾经说过：衡量一个国家发达与否，主要的指标也许并不是“鸡地屁”，而是“人均厕”。（注解：鸡地屁，指国民生产总值,也写成GDP。人均厕，指人均厕所占有量，也写成RJC，此种表达法目前由我提出，联合国世界卫生组织WHO还没认可）。
其实，拥有较高的人均厕，也是我的重要理想，当达不到此种理想时，人们必要每天忍受大恶心！
而共产主义的实现，也许也会实现我所要的人均厕。
理想？
我有`多年没有写过这俩字了。
啥叫理想？也许就是关涉咋活着，咋去吃喝拉撒睡干玩想——人生的8件事儿。
吃得香，喝得足，拉得快，撒得爽，睡得着，干得欢，玩得起，然后就是瞎猜乱想犯犯神精病。顺便指出一点，每个人都是独特的，都有活着的道理，不然就不能活着。每个人都有自己的精神世界，所以本没有“精神病”这一说。但是，当一个人攻击，纠缠，搔扰，对公众形成危害，不得已，将把此类人类送到另处，这种地方可能被称为精神病院。
其实，精神病者的精神都是满好滴。人们也都或多或少地都有些精神病，这不奇怪。
理想也就是一种瞎想或遐想，也许就是白日梦。当你拿出一块钱买下一张彩票，你就拥有了理想——也许很快就破灭了。
当你投入一枚硬币，再拉动老虎机的拉杆，你就拥有了理想——也许在你还没拉动时，早就率先破灭了，因为，老虎机并不在意你拉她还是不拉她，她既然已经张开巨口，就是要吃掉你，这由电脑程序确定，你再使劲拉她敲她打她亲她爱她，她还是一如既往地按既定方针办。最后实现她的理想：吃尽天下所有的赌客！
人拥有理想，比拥有一个爱人容易些。理想并不值钱，爱人才值钱。但是，当你还没实现你的理想时，却没人爱你。当你为理想而战时，也许会忘记爱。
理想是彩色的，金色的，理想也是玄色的。
何谓玄色？玄色是何种颜色？我会请大师帮我解答之。我自认为这是一种无法言说之色，却可以用来表达终极理想，是理想的终极之色，理想确实是带有颜色的。
因为人类历史上曾经有过运动，现在已经过去，人们就把理想涂上颜色，贴上标签，好像理想就是共产主义者的专利，这是误解。其实，人都怀有些理想，就连有些间谍与妓女都是怀有远大理想之人，我敬佩这些人！因为他/她们只为理想而战！我做不来，所以至今未能实现我的所有理想，而只能空怀我的理想。
理想也是有味道的。
我曾经把每天有白面馒头吃当成理想。
我曾经把拥有一个书桌当成理想。
我还曾经把登陆美国当成理想。。。那是在几十年前，在中国东北的一座荒村，荒村的土屋，我在土屋面壁中。。。斑驳的土墙上，有一副老旧的世界地图。。。我看到大洋1片浅蓝，大洋的彼岸有1个点，叫做圣弗朗西斯克，我突发奇想，何时登陆此地？看看美帝国主义长啥样？
当你只能光脚走路时，鞋袜就是理想，当你饥寒交迫时，那一块糕饼，一丝热气就是理想，理想有啥呀？
而真正拥有理想的人，却可以赤足历尽荆棘，却可以忍受极度的饥寒，却可以抛却所有，宁可使生命化为一缕青烟，他们只专注于为理想而战！
真正为理想而战者，必是少数的人类。是荆轲们！是甘地们！是雷锋们！是神们！不是我们。
但是，我依然在侈谈理想，我是有些让人恶心！因为理想也是带有味道的。
当然，最令人感到不快和恶心的，却可能是肮脏的厕所与屎尿，或马桶及刷马桶的水。我曾经有大量的文字说过这些，连我亲爱的好同学们都觉得恶心，于是，我就不再多说了。
但这与理想有关。
我曾经建议温总理：国家应该专设一个“城乡厕所建设部”，部长应为1/2总理级，中国应加强厕所的建设，多快好省地建厕所，或许，那位薄熙来先生可以改任此部门首长，因为我看到中国的省长市长董事长，哥我们的CEO，卖奶姐都很喜欢给华厦剪彩，再拉上1众精英。。。获取鲜花与掌声，但是，薄省长们更可以西装笔挺，皮鞋锃亮地为更多的中国厕所打造成功而剪彩。。。
当然，总理很忙，薄省也不当省长了，他们也看不到我写在黑暗角落里的文字，于是我的伟大理想也发臭了，搁浅了，7！我很郁卒。
我曾经说过：衡量一个国家发达与否，主要的指标也许并不是“鸡地屁”，而是“人均厕”。（注解：鸡地屁，指国民生产总值,也写成GDP。人均厕，指人均厕所占有量，也写成RJC，此种表达法目前由我提出，联合国世界卫生组织WHO还没认可）。
其实，拥有较高的人均厕，也是我的重要理想，当达不到此种理想时，人们必要每天忍受大恶心！
而共产主义的实现，也许也会实现我所要的人均厕。
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我的共产主义 (2009-11-20 17:33:06) 下一个
共产主义？如今，在中国和美国都不咋有人提起了。
经典的国际共产主义运动已成历史。
我还提这事，也算是吃饱了撑的，有些那啥啥哈。
在美国，要是被当成反动话，网管可径删之。
我知道，美国人大多不咋喜欢共产主义，虽然，现代的美式资本主义也含有社会主义的内容。
据说，社会主义也就是共产主义的初级阶段哈。
当然，我也就是借用之，也许已不同于经典的共产主义。
共产主义啥样？洋人马克思先生描述过，国人在《礼记 - 大同篇》里描述过。。。其实，谁也没见到过，我自己却见到了。
我以为，我已经实现了共产主义！我的共产主义。
幼时的我，曾经遭遇过大饥饿，饥饿刻骨铭心，体验也很另类，我有文字记述过这事。
在以后的红时代，我曾极度地渴望着大人们所描绘的共产主义：阶级消灭，政党消灭，无国界，物质极大丰富，精神极大快乐，人类各尽所能，各取所需（7！有人类想需要更多的妻子老公咋办涅？待考 8 ）。。。
其实，私下的我最在意的，还是共产主义的“土豆烧牛肉”，是“楼上楼下，电灯电话”是“三亩地，一头牛，孩子老婆热炕头”。。。
现在，这些早就实现了。
而且，牛肉也不可吃忒多，与胆固醇和疯牛症有些干系。
于是，我坚定地认为，我已经实现共产主义了，算是一个人的共产主义哈。
共产主义可以首先在一国实现，那能否首先在美国实现涅？能否首先在一个人身上实现涅？
当我端起一杯热咔啡，再将两片面包抹上果酱，就开始了我的早餐。
如果这不能令我满意，那就来一碗新煮的热稀粥，其米香浓郁，沁人心脾，再佐一点小菜，或一碗嫩嫩的蛋羹。
当我吃早餐的时候，鸟儿在房前屋后唱着。。。还有加州的阳光，远处的碧海蓝天，门外的鲜花，花瓣上的晶莹露珠。
我热爱我的工作，我几乎热爱所有的人。
人们都很有趣，每个人都不相同，人们都有一颗与生俱来的，善良的心，也都挺有心眼儿。。。但是，因为已经没有阶级，我也就不再与他们斗争，他们也不屑与我斗争。与我斗争，也实在没劲，我傻呼呼地，见谁都笑。
常有人们问我：做为一个医师，行医的最高境界是什么？
我就回答；为了我的理想。
当然，我已经很满足！我不满足，将永远不能实现我的共产主义。
如果行医已非我的谋生手段，我将身背药囊，访遍名山大川，或者去我当年下乡的地方，为需要的人们送些医药。
其实，我也确实不止一次地回到过那里。
我也乐于悬壶乡野，那里天地广阔，民风醇朴。有最好吃的五谷杂粮，有最美味的鸡鸭鱼肉蛋菜奶。。。还有那诱人的青苹果与醉人的自然风光。
我将置一桌，用来处方，备些药草，以治病救人，还要专设置一个空囊放在门旁。
我省疾问病，必全神投入，救死扶伤，必竭尽全力。不问来者何人，说的对，吃我的药，说的不对，分文不取。给付诊金，悉听君便，一分钱不嫌少，上万金不嫌多。
君可自便将诊金投入我囊中。我必连瞅都不瞅，连看都不看。权当病人对医家的意见与批评。
因为，我的共产主义，早已超出孔孟老庄墨。。。马恩列斯毛邓。。。超出千千万万的志士仁人所描画。
我会在心中实现我的大同。
其实，我说过，我对自己的从前与当下已极为满意。
再其实，人的物欲也许极为简单，简单的如同早餐那一碗洋溢着米香的热稀粥。
而生计也并非如此艰难，再伟大的生计，也许就是虚耗半生，读了一堆无用之书，赚了一堆纸币金钱，建一座豪宅，买几架飞机，被人们山呼万岁，最后再万古流芳。。。我知道这世界上的人大都喜爱万古流芳。然而，芳香，又为何物？
人在天地之间，极为渺小，就如同是蝼蚁。
人为何非要装 X ？本来就是一头蒜，非要装成一棵葱。还为别人将自己当成一颗葱而心中暗喜——这也是共产主义所遭遇到的的最大困扰。
人类实现共产主义并不难，但首先要克服人类固有的心理障碍，而不只是拥有更多的“鸡地屁”啥的 。鸡地屁一词，是我最先使用的，鸡地屁又是何物？有了鸡地屁，人就不装X？
现在，我已吃过早餐——我的那碗热稀粥，暂时，我已心满意足！
我迎着朝阳，开着我的 “宝马”去上班工作。
——这是我生命之必需。因为，当一个人无所事事之时，就会筋骨懈怠，而再伟大的冥思苦想，不动作也于事无补。
当你不做一点体力劳动，就将永远不会劳动，再伟大的脑力劳动也不易实现，更不易被人们普遍接受。
世界上，如同霍金似的人类极少，而霍金的劳动与奋斗历程极不寻常。。。也许有人类喜爱霍金的那种酷，骨瘦如柴，四肢全瘫，斜坐轮椅，歪头微笑，还可以思考宇宙的大爆炸。。。其发明震撼宇宙，又精美绝伦。。。 那我也乐观其酷。
不劳动，就不会走路，不会站立，不会吃喝拉撒睡，不会性交，不会呼吸，不会心跳。。。因此，人活着，就一定要劳动。连性交都是一种劳动：一种伟大的脑力劳动，也是一种伟大的体力劳动。
不劳动，毋宁死！
脑要动，体也要动，全身上下左右内外一起动。
而共产主义的极致就是：“将劳动与体操相结合”
——这是马克思博士为人类生存所贡献的又一妙方。
人们痛恨马博士鼓吹阶级斗争，却忽略了马博士对全人类的一片脉脉温情！
当你再无所事事，你也要动弹动弹。 为了生存，你就做做体操8！求你了，7！
那怕是给你的老父老母捏捏腿，捶捶腰，而在你的儿时，他们早就帮你捏过捶过拍过轻拂拥抱过了。。。他们为你之生劳动过，你可以怨恨她们生了你，却要正视这种存在。
当然，我知道也劝不动谁。
当你再无所事事，你还可以去帮助政府检检高速公路上的垃圾，顺便思考一下共产主义的大道理啥的。
哪怕是你整天赖在床上，一动也不想动，也许天上真的能掉下些美味的馅饼。但是，你还是要动一动，你必须要动一动！你要尽力地张大嘴巴，努力地去迎接这块从天而降的馅饼，不然，就落不到你的嘴里，你将被活活地饿死！
这种事情，我都试验过了。 7 ！
我实现了我的共产主义！
我也还在劳动着。
劳动是有益身心健康的，也很好玩！ 记得，还要一边做着体操。
不然，劳动也确实不咋好玩。
（牛年初冬，见网友讨论共产主义，偶有所思，草成拙文，时在美国）
共产主义？如今，在中国和美国都不咋有人提起了。
经典的国际共产主义运动已成历史。
我还提这事，也算是吃饱了撑的，有些那啥啥哈。
在美国，要是被当成反动话，网管可径删之。
我知道，美国人大多不咋喜欢共产主义，虽然，现代的美式资本主义也含有社会主义的内容。
据说，社会主义也就是共产主义的初级阶段哈。
当然，我也就是借用之，也许已不同于经典的共产主义。
共产主义啥样？洋人马克思先生描述过，国人在《礼记 - 大同篇》里描述过。。。其实，谁也没见到过，我自己却见到了。
我以为，我已经实现了共产主义！我的共产主义。
幼时的我，曾经遭遇过大饥饿，饥饿刻骨铭心，体验也很另类，我有文字记述过这事。
在以后的红时代，我曾极度地渴望着大人们所描绘的共产主义：阶级消灭，政党消灭，无国界，物质极大丰富，精神极大快乐，人类各尽所能，各取所需（7！有人类想需要更多的妻子老公咋办涅？待考 8 ）。。。
其实，私下的我最在意的，还是共产主义的“土豆烧牛肉”，是“楼上楼下，电灯电话”是“三亩地，一头牛，孩子老婆热炕头”。。。
现在，这些早就实现了。
而且，牛肉也不可吃忒多，与胆固醇和疯牛症有些干系。
于是，我坚定地认为，我已经实现共产主义了，算是一个人的共产主义哈。
共产主义可以首先在一国实现，那能否首先在美国实现涅？能否首先在一个人身上实现涅？
当我端起一杯热咔啡，再将两片面包抹上果酱，就开始了我的早餐。
如果这不能令我满意，那就来一碗新煮的热稀粥，其米香浓郁，沁人心脾，再佐一点小菜，或一碗嫩嫩的蛋羹。
当我吃早餐的时候，鸟儿在房前屋后唱着。。。还有加州的阳光，远处的碧海蓝天，门外的鲜花，花瓣上的晶莹露珠。
我热爱我的工作，我几乎热爱所有的人。
人们都很有趣，每个人都不相同，人们都有一颗与生俱来的，善良的心，也都挺有心眼儿。。。但是，因为已经没有阶级，我也就不再与他们斗争，他们也不屑与我斗争。与我斗争，也实在没劲，我傻呼呼地，见谁都笑。
常有人们问我：做为一个医师，行医的最高境界是什么？
我就回答；为了我的理想。
当然，我已经很满足！我不满足，将永远不能实现我的共产主义。
如果行医已非我的谋生手段，我将身背药囊，访遍名山大川，或者去我当年下乡的地方，为需要的人们送些医药。
其实，我也确实不止一次地回到过那里。
我也乐于悬壶乡野，那里天地广阔，民风醇朴。有最好吃的五谷杂粮，有最美味的鸡鸭鱼肉蛋菜奶。。。还有那诱人的青苹果与醉人的自然风光。
我将置一桌，用来处方，备些药草，以治病救人，还要专设置一个空囊放在门旁。
我省疾问病，必全神投入，救死扶伤，必竭尽全力。不问来者何人，说的对，吃我的药，说的不对，分文不取。给付诊金，悉听君便，一分钱不嫌少，上万金不嫌多。
君可自便将诊金投入我囊中。我必连瞅都不瞅，连看都不看。权当病人对医家的意见与批评。
因为，我的共产主义，早已超出孔孟老庄墨。。。马恩列斯毛邓。。。超出千千万万的志士仁人所描画。
我会在心中实现我的大同。
其实，我说过，我对自己的从前与当下已极为满意。
再其实，人的物欲也许极为简单，简单的如同早餐那一碗洋溢着米香的热稀粥。
而生计也并非如此艰难，再伟大的生计，也许就是虚耗半生，读了一堆无用之书，赚了一堆纸币金钱，建一座豪宅，买几架飞机，被人们山呼万岁，最后再万古流芳。。。我知道这世界上的人大都喜爱万古流芳。然而，芳香，又为何物？
人在天地之间，极为渺小，就如同是蝼蚁。
人为何非要装 X ？本来就是一头蒜，非要装成一棵葱。还为别人将自己当成一颗葱而心中暗喜——这也是共产主义所遭遇到的的最大困扰。
人类实现共产主义并不难，但首先要克服人类固有的心理障碍，而不只是拥有更多的“鸡地屁”啥的 。鸡地屁一词，是我最先使用的，鸡地屁又是何物？有了鸡地屁，人就不装X？
现在，我已吃过早餐——我的那碗热稀粥，暂时，我已心满意足！
我迎着朝阳，开着我的 “宝马”去上班工作。
——这是我生命之必需。因为，当一个人无所事事之时，就会筋骨懈怠，而再伟大的冥思苦想，不动作也于事无补。
当你不做一点体力劳动，就将永远不会劳动，再伟大的脑力劳动也不易实现，更不易被人们普遍接受。
世界上，如同霍金似的人类极少，而霍金的劳动与奋斗历程极不寻常。。。也许有人类喜爱霍金的那种酷，骨瘦如柴，四肢全瘫，斜坐轮椅，歪头微笑，还可以思考宇宙的大爆炸。。。其发明震撼宇宙，又精美绝伦。。。 那我也乐观其酷。
不劳动，就不会走路，不会站立，不会吃喝拉撒睡，不会性交，不会呼吸，不会心跳。。。因此，人活着，就一定要劳动。连性交都是一种劳动：一种伟大的脑力劳动，也是一种伟大的体力劳动。
不劳动，毋宁死！
脑要动，体也要动，全身上下左右内外一起动。
而共产主义的极致就是：“将劳动与体操相结合”
——这是马克思博士为人类生存所贡献的又一妙方。
人们痛恨马博士鼓吹阶级斗争，却忽略了马博士对全人类的一片脉脉温情！
当你再无所事事，你也要动弹动弹。 为了生存，你就做做体操8！求你了，7！
那怕是给你的老父老母捏捏腿，捶捶腰，而在你的儿时，他们早就帮你捏过捶过拍过轻拂拥抱过了。。。他们为你之生劳动过，你可以怨恨她们生了你，却要正视这种存在。
当然，我知道也劝不动谁。
当你再无所事事，你还可以去帮助政府检检高速公路上的垃圾，顺便思考一下共产主义的大道理啥的。
哪怕是你整天赖在床上，一动也不想动，也许天上真的能掉下些美味的馅饼。但是，你还是要动一动，你必须要动一动！你要尽力地张大嘴巴，努力地去迎接这块从天而降的馅饼，不然，就落不到你的嘴里，你将被活活地饿死！
这种事情，我都试验过了。 7 ！
我实现了我的共产主义！
我也还在劳动着。
劳动是有益身心健康的，也很好玩！ 记得，还要一边做着体操。
不然，劳动也确实不咋好玩。
（牛年初冬，见网友讨论共产主义，偶有所思，草成拙文，时在美国）
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论多快好省 (2009-11-10 01:35:57) 下一个
（1）
2008奥运开过。
很为那些跳手，投手，球手，泳手，打手们所感动。他们都是国手。
为了竟争高下，一枚奖牌，一种心愿，一份荣誉，荣誉所带来的金钱与利益；他们流血，流汗，不可有一点马虎或一丝佼幸！
这种劳动的实在，在高科技的21世纪，在人们已经发明那多好办法，使人们做事极易功成，即多又快，即好又省的今天，难道还需要吗？
多快好省—是人类生存与竟争的极致！
在中国,有过毛泽东时代，人们发明了这一支口号。
我记得，当我刚上小学时，只粗通“日月水火”“山石田土”“人手足，口耳目”时，就早已有了这样一组文字：“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义！”（所谓总路线，大跃进，人民公社“三面红旗”之一）。
这些一米见方的大字，用白漆涂写在邮局大楼的一面山墙上，此墙此标语字迹存在多年。
现今，楼已烟消，字已云散，中国早已大步进入崭新时代。但“多快好省”深存脑际。
中国人聪明绝顶，造字的历史以万年计，所造的象形文字至今还活着。
而且人们思维敏捷，能以很少的文字囊括极精深之哲理，能将事情表达的无法再明白清晰。
单说“多快好省”这四字完美组合在一块儿，可以说是人类现今所有伟大事业，或追科学，穷探索，所有发明，所有高新科技的终极追求！
多—指创造多多，拥有多多。尽可能多的飞机，大炮，坦克，楼群，高速公路，电脑，汽车，时装，皮鞋，粮食，蔬菜，果实，猪肉。。。
快—指速度极快，5年超英，10年赶美；你的电脑每秒运算5亿次，我的电脑每秒运算10亿次；你的GDP500用了10年，我用两年；你的高速列车每小时500公里，我的1000公里。
好—指高品质。完美无缺，天衣无缝；既好看又好吃；永远保鲜，万代永存。
省—指省成本，省时间，省花费；低成本，高利润；一分钱掰两半花。
这也是马克思先生在《资本论》中研究的主题。
此书在当今资本主义的顶级强国—美国的图书馆里，或书店中都可以找到。包括精装的中文本，它堂而皇之地束之高阁，以备人们详阅
世间果真存在“多快好省”而成就的完美事物。
世间也有必须“少慢差费”才能得来的伟大成功！
比如，奥运会的选手们，欲得一枚金属的奖牌，或者说，在奥运场上，要更高1CM，要更快1/10秒，却要用去几年，十几年，几十年的时间——可谓慢得出奇！
还要耗去青春年华，甚至毕生精力——可谓费得太多！
承受的终生苦痛，伤残——可谓糟糕的令人痛心！
很多时候，即使你慢慢地耗尽了一生，却没一丝回报——可谓少得可怜！
在人类历史上，在人类文明的进步中，在每一个人的一生中，能值望几回“多快好省”呢？
人们又有谁不晓得“多快好省”呢？
马克思先生说过：在科学的道路上，没有平坦大道可走，只有在那崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，有希望到达光辉的顶点。鲁先生也说过：世上本没有路，走的人多了，便也成了路。
世人谁不知道走捷径呢？当捷径上人满为患，哪里还有捷径？那捷径上走过的第一个人是谁？他又到那里去了？
马克思在《资本论》中也曾讨论过资本的原始积累。这原始积累，按马克思的说法，有许多是被剥削者的血汗，但是，有没有剥削者自己的血汗呢？
事实上，在奥运赛场上，最深喑“多快好省”之精义的人是使用各种兴奋剂的人。
但是,兴奋剂虽然让他多了,快了,好了,省了，却也可能让他/她死了——这还是正反两面，阴阳互根。
在我的家乡——中国辽西，人们在高新科技快速发展的时代，因地处偏僻，加上自然生态的关系，一时显得有些落伍，却能让人体会到“少慢差费”所具有的某些“益处”，令人不解。
（2）
那年，我回到家乡。
我儿时的朋友们知道我从美国回来，热情与我相聚。他们拿出的既非什麽中式鱼翅海鲜，也非法式鹅肝大餐；既非中式满汉席，也非日式生鱼片；却是一盆煮鸡蛋。并且特意表明，说是当地正宗土鸡，也叫溜跶鸡所生。这种土鸡，土头土脑，褐色羽毛，好像永远长不太大。土里刨食，草中啄虫，整天满世界走，能在艰困的山里生存，从无禽流感上身。当然，生的蛋既小又少，既慢又难看。然而煮熟趁热剥皮，却香气浓郁，比美国超市上那种个大，皮红，包装精美，一卖一打的美式鸡蛋强百倍！
但是，人家美式鸡蛋科技含量极高。据说，一周雏鸡孵出，两月即可成鸡。然后，日生一蛋，还时有双簧，再听音乐，照神灯，扎激素，喂精食。喂的玉米都是科技含量极高的基因改造品种。加上电脑控温，控湿，定时喂食水，水中含有多种维他命。比我辽西土鸡待遇不知高几倍。已极尽“多快好省”之能事。却全然没有蛋味儿，吃在嘴里如同嚼一段蜡烛。嚼碎了又面呼呼的。我在美国很少吃鸡蛋，连鸡蛋的妈妈我也很少吃。
看来，“多快好省”并不都那麽可爱。有时，人类也需要点“少慢差费”。
在人类社会中，这种例子还很多。
比如，中国人望子成龙成凤，教育立国，读书有成，应该没错。记得我1977年上大学时，就有十几岁的神童少年班。这人才出的可谓多快好省，然而，那年考上大学的人，大半都我这年纪了。大半也和我一样在吃喝拉撒，作事作人，没省一点力，没快那里去，没发多大财，却也大半都挺好！
再比如，人类要经过十月怀胎（280天），才能足月诞下。
然后，要经过几月，几年，才会翻会爬会站会走，胎毛退尽，恒牙长全；要上大学，再学成回报你，没二十几年不成——这事儿就快不来。
而同是脊椎哺乳类的草食动物驴骡马，幼驹刚出生短短几分钟，就可以哆哆嗦嗦地站起来了，再过一会儿，竟然可以跟随父母踏上征途了。
人类太慢了！
所以，现今有人从胎里就开始教育孩子，三岁就背唐诗三百首，五岁就写一手好书法，十岁上大学，二十岁当上CEO，三十岁可以功成身退，安享退休生活了。四十岁，五十岁，六十，七十，八十，九十，一百岁，不知到那时又该活着干些啥？
然而，世界上不可能有恁多神童。何况，这世界有几个爱因斯坦也足够了。不然，满世界爱因斯坦，那大爱因斯坦给老爱开车，小爱又给大爱擦皮鞋，煮饭，修花园，这岂不浪费人才！这不符合多快好省。 几亿年以来，动物与人就是这样的，因为这是基因数字决定的，当然你也可以改变它，但你可能就不是人了，也许变成了妖精或怪物。
现在的人已然快成精了！
假如是我，我还不大希望自己成精，也不希望后代成精。
我认为，笨鸡下的蛋有味道，与我的牙齿，味蕾相配，我依然做我的笨人，我宁可笨些。
如果非要我去参加奥运，我一定每天好好训练，但我不想多快好省地拉伤老腿，扭伤老腰，跑坏心脏。我会尽力去跑，不做有违天意，有违自然之举。
如果人家比我跑得快，我就尽力跟，实在跟不动，我还可以走。如果我超过了人家，我心安理得，因为我没用兴奋剂，是靠自然的真本事。
我再说一遍，多快好省不见得都有用。
多用智慧，走捷径是重要的，而老老实实地为人做事却是一切成功的基础。
中国人发明了多快好省等壮志凌云，巧思妙想之说之法，还发明了一句话，叫做老实常在，这老实，并非怯懦无能，不思进取，甘心挨打之意。
你每天都去买彩票，当然可能中一大奖，但你应该每天都都去买，这事不能省，还要每天也去做工，给老板当差，或自己当老板都行。事只能从头做起，或者从头再来。
即使，天上掉下馅饼，你还要扯动腮帮子，尽量张大口去接才行，不然，就接不准！我试过。
诚实，认真地劳动，是所有成功与生存的必需。
尽自己的力气讨生活，少投机取巧；尽人事，听天命，能活啥样算啥样，本没有高低贵贱之分。
又是愚见哈，不足挂齿。
（1）
2008奥运开过。
很为那些跳手，投手，球手，泳手，打手们所感动。他们都是国手。
为了竟争高下，一枚奖牌，一种心愿，一份荣誉，荣誉所带来的金钱与利益；他们流血，流汗，不可有一点马虎或一丝佼幸！
这种劳动的实在，在高科技的21世纪，在人们已经发明那多好办法，使人们做事极易功成，即多又快，即好又省的今天，难道还需要吗？
多快好省—是人类生存与竟争的极致！
在中国,有过毛泽东时代，人们发明了这一支口号。
我记得，当我刚上小学时，只粗通“日月水火”“山石田土”“人手足，口耳目”时，就早已有了这样一组文字：“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义！”（所谓总路线，大跃进，人民公社“三面红旗”之一）。
这些一米见方的大字，用白漆涂写在邮局大楼的一面山墙上，此墙此标语字迹存在多年。
现今，楼已烟消，字已云散，中国早已大步进入崭新时代。但“多快好省”深存脑际。
中国人聪明绝顶，造字的历史以万年计，所造的象形文字至今还活着。
而且人们思维敏捷，能以很少的文字囊括极精深之哲理，能将事情表达的无法再明白清晰。
单说“多快好省”这四字完美组合在一块儿，可以说是人类现今所有伟大事业，或追科学，穷探索，所有发明，所有高新科技的终极追求！
多—指创造多多，拥有多多。尽可能多的飞机，大炮，坦克，楼群，高速公路，电脑，汽车，时装，皮鞋，粮食，蔬菜，果实，猪肉。。。
快—指速度极快，5年超英，10年赶美；你的电脑每秒运算5亿次，我的电脑每秒运算10亿次；你的GDP500用了10年，我用两年；你的高速列车每小时500公里，我的1000公里。
好—指高品质。完美无缺，天衣无缝；既好看又好吃；永远保鲜，万代永存。
省—指省成本，省时间，省花费；低成本，高利润；一分钱掰两半花。
这也是马克思先生在《资本论》中研究的主题。
此书在当今资本主义的顶级强国—美国的图书馆里，或书店中都可以找到。包括精装的中文本，它堂而皇之地束之高阁，以备人们详阅
世间果真存在“多快好省”而成就的完美事物。
世间也有必须“少慢差费”才能得来的伟大成功！
比如，奥运会的选手们，欲得一枚金属的奖牌，或者说，在奥运场上，要更高1CM，要更快1/10秒，却要用去几年，十几年，几十年的时间——可谓慢得出奇！
还要耗去青春年华，甚至毕生精力——可谓费得太多！
承受的终生苦痛，伤残——可谓糟糕的令人痛心！
很多时候，即使你慢慢地耗尽了一生，却没一丝回报——可谓少得可怜！
在人类历史上，在人类文明的进步中，在每一个人的一生中，能值望几回“多快好省”呢？
人们又有谁不晓得“多快好省”呢？
马克思先生说过：在科学的道路上，没有平坦大道可走，只有在那崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，有希望到达光辉的顶点。鲁先生也说过：世上本没有路，走的人多了，便也成了路。
世人谁不知道走捷径呢？当捷径上人满为患，哪里还有捷径？那捷径上走过的第一个人是谁？他又到那里去了？
马克思在《资本论》中也曾讨论过资本的原始积累。这原始积累，按马克思的说法，有许多是被剥削者的血汗，但是，有没有剥削者自己的血汗呢？
事实上，在奥运赛场上，最深喑“多快好省”之精义的人是使用各种兴奋剂的人。
但是,兴奋剂虽然让他多了,快了,好了,省了，却也可能让他/她死了——这还是正反两面，阴阳互根。
在我的家乡——中国辽西，人们在高新科技快速发展的时代，因地处偏僻，加上自然生态的关系，一时显得有些落伍，却能让人体会到“少慢差费”所具有的某些“益处”，令人不解。
（2）
那年，我回到家乡。
我儿时的朋友们知道我从美国回来，热情与我相聚。他们拿出的既非什麽中式鱼翅海鲜，也非法式鹅肝大餐；既非中式满汉席，也非日式生鱼片；却是一盆煮鸡蛋。并且特意表明，说是当地正宗土鸡，也叫溜跶鸡所生。这种土鸡，土头土脑，褐色羽毛，好像永远长不太大。土里刨食，草中啄虫，整天满世界走，能在艰困的山里生存，从无禽流感上身。当然，生的蛋既小又少，既慢又难看。然而煮熟趁热剥皮，却香气浓郁，比美国超市上那种个大，皮红，包装精美，一卖一打的美式鸡蛋强百倍！
但是，人家美式鸡蛋科技含量极高。据说，一周雏鸡孵出，两月即可成鸡。然后，日生一蛋，还时有双簧，再听音乐，照神灯，扎激素，喂精食。喂的玉米都是科技含量极高的基因改造品种。加上电脑控温，控湿，定时喂食水，水中含有多种维他命。比我辽西土鸡待遇不知高几倍。已极尽“多快好省”之能事。却全然没有蛋味儿，吃在嘴里如同嚼一段蜡烛。嚼碎了又面呼呼的。我在美国很少吃鸡蛋，连鸡蛋的妈妈我也很少吃。
看来，“多快好省”并不都那麽可爱。有时，人类也需要点“少慢差费”。
在人类社会中，这种例子还很多。
比如，中国人望子成龙成凤，教育立国，读书有成，应该没错。记得我1977年上大学时，就有十几岁的神童少年班。这人才出的可谓多快好省，然而，那年考上大学的人，大半都我这年纪了。大半也和我一样在吃喝拉撒，作事作人，没省一点力，没快那里去，没发多大财，却也大半都挺好！
再比如，人类要经过十月怀胎（280天），才能足月诞下。
然后，要经过几月，几年，才会翻会爬会站会走，胎毛退尽，恒牙长全；要上大学，再学成回报你，没二十几年不成——这事儿就快不来。
而同是脊椎哺乳类的草食动物驴骡马，幼驹刚出生短短几分钟，就可以哆哆嗦嗦地站起来了，再过一会儿，竟然可以跟随父母踏上征途了。
人类太慢了！
所以，现今有人从胎里就开始教育孩子，三岁就背唐诗三百首，五岁就写一手好书法，十岁上大学，二十岁当上CEO，三十岁可以功成身退，安享退休生活了。四十岁，五十岁，六十，七十，八十，九十，一百岁，不知到那时又该活着干些啥？
然而，世界上不可能有恁多神童。何况，这世界有几个爱因斯坦也足够了。不然，满世界爱因斯坦，那大爱因斯坦给老爱开车，小爱又给大爱擦皮鞋，煮饭，修花园，这岂不浪费人才！这不符合多快好省。 几亿年以来，动物与人就是这样的，因为这是基因数字决定的，当然你也可以改变它，但你可能就不是人了，也许变成了妖精或怪物。
现在的人已然快成精了！
假如是我，我还不大希望自己成精，也不希望后代成精。
我认为，笨鸡下的蛋有味道，与我的牙齿，味蕾相配，我依然做我的笨人，我宁可笨些。
如果非要我去参加奥运，我一定每天好好训练，但我不想多快好省地拉伤老腿，扭伤老腰，跑坏心脏。我会尽力去跑，不做有违天意，有违自然之举。
如果人家比我跑得快，我就尽力跟，实在跟不动，我还可以走。如果我超过了人家，我心安理得，因为我没用兴奋剂，是靠自然的真本事。
我再说一遍，多快好省不见得都有用。
多用智慧，走捷径是重要的，而老老实实地为人做事却是一切成功的基础。
中国人发明了多快好省等壮志凌云，巧思妙想之说之法，还发明了一句话，叫做老实常在，这老实，并非怯懦无能，不思进取，甘心挨打之意。
你每天都去买彩票，当然可能中一大奖，但你应该每天都都去买，这事不能省，还要每天也去做工，给老板当差，或自己当老板都行。事只能从头做起，或者从头再来。
即使，天上掉下馅饼，你还要扯动腮帮子，尽量张大口去接才行，不然，就接不准！我试过。
诚实，认真地劳动，是所有成功与生存的必需。
尽自己的力气讨生活，少投机取巧；尽人事，听天命，能活啥样算啥样，本没有高低贵贱之分。
又是愚见哈，不足挂齿。
大江川 发表评论于
爱酒 (2009-10-09 00:51:51) 下一个
酒是好东西！
酒有灵魂，我喜爱有灵魂的东西。我爱酒。
酒精在大脑里燃烧，必定点燃一片激情。
何况，酒里面不光是酒精，还有许多另类之物。
我请教过叔婶，他们都是中国的酿酒专家。(叔父母大人何以学造酒，我还没来得及问)。但得知，酒里还含有另外的醇醛脂酮之类，以及铜铁锡等元素，含有金子，银子也说不定。
好酒蕴含天地之精华，具有轻灵之秀气！
一粒沙含有大千世界，一滴酒含有世界大千！
中国人自古造酒，在夏商时代，就创造过酒池肉林。孔子也饮酒，《论语》中有：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”的记载。而且，孔子对酒器极讲究。《论语》也记载，孔子一边叨咕着：“觚不觚，觚哉！觚哉！”，一边认真地在挑选酒器。因为，酒杯关涉喝酒的安全性。人们总把挑选酒杯与复辟资本主义挂钩儿，显然错误！再说了，复辟与酒杯何干？酒杯好使，就接着喝呗！我猜，周朝酒杯有秘密。可能还是高科技！孔子懂这套，所以念念不忘。
我至今好奇那青铜酒杯，也就是觚们：有船形的，三只细高脚。杯沿上铸俩铜柱，不知何用？我猜，是卡鼻梁用的，以防将酒倒鼻子里去。古人想的周到，这确实属于高科技！即鼓励喝酒，也考虑安全。类似汽车上的安全带，或者类似什么安全套。安全最要紧！古人仔细，连喝酒都安全第一，我们要学。现在人们要钱不要命，点炸药都不带安全帽，干事太莽撞，所以净出意外，意外撞车，意外妊娠，意外染上爱滋病。。。现在所有的酒杯都没这安全装置，连国宴的酒杯都算上，似乎有点儿没文化，自己还总吹酒文化。
青铜时代，人们骑牛，赶马车，没有大奔，卡迪拉克，大红旗。所以，不存在酒后驾车违法的事。那时，举国上下就是喝。
《黄帝内经素问》九九八十一篇，多次提到酒。并有专篇讨论酒与醋，叫做“汤液醪醴论”。详述原始造酒造醋的工艺流程，连使用什么柴火煮酒都有说道（成熟的稻秸）。不知当年曹操与刘备青梅煮酒煮得对不对，用对柴火没？
而且，酒是中国人最早使用的药物。古醫字下面就是一个酒坛子。也有写成毉字的，我猜，这个字表明古人治病一定要互相先喝点儿，再借酒劲儿谈谈心，病就好了！巫，是相当古老的行业。2008北京奥运圣火就是由现代巫师点燃的，再全世界传送，就是不灭！相当灵验。
现在美国人特时髦看心理医师，但心理医师的诊所里面却从来不预备酒。结果，病人白花钱，心理医师说话也说不到病人心里去，那还叫啥“心里”治疗？按我东北老乡赵本山的说法，叫“忽悠”。其实，医生对病人本应当首先置酒相待，先把感情连系好，没吃药，病就好一多半了，这多好。反过来，病人就诊也需要备酒给医生做为见面礼。也许多年以后，WHO才能讨论我的提案。现在，我出诊即不喝酒，也不备酒，招待我的病人，只有冰水与热茶。病人逢年过节送我酒，我从不在诊所喝，回家慢慢喝或与朋友喝。
人类是吃肉长大的，人类也是喝酒泡大的。大块吃肉，大碗喝酒嘛，座山雕们都这样。
现代人说，酒能杀灭男士的精子，导致女士的胎儿畸形，又说，能伤肝乱性。其实不全正确，有些夸大其词。
据我观察，可以让整个民族垮掉的原因有九千九百九十九，饮酒只是其中的九千九百九十九分之一，二。你看，国人自古爱酒，善酒，大饮特饮，这个民族至今还是繁衍昌盛的不得了！
最近百余年，中国被人家打过，我看不是因为喝多了，而是没酒喝。酒是粮食做的，无粮可食，那来酒喝？没酒可喝，干事儿那来精神？结果，被老外钻了空子。乘机运来一堆大烟土，诱你上钩，那洋玩艺，太上瘾，不如茅台酒。
酒有灵性，鸦片没有。
鸦片战争，源于中国没酒喝。
不过，这还是让专家慢慢研究吧。
无论如何，家大业大，多喝点没啥。
人类傻掉了，主要是因为大脑有条中动脉，堵得太严重。这与胆固醇，脂类有关，与喝酒关系并不大。再说了，酒还活血呢。
因此，人类喝酒喝不傻。
俄国人喝出过门捷列夫与托尔斯泰，近世还有叶利钦；法国人喝出过拿破仑；中国人喝出了千古一帝秦始皇，唐宗宋祖武则天，一代天骄成吉思汉；此外还有华佗，张仲景，李白，祖冲之------近世更有华罗庚，杨振宁们。。。
德意志，英吉利，西班牙人也都用酒泡出过大英雄！
人们总说，喝酒不好，酒后驾车出车祸。要我看，不如少造汽车多造酒。人多喝点儿酒，比满地跑汽车强多了！
人类基因能解酒，最后有办法把酒变成气和水，汽水就打这儿来的。这汽水是种好饮料，我有一师妹，人长得相当漂亮。她就专门研究过尿疗，喝尿治过许多病，不知如今的研究进展怎么样？我看师妹有道理，人尿确实是汽水。详知此事，要看新版《生物化学》。气从口鼻出，水自尿道走，一点儿也不污染环境。人喝酒比开汽车强多了。依我看，关闭车厂，改开酒厂，是治理环境的好办法。我这提案先搁着，因为我知道没人理。
人喝酒，造啥？汽水。
汽车喝油，排啥？毒气。
现在，美国毒品大泛滥，与这国家禁酒太严有关系。人们没酒喝，一定憋得慌，只好到处找刺激，最后憋得喝汽油。过度禁酒不人道，不让人喝酒是犯法，建议国会研究一下。
儿时就爱酒。可能是遗传，闻酒走不动道。
祖母善酒，边喝酒边逗我玩儿，必以指尖蘸烈酒抹我舌上，结果，不辣反香，竟然幼年嗜酒。这在美国是犯法的事，这在中国是农村老太的天伦一乐！文化不同，老美不解。祖母怕我偷喝酒，故意将酒置高台之上。有次，我寻着酒味就爬上去了，搬倒酒壶整了不少。结果烈酒上头，醉倒一旁，酒也撒了一柜盖。差点儿没酒精中毒，好歹给抢救过来了。以后，依然不改酒性。
文革那些年，缺粮，没肉吃，更没酒喝。好不容易弄两瓶酒，一块零五分的地瓜烧，拎着去孝敬老祖母。不小心打碎一瓶，被大人骂一顿。自己却将帆布兜子压枕下：酒味不能遭贱了。
高中一毕业，下乡去农村，那地儿快到了内蒙古。当地太艰困，老乡家中四壁皆空，也有全家只盖一床被的。但是每家必备两瓶烈酒，常年压箱底。待客能整口酒喝，那叫隆重的大礼（又想起孔子的礼）。现在，人们说，再穷不能穷教育，那时是再穷不能没酒喝！有道是，“辽河的水不干，咱家的酒就不断”。我曾与老乡一人一瓶老白干，光啃咸芥菜圪垯下酒。更有夸张的，连芥菜圪垯也没得啃，干脆弄一碟咸盐面，再拿铁钉蘸盐花，那也得喝。
有一次，大家太馋酒，但是没有钱。一斤地瓜烧一块零五分，挖一天牛粪才挣一毛二。没钱也要喝，大家凑份子，挨个搜身翻钱，连裤衩子后屁兜都翻遍了。整了一斤地瓜烧，还没出小卖部，就你一口，我一口，空嘴就给喝干了。酒味没品到，等于没喝着。
但是，喝酒也误事。
有一年元旦，北风烟儿雪，滴水成冰，知青点杀猪过年，大家举杯痛饮，一年一回酒管够！结果都喝高了。半夜时分，酒力发作，焦热起来（水浒传写武松打虎有这话），口渴难耐，拎着水舀子，跌跌撞撞找水缸，那曾想，水缸都冻到底了，再拎把斧子去井台砸冰块，到了井边上，一斧子抡下去，冰块子没砸下来，斧头抡井里去了，半个身子探进井里，差悬没投井自尽，好歹命大没出事，从此，被父亲下了禁酒令。
那年高考，上学读书，同一宿舍有老F颇爱酒。
那天，没去上自习，俩人去五一商店买酒喝，一瓶62度天津高粱白，我俩半斤对八两，三下五除二就给整进去了，酒足饭饱，然后酣然入梦。8点钟散了晚自习，同学一进门，差点儿没给酒气呛个跟头，免不了正色抗议一番，我与老F醉眼对傻眼，谁也没吱声。
酒人非狗人！爱说啥说啥，爱咋咋地！
毕业后，开始庸医生涯，场面逐渐多，经常有人请。那时，手术不行送红包，大事完毕必请客，主题就是喝。但是，有多年酒龄的我，最不喜欢这种喝！原因有一桩，喝得不很爽。
你想，请家怕你喝不好，一个劲儿地劝，陪家怕你喝得少，一个劲儿地灌，有人怕你喝不倒一个劲儿地拼。为喝酒，啥嗑都有：感情深，一口闷，感情浅舔一舔，过电，就是拼命用酒杯砸桌子，酒杯砸碎也不管，还有半开，走一个，先整仨，头三尾四，高看一眼，深水炸弹，杯壁下流-------最后都爬下，为这酒官司，不喝骂你八辈祖宗。
我还有一师妹，人长的也贼拉漂亮，有一次她就喝高了，出门去找卫生间，推开门“就地”方便，回来偷偷告诉我：哥！这家酒店老高级了，卫生间老宽敞了，那啥老爽了！
那还不宽敞？把人家的高级包间当厕所了，愣给撒了一泡尿，当然老爽了！
拼酒，酗酒，此风我最恨，有时干脆不给面儿，爱咋咋地，不喝拉倒，没少得罪人，至今不改悔。
这是酒文化的劣文化。
时代进步，国人酒风渐归纯朴。近年我回乡，重温旧梦会好友，情景大变样。有时我想喝，但却没人陪，张三指心窝（良心坏了），李四拍腋下（肝不好了），王五拍额头（脑子进水了）以前的胆子都叫狗吃了。
其实，酒是好东西，药性歌括四百味说：酒性辛温，活血养心，。法国人好喝，少心病，俄国人好喝，很豪爽。
愚自幼好酒，每天都整点儿。
常有朋友问：今个儿整点儿没？
我答：整点儿。
问：整啥的？
答：白的。
问：啥白的？
答：茅台。口气实在是不小，确也没吹牛。
问：整多少？
答：五瓶盖儿。美味不可多得。
是啊！诸事皆要有度，品酒如品人生，总嫌人生苦短，何必喝得太快？
见我经常整两口，孩儿们时常也好奇，每逢我喝酒，身边就多个观察员。有天神秘地告诉我：爸，你一喝酒就笑，你咋总笑呢？别人告诉他：你爸那是喝高了。从此命令我：以后喝酒不准笑！最近，逢我过生日，孩子送我一大礼，纸包纸裹。打开一瞧，整套酒具：细脖酒壶，青瓷酒盅，倒满可爱的，我喜欢！另有一美式不锈钢扁盒子，打造精致，带一螺旋圆嘴，一时不知何物？原来，也是酒壶。此可贴身收藏，走哪带哪，上山打猎也可随时整两口酒喝。
我猜：孩子可能看我每日忙于诊务，又颇爱酒，以此助我边开药方边整口酒，多些灵感也说不定。
无论如何，我还是想说，爱酒！高兴就好！人生难得一乐！
酒是好东西！
酒有灵魂，我喜爱有灵魂的东西。我爱酒。
酒精在大脑里燃烧，必定点燃一片激情。
何况，酒里面不光是酒精，还有许多另类之物。
我请教过叔婶，他们都是中国的酿酒专家。(叔父母大人何以学造酒，我还没来得及问)。但得知，酒里还含有另外的醇醛脂酮之类，以及铜铁锡等元素，含有金子，银子也说不定。
好酒蕴含天地之精华，具有轻灵之秀气！
一粒沙含有大千世界，一滴酒含有世界大千！
中国人自古造酒，在夏商时代，就创造过酒池肉林。孔子也饮酒，《论语》中有：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”的记载。而且，孔子对酒器极讲究。《论语》也记载，孔子一边叨咕着：“觚不觚，觚哉！觚哉！”，一边认真地在挑选酒器。因为，酒杯关涉喝酒的安全性。人们总把挑选酒杯与复辟资本主义挂钩儿，显然错误！再说了，复辟与酒杯何干？酒杯好使，就接着喝呗！我猜，周朝酒杯有秘密。可能还是高科技！孔子懂这套，所以念念不忘。
我至今好奇那青铜酒杯，也就是觚们：有船形的，三只细高脚。杯沿上铸俩铜柱，不知何用？我猜，是卡鼻梁用的，以防将酒倒鼻子里去。古人想的周到，这确实属于高科技！即鼓励喝酒，也考虑安全。类似汽车上的安全带，或者类似什么安全套。安全最要紧！古人仔细，连喝酒都安全第一，我们要学。现在人们要钱不要命，点炸药都不带安全帽，干事太莽撞，所以净出意外，意外撞车，意外妊娠，意外染上爱滋病。。。现在所有的酒杯都没这安全装置，连国宴的酒杯都算上，似乎有点儿没文化，自己还总吹酒文化。
青铜时代，人们骑牛，赶马车，没有大奔，卡迪拉克，大红旗。所以，不存在酒后驾车违法的事。那时，举国上下就是喝。
《黄帝内经素问》九九八十一篇，多次提到酒。并有专篇讨论酒与醋，叫做“汤液醪醴论”。详述原始造酒造醋的工艺流程，连使用什么柴火煮酒都有说道（成熟的稻秸）。不知当年曹操与刘备青梅煮酒煮得对不对，用对柴火没？
而且，酒是中国人最早使用的药物。古醫字下面就是一个酒坛子。也有写成毉字的，我猜，这个字表明古人治病一定要互相先喝点儿，再借酒劲儿谈谈心，病就好了！巫，是相当古老的行业。2008北京奥运圣火就是由现代巫师点燃的，再全世界传送，就是不灭！相当灵验。
现在美国人特时髦看心理医师，但心理医师的诊所里面却从来不预备酒。结果，病人白花钱，心理医师说话也说不到病人心里去，那还叫啥“心里”治疗？按我东北老乡赵本山的说法，叫“忽悠”。其实，医生对病人本应当首先置酒相待，先把感情连系好，没吃药，病就好一多半了，这多好。反过来，病人就诊也需要备酒给医生做为见面礼。也许多年以后，WHO才能讨论我的提案。现在，我出诊即不喝酒，也不备酒，招待我的病人，只有冰水与热茶。病人逢年过节送我酒，我从不在诊所喝，回家慢慢喝或与朋友喝。
人类是吃肉长大的，人类也是喝酒泡大的。大块吃肉，大碗喝酒嘛，座山雕们都这样。
现代人说，酒能杀灭男士的精子，导致女士的胎儿畸形，又说，能伤肝乱性。其实不全正确，有些夸大其词。
据我观察，可以让整个民族垮掉的原因有九千九百九十九，饮酒只是其中的九千九百九十九分之一，二。你看，国人自古爱酒，善酒，大饮特饮，这个民族至今还是繁衍昌盛的不得了！
最近百余年，中国被人家打过，我看不是因为喝多了，而是没酒喝。酒是粮食做的，无粮可食，那来酒喝？没酒可喝，干事儿那来精神？结果，被老外钻了空子。乘机运来一堆大烟土，诱你上钩，那洋玩艺，太上瘾，不如茅台酒。
酒有灵性，鸦片没有。
鸦片战争，源于中国没酒喝。
不过，这还是让专家慢慢研究吧。
无论如何，家大业大，多喝点没啥。
人类傻掉了，主要是因为大脑有条中动脉，堵得太严重。这与胆固醇，脂类有关，与喝酒关系并不大。再说了，酒还活血呢。
因此，人类喝酒喝不傻。
俄国人喝出过门捷列夫与托尔斯泰，近世还有叶利钦；法国人喝出过拿破仑；中国人喝出了千古一帝秦始皇，唐宗宋祖武则天，一代天骄成吉思汉；此外还有华佗，张仲景，李白，祖冲之------近世更有华罗庚，杨振宁们。。。
德意志，英吉利，西班牙人也都用酒泡出过大英雄！
人们总说，喝酒不好，酒后驾车出车祸。要我看，不如少造汽车多造酒。人多喝点儿酒，比满地跑汽车强多了！
人类基因能解酒，最后有办法把酒变成气和水，汽水就打这儿来的。这汽水是种好饮料，我有一师妹，人长得相当漂亮。她就专门研究过尿疗，喝尿治过许多病，不知如今的研究进展怎么样？我看师妹有道理，人尿确实是汽水。详知此事，要看新版《生物化学》。气从口鼻出，水自尿道走，一点儿也不污染环境。人喝酒比开汽车强多了。依我看，关闭车厂，改开酒厂，是治理环境的好办法。我这提案先搁着，因为我知道没人理。
人喝酒，造啥？汽水。
汽车喝油，排啥？毒气。
现在，美国毒品大泛滥，与这国家禁酒太严有关系。人们没酒喝，一定憋得慌，只好到处找刺激，最后憋得喝汽油。过度禁酒不人道，不让人喝酒是犯法，建议国会研究一下。
儿时就爱酒。可能是遗传，闻酒走不动道。
祖母善酒，边喝酒边逗我玩儿，必以指尖蘸烈酒抹我舌上，结果，不辣反香，竟然幼年嗜酒。这在美国是犯法的事，这在中国是农村老太的天伦一乐！文化不同，老美不解。祖母怕我偷喝酒，故意将酒置高台之上。有次，我寻着酒味就爬上去了，搬倒酒壶整了不少。结果烈酒上头，醉倒一旁，酒也撒了一柜盖。差点儿没酒精中毒，好歹给抢救过来了。以后，依然不改酒性。
文革那些年，缺粮，没肉吃，更没酒喝。好不容易弄两瓶酒，一块零五分的地瓜烧，拎着去孝敬老祖母。不小心打碎一瓶，被大人骂一顿。自己却将帆布兜子压枕下：酒味不能遭贱了。
高中一毕业，下乡去农村，那地儿快到了内蒙古。当地太艰困，老乡家中四壁皆空，也有全家只盖一床被的。但是每家必备两瓶烈酒，常年压箱底。待客能整口酒喝，那叫隆重的大礼（又想起孔子的礼）。现在，人们说，再穷不能穷教育，那时是再穷不能没酒喝！有道是，“辽河的水不干，咱家的酒就不断”。我曾与老乡一人一瓶老白干，光啃咸芥菜圪垯下酒。更有夸张的，连芥菜圪垯也没得啃，干脆弄一碟咸盐面，再拿铁钉蘸盐花，那也得喝。
有一次，大家太馋酒，但是没有钱。一斤地瓜烧一块零五分，挖一天牛粪才挣一毛二。没钱也要喝，大家凑份子，挨个搜身翻钱，连裤衩子后屁兜都翻遍了。整了一斤地瓜烧，还没出小卖部，就你一口，我一口，空嘴就给喝干了。酒味没品到，等于没喝着。
但是，喝酒也误事。
有一年元旦，北风烟儿雪，滴水成冰，知青点杀猪过年，大家举杯痛饮，一年一回酒管够！结果都喝高了。半夜时分，酒力发作，焦热起来（水浒传写武松打虎有这话），口渴难耐，拎着水舀子，跌跌撞撞找水缸，那曾想，水缸都冻到底了，再拎把斧子去井台砸冰块，到了井边上，一斧子抡下去，冰块子没砸下来，斧头抡井里去了，半个身子探进井里，差悬没投井自尽，好歹命大没出事，从此，被父亲下了禁酒令。
那年高考，上学读书，同一宿舍有老F颇爱酒。
那天，没去上自习，俩人去五一商店买酒喝，一瓶62度天津高粱白，我俩半斤对八两，三下五除二就给整进去了，酒足饭饱，然后酣然入梦。8点钟散了晚自习，同学一进门，差点儿没给酒气呛个跟头，免不了正色抗议一番，我与老F醉眼对傻眼，谁也没吱声。
酒人非狗人！爱说啥说啥，爱咋咋地！
毕业后，开始庸医生涯，场面逐渐多，经常有人请。那时，手术不行送红包，大事完毕必请客，主题就是喝。但是，有多年酒龄的我，最不喜欢这种喝！原因有一桩，喝得不很爽。
你想，请家怕你喝不好，一个劲儿地劝，陪家怕你喝得少，一个劲儿地灌，有人怕你喝不倒一个劲儿地拼。为喝酒，啥嗑都有：感情深，一口闷，感情浅舔一舔，过电，就是拼命用酒杯砸桌子，酒杯砸碎也不管，还有半开，走一个，先整仨，头三尾四，高看一眼，深水炸弹，杯壁下流-------最后都爬下，为这酒官司，不喝骂你八辈祖宗。
我还有一师妹，人长的也贼拉漂亮，有一次她就喝高了，出门去找卫生间，推开门“就地”方便，回来偷偷告诉我：哥！这家酒店老高级了，卫生间老宽敞了，那啥老爽了！
那还不宽敞？把人家的高级包间当厕所了，愣给撒了一泡尿，当然老爽了！
拼酒，酗酒，此风我最恨，有时干脆不给面儿，爱咋咋地，不喝拉倒，没少得罪人，至今不改悔。
这是酒文化的劣文化。
时代进步，国人酒风渐归纯朴。近年我回乡，重温旧梦会好友，情景大变样。有时我想喝，但却没人陪，张三指心窝（良心坏了），李四拍腋下（肝不好了），王五拍额头（脑子进水了）以前的胆子都叫狗吃了。
其实，酒是好东西，药性歌括四百味说：酒性辛温，活血养心，。法国人好喝，少心病，俄国人好喝，很豪爽。
愚自幼好酒，每天都整点儿。
常有朋友问：今个儿整点儿没？
我答：整点儿。
问：整啥的？
答：白的。
问：啥白的？
答：茅台。口气实在是不小，确也没吹牛。
问：整多少？
答：五瓶盖儿。美味不可多得。
是啊！诸事皆要有度，品酒如品人生，总嫌人生苦短，何必喝得太快？
见我经常整两口，孩儿们时常也好奇，每逢我喝酒，身边就多个观察员。有天神秘地告诉我：爸，你一喝酒就笑，你咋总笑呢？别人告诉他：你爸那是喝高了。从此命令我：以后喝酒不准笑！最近，逢我过生日，孩子送我一大礼，纸包纸裹。打开一瞧，整套酒具：细脖酒壶，青瓷酒盅，倒满可爱的，我喜欢！另有一美式不锈钢扁盒子，打造精致，带一螺旋圆嘴，一时不知何物？原来，也是酒壶。此可贴身收藏，走哪带哪，上山打猎也可随时整两口酒喝。
我猜：孩子可能看我每日忙于诊务，又颇爱酒，以此助我边开药方边整口酒，多些灵感也说不定。
无论如何，我还是想说，爱酒！高兴就好！人生难得一乐！
大江川 发表评论于
秩序的美丽 (2009-10-04 17:20:02) 下一个
人们在遵从一种礼仪时，其实是在遵从一种秩序，遵从一种游戏规则。这样做没有别的目的，无非是让事情得以顺利进行，尽量不发生争端。而争端是导致很多暴力和冲突的本源。
秩序对人与人，人与社会，人与自然和谐相处，都是重要的事情。
《内经》说过： “ 天运当以日光明 ” 。天体运行都需要秩序。地球人以日光为依归。
好的秩序本身就是一种完美与和谐。
人类每一天都离不开交往，人与人的每一细小交往或行为都蕴含着一种遵从。遵从一种秩序与规则。不然，连走路都会摔跟头，喝水会呛到，撒尿会溅到外边，或尿在自己的裤腿上。
当然，人们不会想到，连走路不摔跟头都有秩序在其中，但它确实在其中。
我喜欢麻将牌。为此，还专用文字讨论过这种玩意。
顺便说一点，我不以为麻将牌会将一个民族毁掉。这个民族至今繁衍昌盛，活好好的。
事实上，它的存在也真的没有将中华民族毁掉。这也如同扑克牌与拉斯维加斯的赌场并没将美帝国主义毁掉一样。这是另外话题，打住。
打麻将，纯属一种消遣与博弈。有时为让大家认真些，有些竟技的气氛（人们需要这气氛提神），也会有几元几角的输赢。但这不重要，重要的是，麻将牌桌之上，常有争端。虽然大家一团和气，都是老友，不会大打出手，却同样在呼唤着秩序。
好秩序，在人类社会中有它无与伦比的美丽！
麻将需要四人游戏，坐位恰好有四张牌代表，就是东，西，南，北。麻将还没开始，就遭遇一个秩序问题：谁坐哪？
虽然，这不比梁山好汉 108 将排座位，非按长幼尊卑、功劳大小不可。
但本质都一样！先要有一规则，不然，可能俩人的屁股会不约而同地坐到同一张椅子上去，将桌碰翻，将椅子碰倒也说不定。
通常大家会谦让一番，找位子共同坐下。但时有误会，比如，甲想坐下，发现乙也想坐向同一张椅子，于是谦让，引发 “ 争端 ” ，又误了大家时间。
麻将规则专家则设定一条规则在等你。他会提议，选四人之中年纪最大者用骰子打出一个方位，大家再按东西南北顺序分坐。
为何让年纪大的人打骰子？因为，越是原始的规则，越源于天意。
人类自然分娩的时日是一种天意！
现在，自己硬选吉时，剖腹诞生，可能有违天意，后果难知！
天何言哉？你总不能更改春夏秋冬之序，再讲日出日落不好吧？而人的年纪所标识的是无法更改的天意，是自然的生命年轮。
所以，具有一种权威性，令你不得不服。你看，秩序之中有天意。不然，很可能每个人都要亲手把握一下这骰子，一开始就会有争端，事情就无法进行。
再后来，麻将的秩序一步扣一步，一环扣一环，极其严格，极尽公正，几乎天衣无缝，都按规矩，秩序进行，不许一丝错乱。即使如此，我还是听到过，麻桌之上，常有争议，甚至有掀翻麻桌，大打出手的。
当然，出现这种事情，在竟技场上更多，绝不止麻将项目！
大至招来数万球迷的国际比赛或奥运，小至人们一起内急，争相去厕所大小便，都可能出现类似争端。而人们也会采取摇骰子。最早是用一枚硬币，或龟甲，或草叶的方法，即让天说话的方式，来裁定争端，决定秩序。包括举国出兵，大王登基 的大事。
所以，秩序有时就是天意。人必遵从！
中国的封建王朝，时有皇位之争，常有父子相杀，兄弟相残。除其他原因，也与缺少秩序，或秩序不科学有关。又扯远了，这并非我等能说清的事情。但是，打麻将却是中国亿万民众日常生活的一部份。
你打过麻将，就应知道甚么叫做秩序。
而遵守大小的秩序及游戏规则，是现代人的应有做为。大至为官主持大计，小至草民每天的吃喝拉撒。秩序渗透到生活的每一层面。不是国法，却是家规，不是国法，其用处却是国法难以替代。
这让我想起一些故事。
当年，我在母校的附属医院任职。
一天，我当值病房的夜班，遇到我的老师、校长来探望他的病人。
见到校长，我很惶恐，却一时错误的地先将手伸给了校长。校长却没跟我握，让我吃一闭门羹 —— 这显然是在骂我失礼。
当时，我如何抽回自己的手，已经忘记 —— 这里面也含有秩序，一种约定俗成，千古流传下来的秩序，国人礼仪，握手要尊者先伸，比如被接见等。你先伸，人家校长反倒被你接见了，这有失秩序。
某些场合，我至今鲜少去出席，与这有关。我是怕失礼，一旦失礼，很久都会心中不安。这也是我闲时爱上上网，爱与我的同学在一起见面聊天的原因。因为，我与他们没啥反正，聊深聊浅他们也不会怪我。再说，离老远的，怪又何妨。 我还想起另一件事。
那年，我从美国回家探亲。
给我的老爸背回两瓶中国茅台酒。我是想让老爸尝到纯正的中国名酒。我给父母亲恭敬地斟满酒，就停下来了。
因为我不知是否也该给自己斟上。我确实想敬老人家，但还是要先停下来，静候老人家的指示，他老人家让我也喝点酒陪陪他们，我才敢斟。
如果，老人家说喝酒伤身之类的话，我就不能斟酒给自己。只能以茶代酒，上菜，小心地陪老人家喝好吃好。
但无论如何，不可能让老人家先倒酒给我，也不可能跟老人家共饮。
这绝对都是礼，一种父父子子之礼，如何去做，政府没有明文规定，法律也不管。虽繁琐，人们也要去做。
没这些，儿子就可能打老子。
没这些，法院更忙，监狱更满。
都说礼多人不怪。但礼到底是啥，孰好孰坏，确也难以尽述。但是，礼的背后必是在强调一种特有的秩序，有序才不乱套。
所以人们花大钱制造各种游戏规则，就是礼。而像我提到的这些小事，大礼没法管，却也含有礼。
我猜，孔子的礼就包含了普通民众日常生活中的诸多秩序。
虽较繁锁，却自然天成，很符合国人口味，被习用至今，这也算竒迹。因为泡菜不好吃，老百姓早就不吃了，根本流传不下来，日常礼仪如泡菜。
礼多人不怪，社会才文明起来了。
社会发展到 21 世纪，人们更多强调自我，看到旧礼教吃人，却忽略了礼教与秩序也挺重要。太没秩序，也会人吃人。
更重要的还有，将孔子在几千年前说的话读懂，猜对，这不容易！
人们在遵从一种礼仪时，其实是在遵从一种秩序，遵从一种游戏规则。这样做没有别的目的，无非是让事情得以顺利进行，尽量不发生争端。而争端是导致很多暴力和冲突的本源。
秩序对人与人，人与社会，人与自然和谐相处，都是重要的事情。
《内经》说过： “ 天运当以日光明 ” 。天体运行都需要秩序。地球人以日光为依归。
好的秩序本身就是一种完美与和谐。
人类每一天都离不开交往，人与人的每一细小交往或行为都蕴含着一种遵从。遵从一种秩序与规则。不然，连走路都会摔跟头，喝水会呛到，撒尿会溅到外边，或尿在自己的裤腿上。
当然，人们不会想到，连走路不摔跟头都有秩序在其中，但它确实在其中。
我喜欢麻将牌。为此，还专用文字讨论过这种玩意。
顺便说一点，我不以为麻将牌会将一个民族毁掉。这个民族至今繁衍昌盛，活好好的。
事实上，它的存在也真的没有将中华民族毁掉。这也如同扑克牌与拉斯维加斯的赌场并没将美帝国主义毁掉一样。这是另外话题，打住。
打麻将，纯属一种消遣与博弈。有时为让大家认真些，有些竟技的气氛（人们需要这气氛提神），也会有几元几角的输赢。但这不重要，重要的是，麻将牌桌之上，常有争端。虽然大家一团和气，都是老友，不会大打出手，却同样在呼唤着秩序。
好秩序，在人类社会中有它无与伦比的美丽！
麻将需要四人游戏，坐位恰好有四张牌代表，就是东，西，南，北。麻将还没开始，就遭遇一个秩序问题：谁坐哪？
虽然，这不比梁山好汉 108 将排座位，非按长幼尊卑、功劳大小不可。
但本质都一样！先要有一规则，不然，可能俩人的屁股会不约而同地坐到同一张椅子上去，将桌碰翻，将椅子碰倒也说不定。
通常大家会谦让一番，找位子共同坐下。但时有误会，比如，甲想坐下，发现乙也想坐向同一张椅子，于是谦让，引发 “ 争端 ” ，又误了大家时间。
麻将规则专家则设定一条规则在等你。他会提议，选四人之中年纪最大者用骰子打出一个方位，大家再按东西南北顺序分坐。
为何让年纪大的人打骰子？因为，越是原始的规则，越源于天意。
人类自然分娩的时日是一种天意！
现在，自己硬选吉时，剖腹诞生，可能有违天意，后果难知！
天何言哉？你总不能更改春夏秋冬之序，再讲日出日落不好吧？而人的年纪所标识的是无法更改的天意，是自然的生命年轮。
所以，具有一种权威性，令你不得不服。你看，秩序之中有天意。不然，很可能每个人都要亲手把握一下这骰子，一开始就会有争端，事情就无法进行。
再后来，麻将的秩序一步扣一步，一环扣一环，极其严格，极尽公正，几乎天衣无缝，都按规矩，秩序进行，不许一丝错乱。即使如此，我还是听到过，麻桌之上，常有争议，甚至有掀翻麻桌，大打出手的。
当然，出现这种事情，在竟技场上更多，绝不止麻将项目！
大至招来数万球迷的国际比赛或奥运，小至人们一起内急，争相去厕所大小便，都可能出现类似争端。而人们也会采取摇骰子。最早是用一枚硬币，或龟甲，或草叶的方法，即让天说话的方式，来裁定争端，决定秩序。包括举国出兵，大王登基 的大事。
所以，秩序有时就是天意。人必遵从！
中国的封建王朝，时有皇位之争，常有父子相杀，兄弟相残。除其他原因，也与缺少秩序，或秩序不科学有关。又扯远了，这并非我等能说清的事情。但是，打麻将却是中国亿万民众日常生活的一部份。
你打过麻将，就应知道甚么叫做秩序。
而遵守大小的秩序及游戏规则，是现代人的应有做为。大至为官主持大计，小至草民每天的吃喝拉撒。秩序渗透到生活的每一层面。不是国法，却是家规，不是国法，其用处却是国法难以替代。
这让我想起一些故事。
当年，我在母校的附属医院任职。
一天，我当值病房的夜班，遇到我的老师、校长来探望他的病人。
见到校长，我很惶恐，却一时错误的地先将手伸给了校长。校长却没跟我握，让我吃一闭门羹 —— 这显然是在骂我失礼。
当时，我如何抽回自己的手，已经忘记 —— 这里面也含有秩序，一种约定俗成，千古流传下来的秩序，国人礼仪，握手要尊者先伸，比如被接见等。你先伸，人家校长反倒被你接见了，这有失秩序。
某些场合，我至今鲜少去出席，与这有关。我是怕失礼，一旦失礼，很久都会心中不安。这也是我闲时爱上上网，爱与我的同学在一起见面聊天的原因。因为，我与他们没啥反正，聊深聊浅他们也不会怪我。再说，离老远的，怪又何妨。 我还想起另一件事。
那年，我从美国回家探亲。
给我的老爸背回两瓶中国茅台酒。我是想让老爸尝到纯正的中国名酒。我给父母亲恭敬地斟满酒，就停下来了。
因为我不知是否也该给自己斟上。我确实想敬老人家，但还是要先停下来，静候老人家的指示，他老人家让我也喝点酒陪陪他们，我才敢斟。
如果，老人家说喝酒伤身之类的话，我就不能斟酒给自己。只能以茶代酒，上菜，小心地陪老人家喝好吃好。
但无论如何，不可能让老人家先倒酒给我，也不可能跟老人家共饮。
这绝对都是礼，一种父父子子之礼，如何去做，政府没有明文规定，法律也不管。虽繁琐，人们也要去做。
没这些，儿子就可能打老子。
没这些，法院更忙，监狱更满。
都说礼多人不怪。但礼到底是啥，孰好孰坏，确也难以尽述。但是，礼的背后必是在强调一种特有的秩序，有序才不乱套。
所以人们花大钱制造各种游戏规则，就是礼。而像我提到的这些小事，大礼没法管，却也含有礼。
我猜，孔子的礼就包含了普通民众日常生活中的诸多秩序。
虽较繁锁，却自然天成，很符合国人口味，被习用至今，这也算竒迹。因为泡菜不好吃，老百姓早就不吃了，根本流传不下来，日常礼仪如泡菜。
礼多人不怪，社会才文明起来了。
社会发展到 21 世纪，人们更多强调自我，看到旧礼教吃人，却忽略了礼教与秩序也挺重要。太没秩序，也会人吃人。
更重要的还有，将孔子在几千年前说的话读懂，猜对，这不容易！
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酱香 (2009-05-12 16:37:15) 下一个
北方人的口味偏重。
一方水土养一方人，北方人喜食厚味，其中，生食葱蘸酱，可谓颇具北方特点。
来到美国，人们都颇多文明习惯与讲究。其中更不得生食葱蒜韭等有强烈气味之物。平时，更是口香糖不离嘴，香水常往身上洒。花费不小。
入乡随俗，在美国也就尽量不食。但是，久之不食，口中无味，常常思之，于是，晚餐还是要寻些葱蒜韭来吃，再漱口刷牙。。。
依我所见，美国的菜蔬品种较为单调，没恁多花样，而且，没啥味道，可能与基因产品有关，看着好，自然风味却全失。据说，欧洲人就不吃美国生产的肉与水果蔬菜。
但是，美国的葱蒜韭还行，挺有味道，要不老美咋就恁怕这些东西呢？
其实，自然之物，必有自然之味，所有的营养物都具特殊之味，所有的自然之味，都必有其用，《内经》所言：“五味之美，不可胜极”。
葱蘸酱，必要好味的豆瓣酱。
但是，品尝了华人超市的诸多酱料，楞是没有我所要的味道。人也够刁的！
过去人们常说“穷山恶水出刁民”，似可解这“刁”字？
刁民，就非良民，良民又是何物？真也就说不清。因而，人类要有足够的包容心。地域出身难以选择，穷乡僻壤也有才俊，不仅如此，可能民风剽悍，生性独特，与自然更加贴近，更加亲密些，倒也有些说不清的自然道理。
我所习惯的酱料，是一种北方家居土法炮制的豆瓣酱。小时，就帮我妈亲手制做过，那种酱香，至今深存脑际。中国人中国心，加上中国胃，就是适合中国的饭菜与葱酱。这是自然之理，改起来也难，与爱不爱国一点关系都没有。文化包罗万象，文化深入骨髓，文化只有包容与借鉴，适应与发展，还需要时间，靠基因逐渐改变之。
也许我等的下一代，下几代就与老美一样了，不过也难说，或许老美被我等给改造的也变样了。
我还是说葱蘸酱。
东北人做豆酱，另有怪法，所以独具怪味，怪味又很美，值得回味。我有专文记述过，见我拙文《老妈教我做豆瓣酱》。
其实，这种豆酱之风味主要源于晒酱，这才是造酱工艺的重中之重。
晒酱，就是在春夏之交开始做酱，再将酱缸置于菜园或窗前向阳之处，每日封缸曝晒。再常常翻搅之，费时而费力。
阳光里有紫光，有红光，有看不见的光，也有放射光。。。酱料接受这些光，到底变成些啥物？说不清。吃在嘴里能感觉到。
我猜，现代大工业生产此物，一定是多快好省，可能今天做酱，明天吃，谁会给你天天晒酱穷折腾？
但是你不折腾，就没那味儿。
就拿生孩子来说吧，就非得要折腾，就非要十月怀胎。一朝分娩，也要肚子痛的直折腾。不折腾个一天，半天的生不出来。所以，现代人也就抛弃了这种苯法子，发明了剖腹产这种现代化的生产方法。结束了人类实行了几十万年的破旧的，落后的，反动的，痛苦的，残忍的，不人道的生产方式。到底啥是人的道呢？
当然，依我想象，这还不够先进。因为，我知道马牛羊们生下的小孩子，刚出生就会站立，刚会站立就会走，生下来半天不到，就可以跟着父母们走上路讨生活了。可谓神奇！人类大不如也。人类应该五月怀胎，再自己破茧而出，出生就会走，两岁就上大学，五岁读博士，十岁就是高级工程师，能发表相反论，当霍金，当爱因斯坦二世。。。
我知，我这相法早就不性感了。
因为，现代人类早已经发明了 IVF-ET ，而克隆，复制人类器官与人类，那是早晚的事儿。
造人实现现代化，造人也实行大工业化，用机器造人，人就是机器。。。用机器造一堆爱因斯坦，造一堆巩俐。。。啥事儿都机器化，做那事儿也用机器，金属做的，钢铁碰撞，火花乱冒，激情四射。。。
我不知道，到那时，人类还有啥事可做？
我还是说酱香。
下乡那年，有一次，我被公社派到一个村屯，与老乡同吃同住同劳动，每天还给人们读报纸，一天三顿饭吃“派饭”，挨家吃，派了一个月，就吃了百家饭。
人们挺拿我当回事儿，公社派来的，又会念报纸，于是都拿出最好的食物给我吃：金黄色的小米粥，金黄色的玉米饼，时常还会有半个咸鸡蛋。。。但是，毫无例外都有一碟亮黄的豆瓣酱，有几茎碧绿的青葱。小葱蘸酱，那叫香甜，一种别样的乡土味，别样的酱香！
我下乡走了百家，尝了一百家的豆瓣酱，每家的酱香都不同，令我实在是难以忘怀！
人生，啥叫财富呢？经历也是财富，感觉也是财富，甚至苦难都是财富。因为，它们都有些价值。财富，最终还不是变为价值方可称其为财富的？平时，谁拿阳光，空气，凉水当财富？金子才是财富。平时，谁也不会拿豆瓣酱当成财富，龙虾鲍鱼才是财富。
平时，谁也不会拿驴粪球当财富，伟大的思想才算财富，虽然，伟大思想的产生与驴粪的产生都同样需要时间。思想的产生比驴粪的生产有时更快些。因为产生思想借助光与化学原理，产生驴粪主要借助普通力学原理，驴粪只是更加原始自然些。
我知道，我这样讨论酱香，会影响诸君的食欲，恕我不好。
其实，人类的所有感觉都是可以适当改变的，对各种不同的感觉，人们大可以都去尝试一下，当然，并不包括被法律所禁止的感觉，也不提议诸如一夜情，婚外恋。。。等感觉。
刚到美国时，有一上海哥们，与我分租同一座公寓，那天，他看到我手擎一杯啤酒，守着一盘青菜，却吃的津津有味儿，喝得挺香甜，他大为不解，更不知下酒菜是何物，于是相当好奇，我就请他尝试之，他却说很好吃，其实，这是一种很普通的北方小菜，叫“拌四辣”。就是将生葱生蒜生辣椒生姜切碎，再拌上点儿咸盐或酱或酱油们，就成了。其鲜香辣味俱全。那时，没啥高级的下酒菜，就经常就着拌四辣喝口酒。没曾想，我的上海哥们尝过竟大呼过瘾，以后没人时，常常与我对酒当歌，酒菜就是拌四辣。
谁说上海人不食生蒜生葱？分啥时候。
还有一次，我与众“爬踢”们对酒当歌，当然也不能没有拌四辣与葱蘸酱，结果有一苏州美女见我食之甚香，绿葱蘸黄酱，送入口中咔咔脆响，于是谗极而尝试之，竟然也一发不收。从此，一些南方靓妹，海派哥们都破了戒。更与我成其多年狐朋。文化就是文化，文化的伟力颇难理解。
我可爱的葱香！酱香！
顺便提一下：葱，百合科多年生草本植物，全球都有出产。味辛辣，含有多量免疫蛋白质，有一定的抗病毒作用。
另外，有大师实验过，说此物可使白鼠的生精率大为提升。民间有“一颗葱三分钟”之说。不过，此说未经数理统计，也没人能深入研究之，比之伟哥如何，实难确知，仅供诸君参考。
当然，食生葱必备口香糖，以免使他人不快。但是，众人同食之，即众乐乐时，则互不闻其异味，省去口香糖，亦无妨矣！
拉杂记之，是为杂谈耳！
北方人的口味偏重。
一方水土养一方人，北方人喜食厚味，其中，生食葱蘸酱，可谓颇具北方特点。
来到美国，人们都颇多文明习惯与讲究。其中更不得生食葱蒜韭等有强烈气味之物。平时，更是口香糖不离嘴，香水常往身上洒。花费不小。
入乡随俗，在美国也就尽量不食。但是，久之不食，口中无味，常常思之，于是，晚餐还是要寻些葱蒜韭来吃，再漱口刷牙。。。
依我所见，美国的菜蔬品种较为单调，没恁多花样，而且，没啥味道，可能与基因产品有关，看着好，自然风味却全失。据说，欧洲人就不吃美国生产的肉与水果蔬菜。
但是，美国的葱蒜韭还行，挺有味道，要不老美咋就恁怕这些东西呢？
其实，自然之物，必有自然之味，所有的营养物都具特殊之味，所有的自然之味，都必有其用，《内经》所言：“五味之美，不可胜极”。
葱蘸酱，必要好味的豆瓣酱。
但是，品尝了华人超市的诸多酱料，楞是没有我所要的味道。人也够刁的！
过去人们常说“穷山恶水出刁民”，似可解这“刁”字？
刁民，就非良民，良民又是何物？真也就说不清。因而，人类要有足够的包容心。地域出身难以选择，穷乡僻壤也有才俊，不仅如此，可能民风剽悍，生性独特，与自然更加贴近，更加亲密些，倒也有些说不清的自然道理。
我所习惯的酱料，是一种北方家居土法炮制的豆瓣酱。小时，就帮我妈亲手制做过，那种酱香，至今深存脑际。中国人中国心，加上中国胃，就是适合中国的饭菜与葱酱。这是自然之理，改起来也难，与爱不爱国一点关系都没有。文化包罗万象，文化深入骨髓，文化只有包容与借鉴，适应与发展，还需要时间，靠基因逐渐改变之。
也许我等的下一代，下几代就与老美一样了，不过也难说，或许老美被我等给改造的也变样了。
我还是说葱蘸酱。
东北人做豆酱，另有怪法，所以独具怪味，怪味又很美，值得回味。我有专文记述过，见我拙文《老妈教我做豆瓣酱》。
其实，这种豆酱之风味主要源于晒酱，这才是造酱工艺的重中之重。
晒酱，就是在春夏之交开始做酱，再将酱缸置于菜园或窗前向阳之处，每日封缸曝晒。再常常翻搅之，费时而费力。
阳光里有紫光，有红光，有看不见的光，也有放射光。。。酱料接受这些光，到底变成些啥物？说不清。吃在嘴里能感觉到。
我猜，现代大工业生产此物，一定是多快好省，可能今天做酱，明天吃，谁会给你天天晒酱穷折腾？
但是你不折腾，就没那味儿。
就拿生孩子来说吧，就非得要折腾，就非要十月怀胎。一朝分娩，也要肚子痛的直折腾。不折腾个一天，半天的生不出来。所以，现代人也就抛弃了这种苯法子，发明了剖腹产这种现代化的生产方法。结束了人类实行了几十万年的破旧的，落后的，反动的，痛苦的，残忍的，不人道的生产方式。到底啥是人的道呢？
当然，依我想象，这还不够先进。因为，我知道马牛羊们生下的小孩子，刚出生就会站立，刚会站立就会走，生下来半天不到，就可以跟着父母们走上路讨生活了。可谓神奇！人类大不如也。人类应该五月怀胎，再自己破茧而出，出生就会走，两岁就上大学，五岁读博士，十岁就是高级工程师，能发表相反论，当霍金，当爱因斯坦二世。。。
我知，我这相法早就不性感了。
因为，现代人类早已经发明了 IVF-ET ，而克隆，复制人类器官与人类，那是早晚的事儿。
造人实现现代化，造人也实行大工业化，用机器造人，人就是机器。。。用机器造一堆爱因斯坦，造一堆巩俐。。。啥事儿都机器化，做那事儿也用机器，金属做的，钢铁碰撞，火花乱冒，激情四射。。。
我不知道，到那时，人类还有啥事可做？
我还是说酱香。
下乡那年，有一次，我被公社派到一个村屯，与老乡同吃同住同劳动，每天还给人们读报纸，一天三顿饭吃“派饭”，挨家吃，派了一个月，就吃了百家饭。
人们挺拿我当回事儿，公社派来的，又会念报纸，于是都拿出最好的食物给我吃：金黄色的小米粥，金黄色的玉米饼，时常还会有半个咸鸡蛋。。。但是，毫无例外都有一碟亮黄的豆瓣酱，有几茎碧绿的青葱。小葱蘸酱，那叫香甜，一种别样的乡土味，别样的酱香！
我下乡走了百家，尝了一百家的豆瓣酱，每家的酱香都不同，令我实在是难以忘怀！
人生，啥叫财富呢？经历也是财富，感觉也是财富，甚至苦难都是财富。因为，它们都有些价值。财富，最终还不是变为价值方可称其为财富的？平时，谁拿阳光，空气，凉水当财富？金子才是财富。平时，谁也不会拿豆瓣酱当成财富，龙虾鲍鱼才是财富。
平时，谁也不会拿驴粪球当财富，伟大的思想才算财富，虽然，伟大思想的产生与驴粪的产生都同样需要时间。思想的产生比驴粪的生产有时更快些。因为产生思想借助光与化学原理，产生驴粪主要借助普通力学原理，驴粪只是更加原始自然些。
我知道，我这样讨论酱香，会影响诸君的食欲，恕我不好。
其实，人类的所有感觉都是可以适当改变的，对各种不同的感觉，人们大可以都去尝试一下，当然，并不包括被法律所禁止的感觉，也不提议诸如一夜情，婚外恋。。。等感觉。
刚到美国时，有一上海哥们，与我分租同一座公寓，那天，他看到我手擎一杯啤酒，守着一盘青菜，却吃的津津有味儿，喝得挺香甜，他大为不解，更不知下酒菜是何物，于是相当好奇，我就请他尝试之，他却说很好吃，其实，这是一种很普通的北方小菜，叫“拌四辣”。就是将生葱生蒜生辣椒生姜切碎，再拌上点儿咸盐或酱或酱油们，就成了。其鲜香辣味俱全。那时，没啥高级的下酒菜，就经常就着拌四辣喝口酒。没曾想，我的上海哥们尝过竟大呼过瘾，以后没人时，常常与我对酒当歌，酒菜就是拌四辣。
谁说上海人不食生蒜生葱？分啥时候。
还有一次，我与众“爬踢”们对酒当歌，当然也不能没有拌四辣与葱蘸酱，结果有一苏州美女见我食之甚香，绿葱蘸黄酱，送入口中咔咔脆响，于是谗极而尝试之，竟然也一发不收。从此，一些南方靓妹，海派哥们都破了戒。更与我成其多年狐朋。文化就是文化，文化的伟力颇难理解。
我可爱的葱香！酱香！
顺便提一下：葱，百合科多年生草本植物，全球都有出产。味辛辣，含有多量免疫蛋白质，有一定的抗病毒作用。
另外，有大师实验过，说此物可使白鼠的生精率大为提升。民间有“一颗葱三分钟”之说。不过，此说未经数理统计，也没人能深入研究之，比之伟哥如何，实难确知，仅供诸君参考。
当然，食生葱必备口香糖，以免使他人不快。但是，众人同食之，即众乐乐时，则互不闻其异味，省去口香糖，亦无妨矣！
拉杂记之，是为杂谈耳！
大江川 发表评论于
老妈教我做豆瓣酱 (2009-05-10 13:05:17) 下一个
老妈教我做豆瓣酱
——母亲节记事
来到美国，就像来到月亮上似地，啥啥都不一样。
有的东西，看着挺好，挺馋人，吃起来没有中国味儿。
比如，桃子，大大地，艳艳地，一抹桃红，非常诱人，就像有情人的脸蛋儿，桃色，绯闻可能就打这儿来的。咬在嘴里咔咔山响，倒挺脆声，巴达巴达嘴儿，味道有点儿像罗卜，没啥桃味儿。
这年代，鱼没鱼味儿，肉没肉味儿，鸡没鸡味儿，有时人没人味儿。
北方人，秉性难改，偏偏爱吃大葱蘸酱。
到美国特想吃我妈亲手做的豆瓣酱，香醇，味儿特正！
无奈，远隔重洋，再说，海关也不欢迎捎带这东西，而且，从东北老家再往美国背大酱，确实也有些不咋时髦了。
那年，我背来一部《毛选》读着玩儿，朋友们见了，笑得差悬没趴下，笑我太老土，不是一般的老土。
是啊！这都啥年代了，还在读《毛选》，早就不咋性感了！
是老土。
老土咋了？那叫怀旧！
怀旧咋了？怀旧不能忘爹娘！
不忘爹娘咋了？没有爹娘就没有你！
就是想吃老妈做的那种豆瓣酱。
人倔犟，就执着，咋整？自己学做！
给老妈打越洋国际电话，问问她老人家咋做地。
老妈年近 80 ，身体还好，就是爱打麻将牌，连打三次电话，愣没找到妈。端坐麻坛，不在家里，比我还忙。忙着做庄忙上停，忙着杠上把花开。。。
终于找到老妈了，一接电话，先报怨，说是那些小年轻的麻坛新秀要起屁，想把老人家逐出麻坛——年轻人生气呀！老太太手气太好，总是赢他们。
我就好言相劝，最后请教东北豆瓣酱的制作工艺。
现将老妈的真传合盘端出，与网上诸君或有志者分享之。
选上好东北大豆两公斤（ 2000 克），美国盛产大豆，也行。将豆粒洗净，先浸泡半日，再放锅中，加水 4 升，慢火熬煮，豆由黄转金黄再转深黄变紫，豆香渐出，豆粒渐软烂，再盛出晾凉。然后，团成 20 by10 by 10 cm 大小酱块，置洁净，阴凉处，室温待其自然发孝，有绿色霉菌长出。酱块渐干，约月余。再清除霉菌菌丝，用木棒砸碎酱块拇指甲大小，选陶缸下酱，加盐 500 克左右，加水 5 ， 6 升，封缸，置居花园向阳处，待 10 日可用木勺反复翻搅之，以后可经常翻搅，则酱香渐浓。月余可食用之。其将色澄黄，豆香浓郁，炸鸡蛋酱，肉酱，蘸青葱，罗卜，鲜香青菜生食，春饼卷片皮鸭等绝佳。另可将熟土豆块，小罗卜头投入酱缸，腌久味道非常。此柏杨老的酱缸文化，就打这儿来的。
做酱讲究时节，清明时节，天渐转暖，生发之气，又吸取天地日月之精华，方可得纯厚。
感谢我的妈妈！
感谢分享。
（ 2009 母亲节时。）
老妈教我做豆瓣酱
——母亲节记事
来到美国，就像来到月亮上似地，啥啥都不一样。
有的东西，看着挺好，挺馋人，吃起来没有中国味儿。
比如，桃子，大大地，艳艳地，一抹桃红，非常诱人，就像有情人的脸蛋儿，桃色，绯闻可能就打这儿来的。咬在嘴里咔咔山响，倒挺脆声，巴达巴达嘴儿，味道有点儿像罗卜，没啥桃味儿。
这年代，鱼没鱼味儿，肉没肉味儿，鸡没鸡味儿，有时人没人味儿。
北方人，秉性难改，偏偏爱吃大葱蘸酱。
到美国特想吃我妈亲手做的豆瓣酱，香醇，味儿特正！
无奈，远隔重洋，再说，海关也不欢迎捎带这东西，而且，从东北老家再往美国背大酱，确实也有些不咋时髦了。
那年，我背来一部《毛选》读着玩儿，朋友们见了，笑得差悬没趴下，笑我太老土，不是一般的老土。
是啊！这都啥年代了，还在读《毛选》，早就不咋性感了！
是老土。
老土咋了？那叫怀旧！
怀旧咋了？怀旧不能忘爹娘！
不忘爹娘咋了？没有爹娘就没有你！
就是想吃老妈做的那种豆瓣酱。
人倔犟，就执着，咋整？自己学做！
给老妈打越洋国际电话，问问她老人家咋做地。
老妈年近 80 ，身体还好，就是爱打麻将牌，连打三次电话，愣没找到妈。端坐麻坛，不在家里，比我还忙。忙着做庄忙上停，忙着杠上把花开。。。
终于找到老妈了，一接电话，先报怨，说是那些小年轻的麻坛新秀要起屁，想把老人家逐出麻坛——年轻人生气呀！老太太手气太好，总是赢他们。
我就好言相劝，最后请教东北豆瓣酱的制作工艺。
现将老妈的真传合盘端出，与网上诸君或有志者分享之。
选上好东北大豆两公斤（ 2000 克），美国盛产大豆，也行。将豆粒洗净，先浸泡半日，再放锅中，加水 4 升，慢火熬煮，豆由黄转金黄再转深黄变紫，豆香渐出，豆粒渐软烂，再盛出晾凉。然后，团成 20 by10 by 10 cm 大小酱块，置洁净，阴凉处，室温待其自然发孝，有绿色霉菌长出。酱块渐干，约月余。再清除霉菌菌丝，用木棒砸碎酱块拇指甲大小，选陶缸下酱，加盐 500 克左右，加水 5 ， 6 升，封缸，置居花园向阳处，待 10 日可用木勺反复翻搅之，以后可经常翻搅，则酱香渐浓。月余可食用之。其将色澄黄，豆香浓郁，炸鸡蛋酱，肉酱，蘸青葱，罗卜，鲜香青菜生食，春饼卷片皮鸭等绝佳。另可将熟土豆块，小罗卜头投入酱缸，腌久味道非常。此柏杨老的酱缸文化，就打这儿来的。
做酱讲究时节，清明时节，天渐转暖，生发之气，又吸取天地日月之精华，方可得纯厚。
感谢我的妈妈！
感谢分享。
（ 2009 母亲节时。）
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尼采的新思想 (2009-09-21 12:25:45) 下一个
尼采是德国变革的先声。
因为，尼氏发声之时，是在德国屡遭列强多次攻击，蹂躏，肢解下灭国，又在一战时被打败，国力衰微之时。
此时，人们都在反思。
尼采的反思最为深刻，他彻底抛弃了以前的德国主流意识，或者是全欧洲的主流意识——即神权。
他很著名的话就是，上帝死了！
尼采还千方百计地论证个人权威，个人意志的伟大，也论证女性的不堪——这在当时都是些有违潮流之举。
但是，德国的崛起需要一种新思维。
尼采的思考代表了此种思维。
很奇怪，德国人居然接受了尼采的思考。德国人普遍读懂了尼采，从此开始了大张旗鼓的改革，最终打造了一个欧洲最为强盛的国家——德国。
当然，由于希特勒的狂妄利用，最终启动了二战，德国也归于失败。
假如，希特勒的征服赢了（不可能的），人们将如何看待尼采呢？
时代的转换需要聚集力量，精神力量也是重要的。
当思考的力量达到一定时，必催生新思维，而人群里必有新思维的代表人物出现。
权威，本不应该存在，因为，每个人都是独特的，每个人的言行都是散漫无拘的，是天赋之人，必有自己的道理。
但是，人间是群体社会，社会至少需要三个人。
既然是群体社会，就如金字塔，必须要有顶尖，有基座。所以，人类社会需要权威，也呼唤权威。
老子就观察过这种现象，他说，“天大地大王亦大”。王，是人，是权威。
没有权威，就失之秩序，没有秩序，就难成方圆，社会也不会和谐。
按道理，人类是反权威的，谁不愿意做神仙呢？
神仙，逍遥而自在，胡思而妄想。
社会最终会将权威树立起来。
权威对人是一种压迫，人无法逃脱权威。
所有的权威都是可以讨论的。
所有的权威都是可以被宣布死亡的。
大人们说的是正确的，也是错误的。
因为宇宙是已知的又是未知的。
有人发现了自然的铁律，并释然，人们也就会服从他。
有些人专门打造权威，并帮助权威呐喊，可能只是为了生存。
广义而言，所有的意识形态，意识流，伟大的思想，都在为权威而设立，为服从而设立，为同一意志而设立，为一种秩序而设立。
不然，人类社会将陷入混沌，混沌的力量，是没有方向的力量。
老子也讨论过混沌。
人们在尊从秩序时，不应忘记自己的天真。
人们在天真时，应适当关注秩序。
权威们都不这样说，权威们永远都在僵硬地强调秩序。
尼采是德国变革的先声。
因为，尼氏发声之时，是在德国屡遭列强多次攻击，蹂躏，肢解下灭国，又在一战时被打败，国力衰微之时。
此时，人们都在反思。
尼采的反思最为深刻，他彻底抛弃了以前的德国主流意识，或者是全欧洲的主流意识——即神权。
他很著名的话就是，上帝死了！
尼采还千方百计地论证个人权威，个人意志的伟大，也论证女性的不堪——这在当时都是些有违潮流之举。
但是，德国的崛起需要一种新思维。
尼采的思考代表了此种思维。
很奇怪，德国人居然接受了尼采的思考。德国人普遍读懂了尼采，从此开始了大张旗鼓的改革，最终打造了一个欧洲最为强盛的国家——德国。
当然，由于希特勒的狂妄利用，最终启动了二战，德国也归于失败。
假如，希特勒的征服赢了（不可能的），人们将如何看待尼采呢？
时代的转换需要聚集力量，精神力量也是重要的。
当思考的力量达到一定时，必催生新思维，而人群里必有新思维的代表人物出现。
权威，本不应该存在，因为，每个人都是独特的，每个人的言行都是散漫无拘的，是天赋之人，必有自己的道理。
但是，人间是群体社会，社会至少需要三个人。
既然是群体社会，就如金字塔，必须要有顶尖，有基座。所以，人类社会需要权威，也呼唤权威。
老子就观察过这种现象，他说，“天大地大王亦大”。王，是人，是权威。
没有权威，就失之秩序，没有秩序，就难成方圆，社会也不会和谐。
按道理，人类是反权威的，谁不愿意做神仙呢？
神仙，逍遥而自在，胡思而妄想。
社会最终会将权威树立起来。
权威对人是一种压迫，人无法逃脱权威。
所有的权威都是可以讨论的。
所有的权威都是可以被宣布死亡的。
大人们说的是正确的，也是错误的。
因为宇宙是已知的又是未知的。
有人发现了自然的铁律，并释然，人们也就会服从他。
有些人专门打造权威，并帮助权威呐喊，可能只是为了生存。
广义而言，所有的意识形态，意识流，伟大的思想，都在为权威而设立，为服从而设立，为同一意志而设立，为一种秩序而设立。
不然，人类社会将陷入混沌，混沌的力量，是没有方向的力量。
老子也讨论过混沌。
人们在尊从秩序时，不应忘记自己的天真。
人们在天真时，应适当关注秩序。
权威们都不这样说，权威们永远都在僵硬地强调秩序。
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真爱离你有多远？ (2009-05-08 18:22:16) 下一个
先说真爱。
爱是情感体验，不是土豆与黄金，故无法数字化，也无法以器具称量。你认为多真就多真，你认为多痛就有多痛，程序是事先设定的。
但是，现在啥事都讲精确化，数字化，那也无妨准确点儿。
依愚所见，真爱三要素：一不弃，二有趣，三排他/她。
不弃。就是能长时间在一起，一个屋檐下，一张睡榻上，一座被窝里，耳鬓厮磨，我我卿卿，难舍难分，咋也不离不弃。年轻时激情燃烧，已白头涛声依旧。。。共历险滩急流，同历风雨沧桑，阳间共守，休矣同穴。
有趣。这可不好装，一定从心里，觉得对方太好玩了，特对脾气特对眼儿。
大眼睛双眼皮儿，一看就是正经人儿，小眼睛？也好，绿豆小眼聚光有神，看问题深邃。。。看哪儿哪好：女看男，是“去了那话儿没疙瘩”，男看女，是“去了屁眼儿没疤瘌”，反正是浑身上下，溜光水滑。看着有趣，摸着有趣，干啥事都有趣，就是有趣，一日不见，隔三秋，以致于距离产生美的定律完全失效。哪有距离？我在你的身体里，无法不说我爱你！爱！就是有趣！没啥道理！没汽车没电脑没钱没面包没豪宅没绿卡没户口没。。。都不重要，有趣最重要，接吻常吻常新，没事就摸挲搂抱，二人世界，浑然物我两忘，咋呆着都呆不够，相见恨晚，总嫌时间短。
排他/她。爱谁谁，爱咋咋地，谁也不要，就要你！香风扑面情不迷，帅哥在前眼不见。鹈鹕情深深似海，海枯石烂难变心，你是我心头肉，我只为你献忠身。
再说多远。
月地距离38万多公里。
真爱就像在月宫里，寂寞嫦娥舒广袖，把爱播撒在太空里。
正色说来，这世界有60多亿地球人，男比女=1.点儿1比1，每个人的大脑里都装着不同的软件，绝对独特，与众不同。
真爱与此有关，真爱需要最接近你，最排他/她的软件与数据库。
人的基因3000万个碱基对，如同3000万个数字，排列的规律有不同，人与人有时就差一点点儿。
差一点儿也不行，决定张三和李四。
真爱就是真默契，硬件一般不重要，要的是软件接近相同的最近值。
茫茫人海6000000000人，必有你所真爱的软件在其中，请君求得最近值，碰巧就在你旁边，也许永远找不着。
要问我爱你有多深？月亮代表我的心。
要问真爱离多远？远在天边近在前。
如此说来，爱，毕竟是值得珍惜滴。
先说真爱。
爱是情感体验，不是土豆与黄金，故无法数字化，也无法以器具称量。你认为多真就多真，你认为多痛就有多痛，程序是事先设定的。
但是，现在啥事都讲精确化，数字化，那也无妨准确点儿。
依愚所见，真爱三要素：一不弃，二有趣，三排他/她。
不弃。就是能长时间在一起，一个屋檐下，一张睡榻上，一座被窝里，耳鬓厮磨，我我卿卿，难舍难分，咋也不离不弃。年轻时激情燃烧，已白头涛声依旧。。。共历险滩急流，同历风雨沧桑，阳间共守，休矣同穴。
有趣。这可不好装，一定从心里，觉得对方太好玩了，特对脾气特对眼儿。
大眼睛双眼皮儿，一看就是正经人儿，小眼睛？也好，绿豆小眼聚光有神，看问题深邃。。。看哪儿哪好：女看男，是“去了那话儿没疙瘩”，男看女，是“去了屁眼儿没疤瘌”，反正是浑身上下，溜光水滑。看着有趣，摸着有趣，干啥事都有趣，就是有趣，一日不见，隔三秋，以致于距离产生美的定律完全失效。哪有距离？我在你的身体里，无法不说我爱你！爱！就是有趣！没啥道理！没汽车没电脑没钱没面包没豪宅没绿卡没户口没。。。都不重要，有趣最重要，接吻常吻常新，没事就摸挲搂抱，二人世界，浑然物我两忘，咋呆着都呆不够，相见恨晚，总嫌时间短。
排他/她。爱谁谁，爱咋咋地，谁也不要，就要你！香风扑面情不迷，帅哥在前眼不见。鹈鹕情深深似海，海枯石烂难变心，你是我心头肉，我只为你献忠身。
再说多远。
月地距离38万多公里。
真爱就像在月宫里，寂寞嫦娥舒广袖，把爱播撒在太空里。
正色说来，这世界有60多亿地球人，男比女=1.点儿1比1，每个人的大脑里都装着不同的软件，绝对独特，与众不同。
真爱与此有关，真爱需要最接近你，最排他/她的软件与数据库。
人的基因3000万个碱基对，如同3000万个数字，排列的规律有不同，人与人有时就差一点点儿。
差一点儿也不行，决定张三和李四。
真爱就是真默契，硬件一般不重要，要的是软件接近相同的最近值。
茫茫人海6000000000人，必有你所真爱的软件在其中，请君求得最近值，碰巧就在你旁边，也许永远找不着。
要问我爱你有多深？月亮代表我的心。
要问真爱离多远？远在天边近在前。
如此说来，爱，毕竟是值得珍惜滴。
大江川 发表评论于
真爱离你有多远？ (2009-05-08 18:22:16) 下一个
先说真爱。
爱是情感体验，不是土豆与黄金，故无法数字化，也无法以器具称量。你认为多真就多真，你认为多痛就有多痛，程序是事先设定的。
但是，现在啥事都讲精确化，数字化，那也无妨准确点儿。
依愚所见，真爱三要素：一不弃，二有趣，三排他/她。
不弃。就是能长时间在一起，一个屋檐下，一张睡榻上，一座被窝里，耳鬓厮磨，我我卿卿，难舍难分，咋也不离不弃。年轻时激情燃烧，已白头涛声依旧。。。共历险滩急流，同历风雨沧桑，阳间共守，休矣同穴。
有趣。这可不好装，一定从心里，觉得对方太好玩了，特对脾气特对眼儿。
大眼睛双眼皮儿，一看就是正经人儿，小眼睛？也好，绿豆小眼聚光有神，看问题深邃。。。看哪儿哪好：女看男，是“去了那话儿没疙瘩”，男看女，是“去了屁眼儿没疤瘌”，反正是浑身上下，溜光水滑。看着有趣，摸着有趣，干啥事都有趣，就是有趣，一日不见，隔三秋，以致于距离产生美的定律完全失效。哪有距离？我在你的身体里，无法不说我爱你！爱！就是有趣！没啥道理！没汽车没电脑没钱没面包没豪宅没绿卡没户口没。。。都不重要，有趣最重要，接吻常吻常新，没事就摸挲搂抱，二人世界，浑然物我两忘，咋呆着都呆不够，相见恨晚，总嫌时间短。
排他/她。爱谁谁，爱咋咋地，谁也不要，就要你！香风扑面情不迷，帅哥在前眼不见。鹈鹕情深深似海，海枯石烂难变心，你是我心头肉，我只为你献忠身。
再说多远。
月地距离38万多公里。
真爱就像在月宫里，寂寞嫦娥舒广袖，把爱播撒在太空里。
正色说来，这世界有60多亿地球人，男比女=1.点儿1比1，每个人的大脑里都装着不同的软件，绝对独特，与众不同。
真爱与此有关，真爱需要最接近你，最排他/她的软件与数据库。
人的基因3000万个碱基对，如同3000万个数字，排列的规律有不同，人与人有时就差一点点儿。
差一点儿也不行，决定张三和李四。
真爱就是真默契，硬件一般不重要，要的是软件接近相同的最近值。
茫茫人海6000000000人，必有你所真爱的软件在其中，请君求得最近值，碰巧就在你旁边，也许永远找不着。
要问我爱你有多深？月亮代表我的心。
要问真爱离多远？远在天边近在前。
如此说来，爱，毕竟是值得珍惜滴。
先说真爱。
爱是情感体验，不是土豆与黄金，故无法数字化，也无法以器具称量。你认为多真就多真，你认为多痛就有多痛，程序是事先设定的。
但是，现在啥事都讲精确化，数字化，那也无妨准确点儿。
依愚所见，真爱三要素：一不弃，二有趣，三排他/她。
不弃。就是能长时间在一起，一个屋檐下，一张睡榻上，一座被窝里，耳鬓厮磨，我我卿卿，难舍难分，咋也不离不弃。年轻时激情燃烧，已白头涛声依旧。。。共历险滩急流，同历风雨沧桑，阳间共守，休矣同穴。
有趣。这可不好装，一定从心里，觉得对方太好玩了，特对脾气特对眼儿。
大眼睛双眼皮儿，一看就是正经人儿，小眼睛？也好，绿豆小眼聚光有神，看问题深邃。。。看哪儿哪好：女看男，是“去了那话儿没疙瘩”，男看女，是“去了屁眼儿没疤瘌”，反正是浑身上下，溜光水滑。看着有趣，摸着有趣，干啥事都有趣，就是有趣，一日不见，隔三秋，以致于距离产生美的定律完全失效。哪有距离？我在你的身体里，无法不说我爱你！爱！就是有趣！没啥道理！没汽车没电脑没钱没面包没豪宅没绿卡没户口没。。。都不重要，有趣最重要，接吻常吻常新，没事就摸挲搂抱，二人世界，浑然物我两忘，咋呆着都呆不够，相见恨晚，总嫌时间短。
排他/她。爱谁谁，爱咋咋地，谁也不要，就要你！香风扑面情不迷，帅哥在前眼不见。鹈鹕情深深似海，海枯石烂难变心，你是我心头肉，我只为你献忠身。
再说多远。
月地距离38万多公里。
真爱就像在月宫里，寂寞嫦娥舒广袖，把爱播撒在太空里。
正色说来，这世界有60多亿地球人，男比女=1.点儿1比1，每个人的大脑里都装着不同的软件，绝对独特，与众不同。
真爱与此有关，真爱需要最接近你，最排他/她的软件与数据库。
人的基因3000万个碱基对，如同3000万个数字，排列的规律有不同，人与人有时就差一点点儿。
差一点儿也不行，决定张三和李四。
真爱就是真默契，硬件一般不重要，要的是软件接近相同的最近值。
茫茫人海6000000000人，必有你所真爱的软件在其中，请君求得最近值，碰巧就在你旁边，也许永远找不着。
要问我爱你有多深？月亮代表我的心。
要问真爱离多远？远在天边近在前。
如此说来，爱，毕竟是值得珍惜滴。
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爱车 (2009-04-23 14:16:09) 下一个
（1）
当年，我在中国行医，任职于大学的附属医院。医院很大，非常著名，求医者络绎不绝，每天很忙，忙得恐怖。
如果有朋友来求诊，或求我帮忙去远方会诊病人，也会来车接你。那时的中国，个人很少有车，少数富起来的大老板们才买得起车，我等一般平民皆以自行车代步。坐一把儿轿车挺牛的。可以代表身一种身份，是超级享受。
记得我东北家乡的人们普遍崇尚“大奔”，一种德国造的豪华车，德文是“ BENZ ”，中文称“奔驰”，其读音倒也和辙压韵；再就是大红旗，一种中国造的豪华车，当年，是毛泽东们坐的；还有凯迪拉克（ CADYLLAC ），一种美国车，也是给尊贵者们备的，百姓们只有些观赏权。
那时，来接我去会诊病人的车，多半是像点样的车，也有“大奔”之类。我知道，这是朋友们对我的一种尊重，同时，也想显示一下他们自己的实力：怕我轻看了我的病人。
但是，说真的，我坐上“大奔”，却没甚麽奔驰如风，威仪八面的感觉。因为，一是求我会诊的病人多半是极重的，很疑难的病人。在当地已经看过很多医生，或者涉及一些棘手的问题。我坐上这种车心中会有压力，有种特别的责任感。我这人不很喜欢这些感觉。也包括坐豪华汽车的感觉，我觉不出豪华与气派。但碍于朋友的情面，不得已而为之。
还有，这种车虽豪华尊贵，但自己每天骑自行车上班，不会开车，又不懂车。因此，坐上去只感觉晃晃悠悠的，车速稍快些，反倒有些怕怕。加上路况不佳，溅上一车泥水，也看不出车好在哪里。
初来美国，工作需要，生存需要，不到三个月就要驾车上路，不然等于没腿。
一天傍晚，经朋友帮忙，在当地路边寻到一车要卖。一看买价与车况，符合我的要求，当即拍板买下。花去手头仅有的一点美金。那是一部暗红色的日本三菱旧车，制造于 1984 年，已行驶 8 万英里。
首次有车可开，终于结束骑自行车的历史（应有 30 余年）。行路再无风雨之忧。油门一踩，神气实足。上高速公路一看，净是好车：大奔，凯迪，宝马，凌志 --- ，老美开多快，我也开多快，有时还会超他一下。美国的路面宽阔，路况极佳；加州阳光灿烂，到处风景如画；气候与环境很适合车子运行，开车真是一种乐趣！
但是，因为不懂车，只知道开，不知道养，再加上必竟是一旧车，用朋友的话形容，开起来突突山响，有点儿像拖拉机。曾经耗干过机油，耗干过水，开到冒烟方休。耗费时间，误过打工，弄得你七窍生烟，着急上火。
承朋友们救助与忠告，以后开始研究汽车。
几年边开车，边修车，边研究，已将汽车的原理弄懂一些。有时车子的小病小灾小感冒，自己可以诊断明确，不需另请专家会诊。
以后，三口之家，再添新驾照，只有再添新车，家中俨然拥有一车队，已经实现每人一车。趁换车时，本想置一“大奔”，因为当年承朋友所赐，就坐过“大奔”。“大奔”之尊贵深植脑海，好像车就是“大奔”，“大奔”那才叫车。另外的车都不是车。
赶去几家车行，连试几辆奔驰车，却感觉这种车座椅硬，底盘低，视线差，调头难，转向沉，内部装修也不精。受朋友开导，改看日本凌志车（ LEXUS ）。一试，大不一样，这车座椅软，角度佳，内部装修一流。卫星导航地图，硬木把手横梁，多功能 CD 音响，冷热空调。我最爱的还有一种东西：真皮座椅布满细孔，坐上去没有那种冰凉梆硬，滑出溜的感觉。特别是，轻旋按钮，竟然可以喷出冷气与热风。真他妈先进！很合我口味。以往一到冬季，清晨进入车内，寒气逼人，坐下冰屁股，打开热风，那要先挨一阵子冷风，待发动机热了才行。现在不然，按钮一点，半分钟不到，座下已然温暖，好感自不待言，当代的设计者，想的太周到了，太人性化了。当即拍板，买下此车，暂时省去了“大奔”之念。
新车上路，今非昔比，四轮驱动，沉稳灵活，性能奇佳，所向披靡。外表亮丽，装修豪华，真好车也！
再也不会有猛踩油门车不走，大货车泰山压顶追你跑，直按喇叭的惊险一幕了。牌子已不重要，感觉最为重要！
虽然，孩儿至今还吵着“大奔”，我却早已忘却了大奔。我只记得以前开冒烟烂车的感觉，我只享受新车舒适随意的感觉。但是，假如当初我没开过冒烟烂车，我又何来开新车的感觉呢？假如，你一生下来就是一大富翁，或一生下来就是王侯将相之家，就有人白送你一切，压根就开大奔，开飞机，开火箭，那你就永远找不到我上面所说的快乐！
如果，再好的东西，再值钱的东西送给你，你却连一点感觉都没，那当你拥有这些，又有何意义呢？
（2）
儿时，非常好奇，没有一时安闲，有点儿 “ 多动症 ” 。
看到墙脚有一鼠洞，就去掏挖，居然可以挖出一窝光腚的粉红色，没睁眼的幼鼠。被大人骂一顿，险些挨打。因为再挖下去，岂不将院墙挖倒了。
母亲常说我：整天不闲，连耗子窟窿也挖，又说我是 “ 七岁八岁讨狗嫌 ” 。
你看，太淘气，连狗都会烦你。
当然，现在知道，每个人的童年都好奇，都好动，都如此，都贪玩。不过，我的童年，因时代所限，实在没啥玩具，实在没啥可玩，你给我一电动车开，我才不去挖鼠洞。
那年，父亲买了一辆自行车，叫金鹿牌，车身黑亮，车轮辐条闪闪发光，铭牌上添一金色的奔鹿。在 1960 ， 1970 年代的中国，能买回一辆新自行车，等同当今买汽车，是一件值得高兴与珍重的大事。
父亲自己订下三不骑：下雨天不骑，路不好不骑，载重物不骑。
我非常好奇这车。更不解：平时车停那里不动，两轮着地，需要车架支撑，方能立住。为何骑上飞快时，反而不倒？同时也很想感受一下骑车的快乐！当时，身高尚不及车把的高度。
显然不可能骑跨上那高高的车座，既使骑上车座，双腿也够不到脚踏板。但却可能偏着腿伸过车架空隙，勉强蹬动车轮，这叫 “ 掏裆 ” ，是儿时骑自行车的术语。
头一次趁父亲与朋友们聊天，没注意，自己偷着将车推出家门，上得一条小路，趁着下坡就偏腿骑上了。双脚一离地，就感觉不对劲儿，车子不用蹬，顺势就滑下去了。越滑越快，耳边已经有了风声，心里生起一种恐惧。这车没有手闸，用脚倒蹬才能刹车。
我那懂这些。
说时迟，那时快！慌乱之中，车把一歪，就摔倒在路边。灰头土脸爬起，却怎麽也扶不起这车：车把已经歪斜，车轮已经 “ 瓢 ” 了，根本无法转动，心中恐慌，有大祸临头之感。
一会儿，父亲知道了，赶来帮我扶正那车。虽然爱车已经被我摔坏，奇怪的是，父亲却没骂我一句，反倒拍去了我身上的土。
以后，我经常跟随父亲骑车去做些家事。有时我坐前面，有时坐后面，这车为家中的生计出过大力。
现今，我在美国已经换过几部汽车。其中两部都算满豪华的新车。
对车，我还算爱护的。但我无法很仔细地去打理这车。我见到许多朋友将新车每天梳理的极其精细：座椅套上布罩，甚至再盖上一块大毛巾，方向盘加一把大铁锁，停那里要买块遮阳布档住烈日，车内一尘不染，上车还要换上一次性纸拖鞋，以免踩脏这车。
三千英里换机油，上万英里去大修，宁可步行也尽量少用这车。反正，竭尽全力去维护这车的使用寿命。百般呵护，将车视同自己的婴孩。这又有些过分 。
错误在于，人们爱车太过，则失其本。
世间人是最重要的！
人们常说，以人为本。看来，也就是说说而已。好多人总嫌别人不拿自己当 “ 本 ” ，即不拿自己当回事儿。
其实，自己也没太拿自己当回事儿，有些执迷其中。
比如，以上所言，有人拿车极当回事，拿自己的猫狗极当回事；车子光鲜靓丽，猫狗神彩动人。但是，身为主人的他（她）却是一脸憔悴，腰酸腿痛，吃不香，睡不着，便不出，皮干唇燥，目赤发落 --- 。我以为这有些本末倒置。
我车造价不菲，性能一流，我爱我车。但他毕竟是一物，应当为我所用，不该被他驱使。
所以，常有朋有教我养车之道，我都欣然接受。但每当朋友与家人关照我，叫我天热之时，如何如何将车遮蔽保养，如何如何免受日晒雨淋时，我却觉得，他们更该关照的不应是车，而应是我！
因为，再好的车，再好的东西（物）都没有人重要。我是一个人，比起车，人最应该受到保养与呵护！
我刚才说了，我的父亲在扶起被我摔坏的爱车时，虽然心疼，他老人家却没骂我一句。因为我是他儿子，儿子永远比车子重要，这是自然之理，他老人家当然心中有数。何况，人车俱伤，儿子并无大碍，已是他老人家的幸运，老人家心中偷着乐也说不定呢！
其实，也不止我的父亲能真正秉持这种人本思想，天下的父母亲也多半如此。早在 3000 来年前，孔子也是这样做的。《论语》记载，孔子的马厩着火，他下班后，知道了，却问道： “ 伤人乎？ ” 不问马。（见《论语 - 乡党篇》）
信笔记叙至此，又让我想起另件事，幼时家贫，上小学时，削铅笔稍不留神多削一点笔芯，父亲就会责骂，这又作何解？但这已离爱车主题太远，暂且打住。
（ 2006 年 10 月）
（1）
当年，我在中国行医，任职于大学的附属医院。医院很大，非常著名，求医者络绎不绝，每天很忙，忙得恐怖。
如果有朋友来求诊，或求我帮忙去远方会诊病人，也会来车接你。那时的中国，个人很少有车，少数富起来的大老板们才买得起车，我等一般平民皆以自行车代步。坐一把儿轿车挺牛的。可以代表身一种身份，是超级享受。
记得我东北家乡的人们普遍崇尚“大奔”，一种德国造的豪华车，德文是“ BENZ ”，中文称“奔驰”，其读音倒也和辙压韵；再就是大红旗，一种中国造的豪华车，当年，是毛泽东们坐的；还有凯迪拉克（ CADYLLAC ），一种美国车，也是给尊贵者们备的，百姓们只有些观赏权。
那时，来接我去会诊病人的车，多半是像点样的车，也有“大奔”之类。我知道，这是朋友们对我的一种尊重，同时，也想显示一下他们自己的实力：怕我轻看了我的病人。
但是，说真的，我坐上“大奔”，却没甚麽奔驰如风，威仪八面的感觉。因为，一是求我会诊的病人多半是极重的，很疑难的病人。在当地已经看过很多医生，或者涉及一些棘手的问题。我坐上这种车心中会有压力，有种特别的责任感。我这人不很喜欢这些感觉。也包括坐豪华汽车的感觉，我觉不出豪华与气派。但碍于朋友的情面，不得已而为之。
还有，这种车虽豪华尊贵，但自己每天骑自行车上班，不会开车，又不懂车。因此，坐上去只感觉晃晃悠悠的，车速稍快些，反倒有些怕怕。加上路况不佳，溅上一车泥水，也看不出车好在哪里。
初来美国，工作需要，生存需要，不到三个月就要驾车上路，不然等于没腿。
一天傍晚，经朋友帮忙，在当地路边寻到一车要卖。一看买价与车况，符合我的要求，当即拍板买下。花去手头仅有的一点美金。那是一部暗红色的日本三菱旧车，制造于 1984 年，已行驶 8 万英里。
首次有车可开，终于结束骑自行车的历史（应有 30 余年）。行路再无风雨之忧。油门一踩，神气实足。上高速公路一看，净是好车：大奔，凯迪，宝马，凌志 --- ，老美开多快，我也开多快，有时还会超他一下。美国的路面宽阔，路况极佳；加州阳光灿烂，到处风景如画；气候与环境很适合车子运行，开车真是一种乐趣！
但是，因为不懂车，只知道开，不知道养，再加上必竟是一旧车，用朋友的话形容，开起来突突山响，有点儿像拖拉机。曾经耗干过机油，耗干过水，开到冒烟方休。耗费时间，误过打工，弄得你七窍生烟，着急上火。
承朋友们救助与忠告，以后开始研究汽车。
几年边开车，边修车，边研究，已将汽车的原理弄懂一些。有时车子的小病小灾小感冒，自己可以诊断明确，不需另请专家会诊。
以后，三口之家，再添新驾照，只有再添新车，家中俨然拥有一车队，已经实现每人一车。趁换车时，本想置一“大奔”，因为当年承朋友所赐，就坐过“大奔”。“大奔”之尊贵深植脑海，好像车就是“大奔”，“大奔”那才叫车。另外的车都不是车。
赶去几家车行，连试几辆奔驰车，却感觉这种车座椅硬，底盘低，视线差，调头难，转向沉，内部装修也不精。受朋友开导，改看日本凌志车（ LEXUS ）。一试，大不一样，这车座椅软，角度佳，内部装修一流。卫星导航地图，硬木把手横梁，多功能 CD 音响，冷热空调。我最爱的还有一种东西：真皮座椅布满细孔，坐上去没有那种冰凉梆硬，滑出溜的感觉。特别是，轻旋按钮，竟然可以喷出冷气与热风。真他妈先进！很合我口味。以往一到冬季，清晨进入车内，寒气逼人，坐下冰屁股，打开热风，那要先挨一阵子冷风，待发动机热了才行。现在不然，按钮一点，半分钟不到，座下已然温暖，好感自不待言，当代的设计者，想的太周到了，太人性化了。当即拍板，买下此车，暂时省去了“大奔”之念。
新车上路，今非昔比，四轮驱动，沉稳灵活，性能奇佳，所向披靡。外表亮丽，装修豪华，真好车也！
再也不会有猛踩油门车不走，大货车泰山压顶追你跑，直按喇叭的惊险一幕了。牌子已不重要，感觉最为重要！
虽然，孩儿至今还吵着“大奔”，我却早已忘却了大奔。我只记得以前开冒烟烂车的感觉，我只享受新车舒适随意的感觉。但是，假如当初我没开过冒烟烂车，我又何来开新车的感觉呢？假如，你一生下来就是一大富翁，或一生下来就是王侯将相之家，就有人白送你一切，压根就开大奔，开飞机，开火箭，那你就永远找不到我上面所说的快乐！
如果，再好的东西，再值钱的东西送给你，你却连一点感觉都没，那当你拥有这些，又有何意义呢？
（2）
儿时，非常好奇，没有一时安闲，有点儿 “ 多动症 ” 。
看到墙脚有一鼠洞，就去掏挖，居然可以挖出一窝光腚的粉红色，没睁眼的幼鼠。被大人骂一顿，险些挨打。因为再挖下去，岂不将院墙挖倒了。
母亲常说我：整天不闲，连耗子窟窿也挖，又说我是 “ 七岁八岁讨狗嫌 ” 。
你看，太淘气，连狗都会烦你。
当然，现在知道，每个人的童年都好奇，都好动，都如此，都贪玩。不过，我的童年，因时代所限，实在没啥玩具，实在没啥可玩，你给我一电动车开，我才不去挖鼠洞。
那年，父亲买了一辆自行车，叫金鹿牌，车身黑亮，车轮辐条闪闪发光，铭牌上添一金色的奔鹿。在 1960 ， 1970 年代的中国，能买回一辆新自行车，等同当今买汽车，是一件值得高兴与珍重的大事。
父亲自己订下三不骑：下雨天不骑，路不好不骑，载重物不骑。
我非常好奇这车。更不解：平时车停那里不动，两轮着地，需要车架支撑，方能立住。为何骑上飞快时，反而不倒？同时也很想感受一下骑车的快乐！当时，身高尚不及车把的高度。
显然不可能骑跨上那高高的车座，既使骑上车座，双腿也够不到脚踏板。但却可能偏着腿伸过车架空隙，勉强蹬动车轮，这叫 “ 掏裆 ” ，是儿时骑自行车的术语。
头一次趁父亲与朋友们聊天，没注意，自己偷着将车推出家门，上得一条小路，趁着下坡就偏腿骑上了。双脚一离地，就感觉不对劲儿，车子不用蹬，顺势就滑下去了。越滑越快，耳边已经有了风声，心里生起一种恐惧。这车没有手闸，用脚倒蹬才能刹车。
我那懂这些。
说时迟，那时快！慌乱之中，车把一歪，就摔倒在路边。灰头土脸爬起，却怎麽也扶不起这车：车把已经歪斜，车轮已经 “ 瓢 ” 了，根本无法转动，心中恐慌，有大祸临头之感。
一会儿，父亲知道了，赶来帮我扶正那车。虽然爱车已经被我摔坏，奇怪的是，父亲却没骂我一句，反倒拍去了我身上的土。
以后，我经常跟随父亲骑车去做些家事。有时我坐前面，有时坐后面，这车为家中的生计出过大力。
现今，我在美国已经换过几部汽车。其中两部都算满豪华的新车。
对车，我还算爱护的。但我无法很仔细地去打理这车。我见到许多朋友将新车每天梳理的极其精细：座椅套上布罩，甚至再盖上一块大毛巾，方向盘加一把大铁锁，停那里要买块遮阳布档住烈日，车内一尘不染，上车还要换上一次性纸拖鞋，以免踩脏这车。
三千英里换机油，上万英里去大修，宁可步行也尽量少用这车。反正，竭尽全力去维护这车的使用寿命。百般呵护，将车视同自己的婴孩。这又有些过分 。
错误在于，人们爱车太过，则失其本。
世间人是最重要的！
人们常说，以人为本。看来，也就是说说而已。好多人总嫌别人不拿自己当 “ 本 ” ，即不拿自己当回事儿。
其实，自己也没太拿自己当回事儿，有些执迷其中。
比如，以上所言，有人拿车极当回事，拿自己的猫狗极当回事；车子光鲜靓丽，猫狗神彩动人。但是，身为主人的他（她）却是一脸憔悴，腰酸腿痛，吃不香，睡不着，便不出，皮干唇燥，目赤发落 --- 。我以为这有些本末倒置。
我车造价不菲，性能一流，我爱我车。但他毕竟是一物，应当为我所用，不该被他驱使。
所以，常有朋有教我养车之道，我都欣然接受。但每当朋友与家人关照我，叫我天热之时，如何如何将车遮蔽保养，如何如何免受日晒雨淋时，我却觉得，他们更该关照的不应是车，而应是我！
因为，再好的车，再好的东西（物）都没有人重要。我是一个人，比起车，人最应该受到保养与呵护！
我刚才说了，我的父亲在扶起被我摔坏的爱车时，虽然心疼，他老人家却没骂我一句。因为我是他儿子，儿子永远比车子重要，这是自然之理，他老人家当然心中有数。何况，人车俱伤，儿子并无大碍，已是他老人家的幸运，老人家心中偷着乐也说不定呢！
其实，也不止我的父亲能真正秉持这种人本思想，天下的父母亲也多半如此。早在 3000 来年前，孔子也是这样做的。《论语》记载，孔子的马厩着火，他下班后，知道了，却问道： “ 伤人乎？ ” 不问马。（见《论语 - 乡党篇》）
信笔记叙至此，又让我想起另件事，幼时家贫，上小学时，削铅笔稍不留神多削一点笔芯，父亲就会责骂，这又作何解？但这已离爱车主题太远，暂且打住。
（ 2006 年 10 月）
大江川 发表评论于
大陆人与台湾人 (2009-04-30 21:18:28) 下一个
大陆人与台湾人，都是黄种人，在人种学分类上，应同属东亚的蒙古人种。都写中国字，都说中国话，我暂时不想说出都是中国人。
虽然，我是中国人，我觉得当中国人挺好的，还有13亿人与你同行。
我知，我这样说有些怪，因为我要撇开政治。
政治是个怪物，也是专门之物，我没有深入讨论政治的能力。虽然，大师们至今还在中华人民共和国，或中华民国之国号上打主意。依我愚见，只要两岸相亲相爱，就叫中国，或中国再姓秦都没啥不可。秦国，即有文化，也有历史，还大一统。秦人，当初最智慧强悍的地球人。
文字，只能表达意思，有时却不能真的就是那意思。
再说，我知，讨论这问题太敏感，里边关涉足群，谈不拢就是找抽，找打，找砸。吃饱了撑的人才这样。所以，属于笑谈。
政治，还怪在可以改变一切，比如，因为政治，台湾人可以说自已是“台湾你死”，不说自己是“踩你死”（恕我英文太烂，只会以中文表述英文的发音），就是避开自己是中国人。其实，基因还是与大陆人相类同，更不用说同文同语同祖了。
你看，政治有时竟然可以否定，改变，忽略掉基因。
猪流感就与病毒的基因改变有关，病毒好像也与政治有关。
虽然，连亲子鉴定，也就是说，认自己的儿子，或想给人当爹，也要靠基因。
再比如，中国在以前，或文革年代，也因政争，有过夫妻反目，父子相毁，母女相仇，兄弟姐妹相残。。。
我无法评论这些事情的对错，这是大师们与大政治家的事。
我想说，大陆与台湾竟因为政治，或地缘政治的原因，自甲午海战始，就逐渐隔绝，差不多百年以上。
我说过，对于中国人而言，美国就好比中国的月亮，对于美国人而言，中国就是美国的月亮。大陆与台湾也如此。
月亮只能望望，没几个球人能登月逛逛。
到月亮上，先要学走路，据说不能两腿迈步走，要两腿跳跃才行。其它的更与地球不一样。
人们不会完全同意我的话，因为中美，陆台都是地球人间。
但是，人与人要是相望而不相对话，不交心，而且，相望百年不说话，人望人，同文同种同祖，就是怒目而视，两手握拳，就是不对话，也真能忍得住。这不就像望月一样吗？
现在好了，两岸对望百年，嫦娥们终于直面，握手，交谈，甚至在一个被窝里抵足而眠，或干点那事了。。。
但是，短时间，还是鸡对鸭讲，话不投机。
唉！人啊！偏见是根深蒂固的，偏见带动歧视与歧见。
所谓，一叶障目，不见泰山也。
人性如此。
人的所有习性，习惯，文化，语言都带有深刻的自然，地域，历史，宇宙背景。
橘生南国，江北为枳。
所以，包容，求知，互解是重要的。
事物都在转化中。
十多年前，我在美国，很多大陆人给台湾人打工，我也如此。
给别人打工，与自己当自己老板，咋也不一样。
老板想的事情咋能与员工一样呢？
现在很多台湾人给大陆人打工，或者去大陆打工，还有给我打工的，还有求我帮助办身份的，也有的成了我学生，追随我的，或与我成了好朋友。
当然也有的曾经让我不快，却不经常。。。
即使我爹我娘都让我有过不快，我的大陆乡亲都让我有过不快，那曾经隔绝一个世纪的的“呆胞”与我有些误解，隔膜，不解，简直太正常不过，一想也就释然了。
人啊！人与人相处是极其不容易的事。
求同存异，理解万岁，实地考察，多长见识，还是正确的。
大陆人与台湾人，都是黄种人，在人种学分类上，应同属东亚的蒙古人种。都写中国字，都说中国话，我暂时不想说出都是中国人。
虽然，我是中国人，我觉得当中国人挺好的，还有13亿人与你同行。
我知，我这样说有些怪，因为我要撇开政治。
政治是个怪物，也是专门之物，我没有深入讨论政治的能力。虽然，大师们至今还在中华人民共和国，或中华民国之国号上打主意。依我愚见，只要两岸相亲相爱，就叫中国，或中国再姓秦都没啥不可。秦国，即有文化，也有历史，还大一统。秦人，当初最智慧强悍的地球人。
文字，只能表达意思，有时却不能真的就是那意思。
再说，我知，讨论这问题太敏感，里边关涉足群，谈不拢就是找抽，找打，找砸。吃饱了撑的人才这样。所以，属于笑谈。
政治，还怪在可以改变一切，比如，因为政治，台湾人可以说自已是“台湾你死”，不说自己是“踩你死”（恕我英文太烂，只会以中文表述英文的发音），就是避开自己是中国人。其实，基因还是与大陆人相类同，更不用说同文同语同祖了。
你看，政治有时竟然可以否定，改变，忽略掉基因。
猪流感就与病毒的基因改变有关，病毒好像也与政治有关。
虽然，连亲子鉴定，也就是说，认自己的儿子，或想给人当爹，也要靠基因。
再比如，中国在以前，或文革年代，也因政争，有过夫妻反目，父子相毁，母女相仇，兄弟姐妹相残。。。
我无法评论这些事情的对错，这是大师们与大政治家的事。
我想说，大陆与台湾竟因为政治，或地缘政治的原因，自甲午海战始，就逐渐隔绝，差不多百年以上。
我说过，对于中国人而言，美国就好比中国的月亮，对于美国人而言，中国就是美国的月亮。大陆与台湾也如此。
月亮只能望望，没几个球人能登月逛逛。
到月亮上，先要学走路，据说不能两腿迈步走，要两腿跳跃才行。其它的更与地球不一样。
人们不会完全同意我的话，因为中美，陆台都是地球人间。
但是，人与人要是相望而不相对话，不交心，而且，相望百年不说话，人望人，同文同种同祖，就是怒目而视，两手握拳，就是不对话，也真能忍得住。这不就像望月一样吗？
现在好了，两岸对望百年，嫦娥们终于直面，握手，交谈，甚至在一个被窝里抵足而眠，或干点那事了。。。
但是，短时间，还是鸡对鸭讲，话不投机。
唉！人啊！偏见是根深蒂固的，偏见带动歧视与歧见。
所谓，一叶障目，不见泰山也。
人性如此。
人的所有习性，习惯，文化，语言都带有深刻的自然，地域，历史，宇宙背景。
橘生南国，江北为枳。
所以，包容，求知，互解是重要的。
事物都在转化中。
十多年前，我在美国，很多大陆人给台湾人打工，我也如此。
给别人打工，与自己当自己老板，咋也不一样。
老板想的事情咋能与员工一样呢？
现在很多台湾人给大陆人打工，或者去大陆打工，还有给我打工的，还有求我帮助办身份的，也有的成了我学生，追随我的，或与我成了好朋友。
当然也有的曾经让我不快，却不经常。。。
即使我爹我娘都让我有过不快，我的大陆乡亲都让我有过不快，那曾经隔绝一个世纪的的“呆胞”与我有些误解，隔膜，不解，简直太正常不过，一想也就释然了。
人啊！人与人相处是极其不容易的事。
求同存异，理解万岁，实地考察，多长见识，还是正确的。
大江川 发表评论于
自然的孔子 (2009-04-05 14:39:13) 下一个
孔子热爱自然，尊重自然，有一种自然之心。
这也许令人们意外。这恐怕是我的独家解读。姑且费时详解之。
孔子学说流传了几千年，一定出乎孔子自己的意料之外。孔子的做为并没有接受过谁的旨意，虽有些报负，却时有碰壁。孔子自己说过，实在不行，就乘舟海上漂流而去，不跟你玩了。
从《论语》看，孔子不主动说教，学生有问才答。似乎学生不问，孔子不开口。
此外，孔子述而不作，不轻易写什么，怕写不好，打扰大众的思路，误导人家。所以，人们对孔子解《易》经，《易传》的文字普遍存疑。
有鉴于孔子，我等应将自己的文字当成自言自语，或纯属笑谈。劝别人也别太拿当回事，也许满纸荒唐之言，权当东北人说的 “ 胆儿大不害臊 ” 而已。
孔说及儒学被人们推广，接受几千年算是奇迹。
以往，人们认为，历代统治者们为统治而强力推动，才使孔子深植民心的。这只是问题的小侧面。
一代统治者死去，可能再无人相信，而孔子却一直有人相信。
我想，由于孔子易深入普通民众之心，所以统治者才会倍加利用。
这也没啥不好。
孔子为何容易被民众接受？自有其道理。可能与孔子具有的两个特质有关。
一是，一方水土养一方人，中国的土地原产中国特有种（特有种是现代动，植物学术语）。而这特有的生命必含有与这土地相类的天然生命元素。
孔子，何方神圣？实出于泰山脚下，近于曲阜城边。中国山东人氏。
孔子生于中国，长于中国，游历于中国。出于百姓，根植于百姓，没离开百姓。
相对于老子之说，孔子之说更为庸俗，更为下里巴人，更土。
自有与民同感，同声，同气的天然特色！故而深入国人之心。 我们的先人，父辈接受孔子的一些理念，常常口耳相传，身体力行，并非都是出于故意和勉强，多属自然而然。
当今，人们爱喝天然矿泉水，啥叫天然？自己去想。
天然就是没滋味。没有滋味本平常！
世代在变，人们在不同时代经常将孔子的话加以演绎，这是大人们和哲人们喜欢做的事。
普通百姓并非十分热衷。但百姓们会按照即定的生活节奏，去实践着孔子。从来没有因为谁说孔子不好，就把孔子当成坏蛋。也从来没有因为孔子被追捧，就认为孔子高入云端。
—— 百姓们才是真正的孔子传人。亿万人们的日常生活，才是孔学的用武之地。有时，不必多说。
孔子本没有死。亿万中国人就是活着的孔子。其道理鲜为人知。
听我娓娓道来。
孔学，不过是经孔子之口讲出的道理。大多，也不过是一些最普通的自然之理而已。如同说 “ 辣椒辣，大酱咸 ” 一样。
孔子时代的先人，或现代的中国人，可能十有七八，是如同孔子那样去说、去做的。
孔子的话可能表明了土著中国人的总体活法。
没有孔子，也会有论语。因为会有张子，李子，赵子 --- 。他们也会说出这样的论语。意思肯定差不多。
这没甚麽奇怪。从前，人们都用肩膀挑水吃，因为人是直立的，这样做既省时，又省力，不用教都会。人当初若是爬行，一定有另外的取水法。孔学如喝水，做起并不难。
国人熟知孔子，道理相类似。
我想，人们在推广自己的政治理念时，应以论语现象为借鉴；让自己的好主意被百姓喜闻、乐见、风行，事情才成功。
生意人更要言行论语化，才能使自己的商品普遍深入人心，适合大众口味，自然占有市场，买卖双赢。不过我即不从政，又不会经商，表达点感觉而已。
还是说孔子。
拿孔子与老子比，孔子更接近民众。而老子却有些玄。其实，我也喜欢老子。但道德经五千言，都是警句。老子的话有道理，很多却莫愣两可，或话说半句，或玄而又玄。连老子自己也不否认。普通民众读老子，一定记不住 “ 执大象，天下往 ” ， “ 恍兮，忽兮 ” 之类，更易记住 “ 知足常乐 ” 之类。
所以，如果让老百姓从孔子与老子之间选议员，我猜，还是孔子会当选。因为孔子一生到处走，接近百姓，广结人脉。老子整天坐图书馆里，一脸严肃。孔子的选战一路走下来，百姓能记住他说啥，又上口，又容易做。老子的主意也不错，可一上电视，老百姓看着艰涩难懂，手指一按遥控器就给你灭了。老子广告词不行，还是人家孔子自然直白些。且看：
“ 三人行，必有我师焉 ” 。（谦虚好学，说给谁听都爱听）
“ 有朋自远方来，不亦乐乎 ” 。（热情好客，说给全人类听，全人类都高兴，不乐都乐。咋样才能乐乎？还不整俩菜，还不整几盅？谁没事请我去他哪儿喝点儿，我老高兴了，能不乐？）
“ 仁者爱人 ” 。（就四个字，是全人类的普世价值观，不喜欢也难。谁说人类价值观不同？ “ 爱人 ” 就是价值观，是人都一样。爱！多好听！多神圣！谁要说爱我，我即惊又喜！半天都找不到北。这话该多有魅力！自己终其大半生也在爱着：爱国，爱民，爱家，爱父，爱母，爱妻，爱子，爱单位，爱院长，爱同事，爱老师，爱同学，爱朋友。总之，爱人，爱别人，就别爱自己。我都快成孔子了。） 这样一比，你就知道，孔子的直白，为孔说的流传加分不少。老子不及。当然，孔，老二子说的道理却也相同。孔子的听众更多些。
孔子喜爱大自然，是一个强烈的自然保护主义者。应获诺贝尔和平奖。 2007 年，奖给了美国的高尔，我有些不服气！
这人们有所不知，却是我这篇文字最想说的。且看：
《论语 - 述而篇》记载： “ 子钓而不纲，弋不射宿 ” 。
捕鱼与打猎，是远古人类的主要生存之道。
活着就要吃东西，人类当初最主要的食物源是动物，而非植物 —— 人是肉食 “ 动物 ” ，相当凶猛。这一学说，是我的重要学术贡献！可一解许多千古之谜。
想必张网捕鱼，射箭猎杀鸟兽，也是孔子时代中国人的生活主题。当然，孔子时代也耕种。
钓，是指垂钓；纲，是收拢鱼网的粗绳索，也可将许多垂钓的鱼钩拴系在上面。 “ 不纲 ” ，就是不使用鱼网捕鱼。钓鱼，一次仅能钓到一条或几条鱼，比起用网捕捞，显然是一种苯重落后的生产方式。 人家用鱼网，一下子就可以捕上几十条，上百条，成千上万条 ------ 一次装满一船。这是先进的生产力！代表人类征服自然，改造自然的意志与能力！
与天奋斗，其乐无穷！孔子却公然反对这种方式，依然沿袭那种古老的，传统的，腐朽的，落后的生产方式，本质上是反动的，代表的是没落奴隶主的利益 —— 我的这种文字，放在 1970 年代，中国发行量最大的报章《人民日报》上，也算时髦的很。却没有一点儿用处！如今，纯属戏言耳！
如果以平常心，自然心去看孔子这句话，你会另有体悟。
我翻检了一些关于孔子这句话的名家阐释，大多认为：这表明了孔子的仁爱之心。孔子讲仁爱，对于有生命之物，杀了，捕了，吃了于心不忍！（但还是吃了）
我以为不是这样。我有另外的解读，试述一二。
因为孔子提倡过 “ 杀身成仁 ” ，即然为 “ 仁 ” 去死，连人的性命都不足惜，那猪猫狗，马牛羊，鸡鸭鱼们的性命又该如何 ? 何况，鱼与熊掌，圣人们都照吃不误。孔子在美食当前，还是很眼馋的。所以，孔子这句话与仁爱之心并无关系。当然，与我胡诌的守旧，反动之类也没一丝瓜葛。但是，却恰好反映了孔子做人做事所秉持的自然之心！
我猜，孔子是为了节省自然资源，确保资源永不枯竭，才发出此种呼吁的。人们只有这样，才不致于将野生动物赶尽杀绝，不至于彻底失去人类赖以维生的自然资源。人们才能天天有鱼有肉吃。有凤凰看，有麒麟骑，有真正的，活着的巨龙为我们呼风唤雨！（这些动物可能真在地球上存在过，却被人们当作盘中餐给吃尽了）
这表明了一种人与自然和谐共存的伟大理念！
是一种超乎寻常的自然之心。
同理，弋，是一种带绳索的古箭头，用于射猎鸟兽，方便将猎物找回来，而不必费力去取。宿，是指傍晚回巢的鸟儿们与鸟巢，或回家的动物们，现代人有宿舍，晚上大家睡觉用的。归巢的动物，更易于人类集体捕获，也包括雏鸟与幼兽，这与张网捕鱼的道理相同。孔子不愿意见到这些，所以主张，不要射杀已经归巢的鸟兽，就是渔猎不要连窝端。虽然，孔子是一个贪吃的人，讲吃的人，也很会吃。这句话却有孔子的另些想法在里边。我猜，就是心疼自然资源的快速消失。
现代社会，有许多自然保护主义者，动物保护主义者，环境保护主义者。他们以单薄的力量面对庞大的利益集团，或强有力的政府，努力奋争着。
在当今的电视画面上，经常会看到，一群人乘一支小舟 , 飘荡在波涛汹涌的海面上 , 面对一艘如山一样压过来的巨轮 , 挥舞着旗子 , 高声叫喊着。为的是阻止人类用最现代化的鱼网捕灭仅存的那些鲸，鲨们。
因为在当今时代，所有的妖魔鬼怪都没有人类自己更嗜血，嗜杀！
中国人素以儒家思想为依托。似乎儒家的一套缚住了国人手脚，令中国在强烈竟争的自然界面前不堪一击。你看，依孔子的生存之道，连条鱼都舍不得多捕，那末容易到手的盘中餐，伸手即得，连窝都可端掉，却说甚莫不，简直愚蠢之极，愚腐之至！这与如此激烈竟争，弱肉强食的世界如此格格不入，不是自讨苦吃吗？其实世人想错了。
美国是世界头号强国，按道理，孔说在这里才更是愚腐之至，百无一用的。但美国人也有在实践着孔子。也是 “ 钓而不纲，弋不射宿 ” 的。美国法律，捕鱼捉蟹，首先要申请执照，捕大不捕小，数量有限定。有一次，我与朋友去加州海岸游玩，见礁石之下有些小蟹，就捉了几只把玩，回程就被人家客气地给没收了，没罚钱，算幸运。
须知人类社会与自然界是一整体，诺大地球只不过等同一村落，唇亡齿寒，东半球打喷嚏，西半球感冒。一时得计，总难持久。
人与自然和谐相处，人与人和谐相处，大家才能共生。当然，这绝对不是我等一介书生能管得了的事。 但对孔子的做为，还是要深思一下。
（ 2007—9—24 ，时全球变暖，冰山融解，海面升高，物种灭绝加快）
孔子热爱自然，尊重自然，有一种自然之心。
这也许令人们意外。这恐怕是我的独家解读。姑且费时详解之。
孔子学说流传了几千年，一定出乎孔子自己的意料之外。孔子的做为并没有接受过谁的旨意，虽有些报负，却时有碰壁。孔子自己说过，实在不行，就乘舟海上漂流而去，不跟你玩了。
从《论语》看，孔子不主动说教，学生有问才答。似乎学生不问，孔子不开口。
此外，孔子述而不作，不轻易写什么，怕写不好，打扰大众的思路，误导人家。所以，人们对孔子解《易》经，《易传》的文字普遍存疑。
有鉴于孔子，我等应将自己的文字当成自言自语，或纯属笑谈。劝别人也别太拿当回事，也许满纸荒唐之言，权当东北人说的 “ 胆儿大不害臊 ” 而已。
孔说及儒学被人们推广，接受几千年算是奇迹。
以往，人们认为，历代统治者们为统治而强力推动，才使孔子深植民心的。这只是问题的小侧面。
一代统治者死去，可能再无人相信，而孔子却一直有人相信。
我想，由于孔子易深入普通民众之心，所以统治者才会倍加利用。
这也没啥不好。
孔子为何容易被民众接受？自有其道理。可能与孔子具有的两个特质有关。
一是，一方水土养一方人，中国的土地原产中国特有种（特有种是现代动，植物学术语）。而这特有的生命必含有与这土地相类的天然生命元素。
孔子，何方神圣？实出于泰山脚下，近于曲阜城边。中国山东人氏。
孔子生于中国，长于中国，游历于中国。出于百姓，根植于百姓，没离开百姓。
相对于老子之说，孔子之说更为庸俗，更为下里巴人，更土。
自有与民同感，同声，同气的天然特色！故而深入国人之心。 我们的先人，父辈接受孔子的一些理念，常常口耳相传，身体力行，并非都是出于故意和勉强，多属自然而然。
当今，人们爱喝天然矿泉水，啥叫天然？自己去想。
天然就是没滋味。没有滋味本平常！
世代在变，人们在不同时代经常将孔子的话加以演绎，这是大人们和哲人们喜欢做的事。
普通百姓并非十分热衷。但百姓们会按照即定的生活节奏，去实践着孔子。从来没有因为谁说孔子不好，就把孔子当成坏蛋。也从来没有因为孔子被追捧，就认为孔子高入云端。
—— 百姓们才是真正的孔子传人。亿万人们的日常生活，才是孔学的用武之地。有时，不必多说。
孔子本没有死。亿万中国人就是活着的孔子。其道理鲜为人知。
听我娓娓道来。
孔学，不过是经孔子之口讲出的道理。大多，也不过是一些最普通的自然之理而已。如同说 “ 辣椒辣，大酱咸 ” 一样。
孔子时代的先人，或现代的中国人，可能十有七八，是如同孔子那样去说、去做的。
孔子的话可能表明了土著中国人的总体活法。
没有孔子，也会有论语。因为会有张子，李子，赵子 --- 。他们也会说出这样的论语。意思肯定差不多。
这没甚麽奇怪。从前，人们都用肩膀挑水吃，因为人是直立的，这样做既省时，又省力，不用教都会。人当初若是爬行，一定有另外的取水法。孔学如喝水，做起并不难。
国人熟知孔子，道理相类似。
我想，人们在推广自己的政治理念时，应以论语现象为借鉴；让自己的好主意被百姓喜闻、乐见、风行，事情才成功。
生意人更要言行论语化，才能使自己的商品普遍深入人心，适合大众口味，自然占有市场，买卖双赢。不过我即不从政，又不会经商，表达点感觉而已。
还是说孔子。
拿孔子与老子比，孔子更接近民众。而老子却有些玄。其实，我也喜欢老子。但道德经五千言，都是警句。老子的话有道理，很多却莫愣两可，或话说半句，或玄而又玄。连老子自己也不否认。普通民众读老子，一定记不住 “ 执大象，天下往 ” ， “ 恍兮，忽兮 ” 之类，更易记住 “ 知足常乐 ” 之类。
所以，如果让老百姓从孔子与老子之间选议员，我猜，还是孔子会当选。因为孔子一生到处走，接近百姓，广结人脉。老子整天坐图书馆里，一脸严肃。孔子的选战一路走下来，百姓能记住他说啥，又上口，又容易做。老子的主意也不错，可一上电视，老百姓看着艰涩难懂，手指一按遥控器就给你灭了。老子广告词不行，还是人家孔子自然直白些。且看：
“ 三人行，必有我师焉 ” 。（谦虚好学，说给谁听都爱听）
“ 有朋自远方来，不亦乐乎 ” 。（热情好客，说给全人类听，全人类都高兴，不乐都乐。咋样才能乐乎？还不整俩菜，还不整几盅？谁没事请我去他哪儿喝点儿，我老高兴了，能不乐？）
“ 仁者爱人 ” 。（就四个字，是全人类的普世价值观，不喜欢也难。谁说人类价值观不同？ “ 爱人 ” 就是价值观，是人都一样。爱！多好听！多神圣！谁要说爱我，我即惊又喜！半天都找不到北。这话该多有魅力！自己终其大半生也在爱着：爱国，爱民，爱家，爱父，爱母，爱妻，爱子，爱单位，爱院长，爱同事，爱老师，爱同学，爱朋友。总之，爱人，爱别人，就别爱自己。我都快成孔子了。） 这样一比，你就知道，孔子的直白，为孔说的流传加分不少。老子不及。当然，孔，老二子说的道理却也相同。孔子的听众更多些。
孔子喜爱大自然，是一个强烈的自然保护主义者。应获诺贝尔和平奖。 2007 年，奖给了美国的高尔，我有些不服气！
这人们有所不知，却是我这篇文字最想说的。且看：
《论语 - 述而篇》记载： “ 子钓而不纲，弋不射宿 ” 。
捕鱼与打猎，是远古人类的主要生存之道。
活着就要吃东西，人类当初最主要的食物源是动物，而非植物 —— 人是肉食 “ 动物 ” ，相当凶猛。这一学说，是我的重要学术贡献！可一解许多千古之谜。
想必张网捕鱼，射箭猎杀鸟兽，也是孔子时代中国人的生活主题。当然，孔子时代也耕种。
钓，是指垂钓；纲，是收拢鱼网的粗绳索，也可将许多垂钓的鱼钩拴系在上面。 “ 不纲 ” ，就是不使用鱼网捕鱼。钓鱼，一次仅能钓到一条或几条鱼，比起用网捕捞，显然是一种苯重落后的生产方式。 人家用鱼网，一下子就可以捕上几十条，上百条，成千上万条 ------ 一次装满一船。这是先进的生产力！代表人类征服自然，改造自然的意志与能力！
与天奋斗，其乐无穷！孔子却公然反对这种方式，依然沿袭那种古老的，传统的，腐朽的，落后的生产方式，本质上是反动的，代表的是没落奴隶主的利益 —— 我的这种文字，放在 1970 年代，中国发行量最大的报章《人民日报》上，也算时髦的很。却没有一点儿用处！如今，纯属戏言耳！
如果以平常心，自然心去看孔子这句话，你会另有体悟。
我翻检了一些关于孔子这句话的名家阐释，大多认为：这表明了孔子的仁爱之心。孔子讲仁爱，对于有生命之物，杀了，捕了，吃了于心不忍！（但还是吃了）
我以为不是这样。我有另外的解读，试述一二。
因为孔子提倡过 “ 杀身成仁 ” ，即然为 “ 仁 ” 去死，连人的性命都不足惜，那猪猫狗，马牛羊，鸡鸭鱼们的性命又该如何 ? 何况，鱼与熊掌，圣人们都照吃不误。孔子在美食当前，还是很眼馋的。所以，孔子这句话与仁爱之心并无关系。当然，与我胡诌的守旧，反动之类也没一丝瓜葛。但是，却恰好反映了孔子做人做事所秉持的自然之心！
我猜，孔子是为了节省自然资源，确保资源永不枯竭，才发出此种呼吁的。人们只有这样，才不致于将野生动物赶尽杀绝，不至于彻底失去人类赖以维生的自然资源。人们才能天天有鱼有肉吃。有凤凰看，有麒麟骑，有真正的，活着的巨龙为我们呼风唤雨！（这些动物可能真在地球上存在过，却被人们当作盘中餐给吃尽了）
这表明了一种人与自然和谐共存的伟大理念！
是一种超乎寻常的自然之心。
同理，弋，是一种带绳索的古箭头，用于射猎鸟兽，方便将猎物找回来，而不必费力去取。宿，是指傍晚回巢的鸟儿们与鸟巢，或回家的动物们，现代人有宿舍，晚上大家睡觉用的。归巢的动物，更易于人类集体捕获，也包括雏鸟与幼兽，这与张网捕鱼的道理相同。孔子不愿意见到这些，所以主张，不要射杀已经归巢的鸟兽，就是渔猎不要连窝端。虽然，孔子是一个贪吃的人，讲吃的人，也很会吃。这句话却有孔子的另些想法在里边。我猜，就是心疼自然资源的快速消失。
现代社会，有许多自然保护主义者，动物保护主义者，环境保护主义者。他们以单薄的力量面对庞大的利益集团，或强有力的政府，努力奋争着。
在当今的电视画面上，经常会看到，一群人乘一支小舟 , 飘荡在波涛汹涌的海面上 , 面对一艘如山一样压过来的巨轮 , 挥舞着旗子 , 高声叫喊着。为的是阻止人类用最现代化的鱼网捕灭仅存的那些鲸，鲨们。
因为在当今时代，所有的妖魔鬼怪都没有人类自己更嗜血，嗜杀！
中国人素以儒家思想为依托。似乎儒家的一套缚住了国人手脚，令中国在强烈竟争的自然界面前不堪一击。你看，依孔子的生存之道，连条鱼都舍不得多捕，那末容易到手的盘中餐，伸手即得，连窝都可端掉，却说甚莫不，简直愚蠢之极，愚腐之至！这与如此激烈竟争，弱肉强食的世界如此格格不入，不是自讨苦吃吗？其实世人想错了。
美国是世界头号强国，按道理，孔说在这里才更是愚腐之至，百无一用的。但美国人也有在实践着孔子。也是 “ 钓而不纲，弋不射宿 ” 的。美国法律，捕鱼捉蟹，首先要申请执照，捕大不捕小，数量有限定。有一次，我与朋友去加州海岸游玩，见礁石之下有些小蟹，就捉了几只把玩，回程就被人家客气地给没收了，没罚钱，算幸运。
须知人类社会与自然界是一整体，诺大地球只不过等同一村落，唇亡齿寒，东半球打喷嚏，西半球感冒。一时得计，总难持久。
人与自然和谐相处，人与人和谐相处，大家才能共生。当然，这绝对不是我等一介书生能管得了的事。 但对孔子的做为，还是要深思一下。
（ 2007—9—24 ，时全球变暖，冰山融解，海面升高，物种灭绝加快）
大江川 发表评论于
快乐的猪 (2009-04-28 12:16:53) 下一个
(1)
我喜爱动物，有时超过人，我正在说狼。 其实，狼性即人性，而所有的动物都差不多，即凶猛，又温柔，也聪明。
比如猪。 人们常说的“猪脑子”，这是贬意词。形容谁很笨，很愚蠢。人们非要将这与猪相连系，也没办法，久了也就约定俗成，好像猪真的很笨。事实上却大不然。所有的动物都伟大，包括猪。
前几天，我见过一则由中国拍的电视节目。 那是一个人与猪的可爱故事。
农科大学的高才生，回乡养猪。他每日坐在猪舍边，神态优雅，风度翩翩（不是扁扁），手捧吉它，一边快乐地拨动琴弦，一边优美地唱给猪们听。
猪们在下边，厥着丰满湿润的鼻，哼哼有致，张着乌黑的眼，充满喜悦之情。还争相将猪手搭上猪栏，猪与人一片笑语欢歌。旁边，垂手站立一位可爱的姑娘，同样眼含笑意，默默地注视着猪与人。
据说，这每一只猪，都要价不菲。只因为这是一群充满快乐与欢欣的猪。
而快乐的猪，决定其肉质。
内行的人们了解这一点，人们争相竞获此猪，这种爽滑，甘甜与鲜香，必是快乐所带来的。
我不是专业养猪人，但我有文字说明过其中的道理。
其实也不是我说的，我只是引述与研究。
伟大的生理学家告诉人们，人想不同的事儿，身体里面必产生不同的物质，即神经介质。
人仇恨，愤怒，嫉妒，郁卒，身体就会产生毒物。据说，由此而产生的眼泪，只要一酒盅，足可以毒死一整头人。
当然，人热爱，和气，欣赏，开心，身体里就会产生另外的物质。最具代表性的是内啡肽。
（2）
人们因为对针灸的原理与经络学说好奇，早就发现了人体存在内啡肽这种物质。
你看这名字，就知道这是何物。
内，就不是外，指身体所固有，可制造的；啡，则源于吗啡，吗啡就是鸦片，就是大烟的产物；肽，是蛋白质的一种特殊结构。你瞧！这是人们快乐的一种物质基础，人们自己即可制造，却没有成瘾性。
它的制造动力却是快乐，而造出来后，又催生快乐！这是自然之奇妙。而当你快乐着，那你的肉就会很香甜，其实何止是肉，全身的生命都会鲜活，不由自主地与天地自然宇宙共舞！这可能就是一种伟大的合谐共振。
我有一大学同学，我称她马姐，此人就非常快乐，也喜爱快乐，并爱帮助别人。有一天午休，在网上与我闲聊几句过后，说不聊了，她已吃过，要去午睡。然后自嘲道：“吃了睡，这不是养肥猪吗？”，又自我评估：这办法不可取。
我就劝他：无妨！你可做一快乐的猪。
于是，就把上述的故事讲给她。
我想，人自己不是猪，应该比猪更聪明些。那就不妨将自己当猪养，但要使自己成为一只快乐的猪，就要选择一些快乐的事，必如，可以手足舞之，蹈之；比如，可以垂竿直钩钓之；比如，可以吹吹口哨之；再比如，可以上网敲打几个汉字之。。。
说到上网，我忍不住想给故事的主人发个电邮，告诉他，除了给他的猪们弹吉它，唱歌，也不妨教猪们上上网。因为我感觉到，让猪们上网并不难，比起让猪们执笔写字简单多了。只需置一键盘，猪手敲击即可字句成行，将猪们可爱的思绪一泻千里，让全世界的猪们普遍享受高科技带来之快乐，再将快乐快速传染，必将使全球的猪肉同香。也必将令全人类陡增大快乐！
而要制造快乐，不就是人们每天都要制造大量烦恼的本源吗？
而人们每天都要承受与制造着大量的烦恼，不就是为了制造快乐吗？
写到此，我自己也有些胡涂了。
但我还是保持我的快乐！
这不由得让我想起，以前欧洲有一伟大作家，他写了一本叫做《牛虻》的书，告诉人们一个自由战士争取独立的动人故事。
故事我已统统忘记，但是，这书的结尾就是：
“我们都是一只快乐的大苍蝇！”。
猪们，昆虫们尚且快乐着，何况狼与人乎？
(1)
我喜爱动物，有时超过人，我正在说狼。 其实，狼性即人性，而所有的动物都差不多，即凶猛，又温柔，也聪明。
比如猪。 人们常说的“猪脑子”，这是贬意词。形容谁很笨，很愚蠢。人们非要将这与猪相连系，也没办法，久了也就约定俗成，好像猪真的很笨。事实上却大不然。所有的动物都伟大，包括猪。
前几天，我见过一则由中国拍的电视节目。 那是一个人与猪的可爱故事。
农科大学的高才生，回乡养猪。他每日坐在猪舍边，神态优雅，风度翩翩（不是扁扁），手捧吉它，一边快乐地拨动琴弦，一边优美地唱给猪们听。
猪们在下边，厥着丰满湿润的鼻，哼哼有致，张着乌黑的眼，充满喜悦之情。还争相将猪手搭上猪栏，猪与人一片笑语欢歌。旁边，垂手站立一位可爱的姑娘，同样眼含笑意，默默地注视着猪与人。
据说，这每一只猪，都要价不菲。只因为这是一群充满快乐与欢欣的猪。
而快乐的猪，决定其肉质。
内行的人们了解这一点，人们争相竞获此猪，这种爽滑，甘甜与鲜香，必是快乐所带来的。
我不是专业养猪人，但我有文字说明过其中的道理。
其实也不是我说的，我只是引述与研究。
伟大的生理学家告诉人们，人想不同的事儿，身体里面必产生不同的物质，即神经介质。
人仇恨，愤怒，嫉妒，郁卒，身体就会产生毒物。据说，由此而产生的眼泪，只要一酒盅，足可以毒死一整头人。
当然，人热爱，和气，欣赏，开心，身体里就会产生另外的物质。最具代表性的是内啡肽。
（2）
人们因为对针灸的原理与经络学说好奇，早就发现了人体存在内啡肽这种物质。
你看这名字，就知道这是何物。
内，就不是外，指身体所固有，可制造的；啡，则源于吗啡，吗啡就是鸦片，就是大烟的产物；肽，是蛋白质的一种特殊结构。你瞧！这是人们快乐的一种物质基础，人们自己即可制造，却没有成瘾性。
它的制造动力却是快乐，而造出来后，又催生快乐！这是自然之奇妙。而当你快乐着，那你的肉就会很香甜，其实何止是肉，全身的生命都会鲜活，不由自主地与天地自然宇宙共舞！这可能就是一种伟大的合谐共振。
我有一大学同学，我称她马姐，此人就非常快乐，也喜爱快乐，并爱帮助别人。有一天午休，在网上与我闲聊几句过后，说不聊了，她已吃过，要去午睡。然后自嘲道：“吃了睡，这不是养肥猪吗？”，又自我评估：这办法不可取。
我就劝他：无妨！你可做一快乐的猪。
于是，就把上述的故事讲给她。
我想，人自己不是猪，应该比猪更聪明些。那就不妨将自己当猪养，但要使自己成为一只快乐的猪，就要选择一些快乐的事，必如，可以手足舞之，蹈之；比如，可以垂竿直钩钓之；比如，可以吹吹口哨之；再比如，可以上网敲打几个汉字之。。。
说到上网，我忍不住想给故事的主人发个电邮，告诉他，除了给他的猪们弹吉它，唱歌，也不妨教猪们上上网。因为我感觉到，让猪们上网并不难，比起让猪们执笔写字简单多了。只需置一键盘，猪手敲击即可字句成行，将猪们可爱的思绪一泻千里，让全世界的猪们普遍享受高科技带来之快乐，再将快乐快速传染，必将使全球的猪肉同香。也必将令全人类陡增大快乐！
而要制造快乐，不就是人们每天都要制造大量烦恼的本源吗？
而人们每天都要承受与制造着大量的烦恼，不就是为了制造快乐吗？
写到此，我自己也有些胡涂了。
但我还是保持我的快乐！
这不由得让我想起，以前欧洲有一伟大作家，他写了一本叫做《牛虻》的书，告诉人们一个自由战士争取独立的动人故事。
故事我已统统忘记，但是，这书的结尾就是：
“我们都是一只快乐的大苍蝇！”。
猪们，昆虫们尚且快乐着，何况狼与人乎？
大江川 发表评论于
奇怪的美学 (2009-04-20 12:54:23) 下一个
哲人说过，天地有大美。
美是自然天成，美是天然无雕饰。
自然就是美的，天地本身就是美的。
但是，人们对美的需求也是与时俱进的。因而，我被美学弄得不知所错。
我以为，对人而言，人类的基因就是美的。单是那奇妙的双螺旋结构，如同一架天梯，再被随意扭转一下，再将这麻花折叠几下，最后深藏于细胞核里面，而由此生命密码决定不同生命形态美：黑种人那健壮的肌肉，颀长的四肢；白种人那金发与直鼻，耸额与凹眼；黄种人那虎背熊腰，光滑如缎般的皮肤---这些师自然而造化，都很美如果以很极端的语言来说，可能自然界的每块石头都是美的，连屎克螂推粪球，都有美学道理在里边。
人们多看重美，比如，人类的文学，艺术，建筑，思维，物质文化，非物质文化等等，但这并不完全，因为，这些美都是人类创造的，其实，最美是自然，还存在一种自然美追寻美的历程，能使人们更加理解宇宙与自然美也是一种伟大的好奇心这超出文化，而好奇源于人心，源于人类的一种自然之心。
人类需要好奇，好奇也支撑了美。
人们知道了，便不再想知道。就像看一场牌局，棋局，球局一样，终局之前，人们凝神屏息，专注于那种惊心动魄，当结果出炉，便不再重燃兴趣。戏法的神秘性是必需的，魔术师们必将神秘视同生命。四川变脸至今是国家级机密。
古时的婚嫁，必当在入洞房的最后一刻，才揭去新娘的盖头，可谓将人类天生的好奇心运用到极致。
人类的审美有时容易疲劳，会见惯不怪，不得见而特想见。人的所有感觉几乎都是这样，这真是奇怪的美学。
我自己是黑眼睛，黑头发，黄皮肤的人。我感觉挺好！又有13亿多人与我同行。好像有人类学家将东亚的中国人归属于蒙古人种，却不把东亚的蒙古人归属于中国人种，不知为何？我至今不解。虽然中国拥有这只星球上最密集的人类群体。
蒙古人种的重要特征，除以上三个，还有面部较扁平，额头略宽，眼睑多为单层，门齿呈铲形。其实，这都纯属自然，又独具特点，所以这些就是美！反过来，金发碧眼，皮肤白皙，高鼻凹目，长捷毛，重眼睑也纯属自然，也美！
我一直不断地在读《内经》这本书，这是中国现存最早，最原始的经典古医书。我知道外人根本看不懂，连文化大师都这样，鲁迅先生就没读懂，李敖大师读得嗷嗷叫，也没读懂。但大师就是大师，自己偏说读懂了。这我没办法，跟他们争，如鸡鸭对话，他们得先去学中医，谁有哪耐心?隔行如山，专业就是专业。大师也是人，也肉眼凡胎，咸盐比我吃得多些，有时会口渴，这也不奇怪！
但这书竟然很祥细地记述了人有不同体形，头部各有特征。据此，居然将人分成金木水火土五种类型，再细分有25种，令我称奇。并详细地描述了不同肤色，可为现代人的人种学研究提供点借鉴。
据我所知，《内经》成书于汉初，而早在之前的秦始皇兵马俑里面就有西方人。可见，早在几千年前的《内经》时代，就有西方人移民到中国（秦帝国，汉帝国），《内经》关注到了人类外貌特征。这也许是人类医学史上，或人类学史上对人类种族，种系特征的首次描述，值得研究。
《内经》是研究自然的书，也是医书。我看了一下有关这些文字的名家注解，大多语焉不详。我却以为，这也是在将人类美学引入到医学领域，至少，见到不同的人类型貌，会引发人类的心理变化，里边涉及美。同时，有诸于内，必形于外，可以借此推断某些疾病。
人种不同，基因不同，疾病谱就不同，人体的形貌与疾病有关联，现代人已经证实了。但是，人家《内经》却没有贬损任何人种，无论人类个体长啥模样，都美！《内经》伟大！竟然也有种族平等与天赋人权。
再看《三国演义》，里边记载了许多英雄豪杰。有的形貌甚伟，高大全，有的却样貌古怪，猥琐，却也是了不起的大英雄，英气超过马超，赵云。真是奇怪的美学。
我在美国呆久了，见惯了各色人等，我倒觉得他们都很可爱，各有特色。
美国是一个种族镕炉，美国的立国精神很开放，但美国早期的主流美学却是有缺欠的。因为有过种族隔离与白人至上。现在好很多，却也没有达至完美。
不过，我还是对美国的开放，兼容很佩服。美国各族裔，大多都以保持自己的族裔特征为美！加上阿拉伯长袍，墨西哥牛仔帽，黑人的满头小辫，英格兰人的短裙，唐人的对襟上装与旗袍---。那年，出了一个宾拉登，全世界都看人家不顺眼，但美国的阿裔还是长袍照穿，大包头，大胡子，爱咋咋地，爱像啥登像啥登，爱美没商量！
当然，美国还是白人多，所以，主流的形貌美学当然应由白人主导。这也是中国人喜欢将头发染黄，皮肤漂白，隆鼻，隆胸，塑臀，植睫毛的原因，这不能简单地归咎于崇洋媚外，也不见得非与爱不爱祖国挂钩。
反而，美国白人也视异族为奇！为美！即视为奇，必以为美！我见过许多正宗美国白人娶中国太太，其中不乏真正东方美人，更多的却非东方美人。因为，按照中国主流美学，中国或东方美人多是身材适中，皮肤白皙，长发飘逸，鹅蛋脸形，再配上柳叶眉，杏核眼，至少也是唇若涂朱，齿如编贝，看着顺眼---，所谓身量苗条，体态风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，反正我是说不来，不是凤姐就宝钗。
但是，人家老美偏偏看中这种美学的相反面。即面部扁平，单眼皮，厚嘴唇，平胸骨感，身材矮墩墩，皮肤黄些黑些更佳。看人家找到那末好的白老美，我身边的中国美妹们很不服气，更不谅解，我却豁然开朗，我相信，这一定源于西方美国人的自然之心，即以东方人的特点为美，越特越美！民族的就是世界的，这是真理！
正因为东方人的样子与西方人反差巨大，截然不同，才使得互生好奇，引发注意，互相吸引的。当然，互相对眼对脾气，内在也有关系。所谓红肥绿瘦，阴阳互补，这体现了一种伟大的自然规律。这真是奇怪的美学。这反映出美国人的开放精神，也是一种自然之心。
美国是当今世界最现代化的国度，却也是一个很追求回归自然的国度。两种力量同时存在，也很奇妙地互动着。美国加州人极为自然与随意。加州阳光灿烂，没有冬天，加州阳光世界出名。所以，老美常年都是穿件大背心，大裤衩子，光脚穿凉鞋，自然的很。我初来美国，特意带套西装，几条领带，我本不惯于这些，但入乡随俗。美国嘛，西方嘛，都穿西装，扎领带。其实不是那回事。所以，我到美国十年，总共扎过十次领带。没那必要。何况，那玩艺，太勒脖子，我爱轻松随意。
自然天成还体现在人们的修饰上。美国人大都干净整洁，很爱洗澡，有时一天洗三遍，这有些太过，我在《浪费的美国》一文中讨论过。但一般没有特别需要，老美并不特意修饰自己，多半任其自然。比如，先生们不太在意自己的秃头，白发，皱纹，或者索性将很少的头发剃成光头，很酷，又很时尚。其实，就是自然天成。我说过，只要自然，必有美丽，包括屎克螂推驴粪球。比如布什与克林顿，都有白头发，就是不染，在全人类面前晃来晃去。美国许多资深政客是白发，光头，都不咋打理，任其本来面目。克林顿还特意将头发弄灰白，以显老成。
这真是奇怪的美学。
不像中国人，举国上下大兴染发之风，人不分老幼，地不分南北，皆有抗白守发之责任！当年文革时代，全国着装一片蓝黑绿，现在放眼望去，全国人民都是满头黑，年轻精神的很。
但是毛泽东时代，领袖们并不染发。毛刘朱周林陈邓都不太在意个人修饰，却都极有个人魅力。比如，林彪就是一大秃头，照样摆姿势给江青拍照，爱咋照咋照，秃得可以，毫不装饰，还登画报上给全人类看。抛开政治不谈，从美学角度而言，非常独特，自然天成，倒是怪可爱的！要搁现在，那得先植发，再拍照，不然，就说人家照片是假的。
我非美学专家，说不好美为何物。于我而言，长啥样，是爹妈给的，自然天成，我强烈地保卫我身上的自然景观，从不想给尊容动土，长啥样算啥样，除非职业需要，特别需要，我任由岁月雕琢，全凭自然装扮。这样不累，其实自己也是很懒。因为，造美如同造爱，好像都需要付出代价！为爱也好，为美也罢，我看都好。
凡事都要有度，过度就是错误,爱美无罪，染发有理！小心重金属就好,美不美在自己。
如无特别需要，将就顺眼就行；如有特别需要，考虑动土不迟；真有极其需要，来个阴阳男女互换，大变活人也在情理之中。再说了，每个人都有自恋癖。我查阅新版《心理学》了。每个人都看自己美，不美也美。连总说自己对不起观众的人，也总爱往观众堆里凑合，让别人看自己呀！自己就是普天下最好的动物，设计合理，外观靓丽。模特们更是极力展示自己，不该展的都给展了，不该露的都给露了，还说自己不小心走光了，其实是美过头了。就连选拔标准极其严苛，中选率极低的全球选美大赛，都恁多人报名。自己觉着自己美呀！连我自己都这样，既非美男，也非帅哥，青春早已荒废，还爱将些陈年旧照往互联网上放呢，秀给全人类看啦。自己要不觉得美，能这样吗？
爱美之心人皆有，爱美就是爱自己，多爱自己就多保卫！我有《保卫自己！》一文讨论过。
所以，有人问我：
如何能增点自信？
我答：自己去照镜子。
又问：如何能保持快乐？
我答：自己去照镜子。
再问：如何能光彩照人？
我答：自己去照镜子。
渴了喝，饿了吃，困了睡。然后再去照镜子。
至于我自己，我倒很想学印度的那位甘地先生：秃头，满脸皱纹，唇上一抹胡须；赤身赤脚，一袭布衣；成天想着为人民服务，提倡君子动口不动手，走到哪里，两腿一盘，饿了随意用手抓食，渴了喝瓢凉水，困了枕自己胳膊一睡，满好！极好！
好像孔子也说过,“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。倒挺“酷”的。
生活自然，简单也就是美！
（时在美国，头发渐长，久未理发，偶有所想）
哲人说过，天地有大美。
美是自然天成，美是天然无雕饰。
自然就是美的，天地本身就是美的。
但是，人们对美的需求也是与时俱进的。因而，我被美学弄得不知所错。
我以为，对人而言，人类的基因就是美的。单是那奇妙的双螺旋结构，如同一架天梯，再被随意扭转一下，再将这麻花折叠几下，最后深藏于细胞核里面，而由此生命密码决定不同生命形态美：黑种人那健壮的肌肉，颀长的四肢；白种人那金发与直鼻，耸额与凹眼；黄种人那虎背熊腰，光滑如缎般的皮肤---这些师自然而造化，都很美如果以很极端的语言来说，可能自然界的每块石头都是美的，连屎克螂推粪球，都有美学道理在里边。
人们多看重美，比如，人类的文学，艺术，建筑，思维，物质文化，非物质文化等等，但这并不完全，因为，这些美都是人类创造的，其实，最美是自然，还存在一种自然美追寻美的历程，能使人们更加理解宇宙与自然美也是一种伟大的好奇心这超出文化，而好奇源于人心，源于人类的一种自然之心。
人类需要好奇，好奇也支撑了美。
人们知道了，便不再想知道。就像看一场牌局，棋局，球局一样，终局之前，人们凝神屏息，专注于那种惊心动魄，当结果出炉，便不再重燃兴趣。戏法的神秘性是必需的，魔术师们必将神秘视同生命。四川变脸至今是国家级机密。
古时的婚嫁，必当在入洞房的最后一刻，才揭去新娘的盖头，可谓将人类天生的好奇心运用到极致。
人类的审美有时容易疲劳，会见惯不怪，不得见而特想见。人的所有感觉几乎都是这样，这真是奇怪的美学。
我自己是黑眼睛，黑头发，黄皮肤的人。我感觉挺好！又有13亿多人与我同行。好像有人类学家将东亚的中国人归属于蒙古人种，却不把东亚的蒙古人归属于中国人种，不知为何？我至今不解。虽然中国拥有这只星球上最密集的人类群体。
蒙古人种的重要特征，除以上三个，还有面部较扁平，额头略宽，眼睑多为单层，门齿呈铲形。其实，这都纯属自然，又独具特点，所以这些就是美！反过来，金发碧眼，皮肤白皙，高鼻凹目，长捷毛，重眼睑也纯属自然，也美！
我一直不断地在读《内经》这本书，这是中国现存最早，最原始的经典古医书。我知道外人根本看不懂，连文化大师都这样，鲁迅先生就没读懂，李敖大师读得嗷嗷叫，也没读懂。但大师就是大师，自己偏说读懂了。这我没办法，跟他们争，如鸡鸭对话，他们得先去学中医，谁有哪耐心?隔行如山，专业就是专业。大师也是人，也肉眼凡胎，咸盐比我吃得多些，有时会口渴，这也不奇怪！
但这书竟然很祥细地记述了人有不同体形，头部各有特征。据此，居然将人分成金木水火土五种类型，再细分有25种，令我称奇。并详细地描述了不同肤色，可为现代人的人种学研究提供点借鉴。
据我所知，《内经》成书于汉初，而早在之前的秦始皇兵马俑里面就有西方人。可见，早在几千年前的《内经》时代，就有西方人移民到中国（秦帝国，汉帝国），《内经》关注到了人类外貌特征。这也许是人类医学史上，或人类学史上对人类种族，种系特征的首次描述，值得研究。
《内经》是研究自然的书，也是医书。我看了一下有关这些文字的名家注解，大多语焉不详。我却以为，这也是在将人类美学引入到医学领域，至少，见到不同的人类型貌，会引发人类的心理变化，里边涉及美。同时，有诸于内，必形于外，可以借此推断某些疾病。
人种不同，基因不同，疾病谱就不同，人体的形貌与疾病有关联，现代人已经证实了。但是，人家《内经》却没有贬损任何人种，无论人类个体长啥模样，都美！《内经》伟大！竟然也有种族平等与天赋人权。
再看《三国演义》，里边记载了许多英雄豪杰。有的形貌甚伟，高大全，有的却样貌古怪，猥琐，却也是了不起的大英雄，英气超过马超，赵云。真是奇怪的美学。
我在美国呆久了，见惯了各色人等，我倒觉得他们都很可爱，各有特色。
美国是一个种族镕炉，美国的立国精神很开放，但美国早期的主流美学却是有缺欠的。因为有过种族隔离与白人至上。现在好很多，却也没有达至完美。
不过，我还是对美国的开放，兼容很佩服。美国各族裔，大多都以保持自己的族裔特征为美！加上阿拉伯长袍，墨西哥牛仔帽，黑人的满头小辫，英格兰人的短裙，唐人的对襟上装与旗袍---。那年，出了一个宾拉登，全世界都看人家不顺眼，但美国的阿裔还是长袍照穿，大包头，大胡子，爱咋咋地，爱像啥登像啥登，爱美没商量！
当然，美国还是白人多，所以，主流的形貌美学当然应由白人主导。这也是中国人喜欢将头发染黄，皮肤漂白，隆鼻，隆胸，塑臀，植睫毛的原因，这不能简单地归咎于崇洋媚外，也不见得非与爱不爱祖国挂钩。
反而，美国白人也视异族为奇！为美！即视为奇，必以为美！我见过许多正宗美国白人娶中国太太，其中不乏真正东方美人，更多的却非东方美人。因为，按照中国主流美学，中国或东方美人多是身材适中，皮肤白皙，长发飘逸，鹅蛋脸形，再配上柳叶眉，杏核眼，至少也是唇若涂朱，齿如编贝，看着顺眼---，所谓身量苗条，体态风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，反正我是说不来，不是凤姐就宝钗。
但是，人家老美偏偏看中这种美学的相反面。即面部扁平，单眼皮，厚嘴唇，平胸骨感，身材矮墩墩，皮肤黄些黑些更佳。看人家找到那末好的白老美，我身边的中国美妹们很不服气，更不谅解，我却豁然开朗，我相信，这一定源于西方美国人的自然之心，即以东方人的特点为美，越特越美！民族的就是世界的，这是真理！
正因为东方人的样子与西方人反差巨大，截然不同，才使得互生好奇，引发注意，互相吸引的。当然，互相对眼对脾气，内在也有关系。所谓红肥绿瘦，阴阳互补，这体现了一种伟大的自然规律。这真是奇怪的美学。这反映出美国人的开放精神，也是一种自然之心。
美国是当今世界最现代化的国度，却也是一个很追求回归自然的国度。两种力量同时存在，也很奇妙地互动着。美国加州人极为自然与随意。加州阳光灿烂，没有冬天，加州阳光世界出名。所以，老美常年都是穿件大背心，大裤衩子，光脚穿凉鞋，自然的很。我初来美国，特意带套西装，几条领带，我本不惯于这些，但入乡随俗。美国嘛，西方嘛，都穿西装，扎领带。其实不是那回事。所以，我到美国十年，总共扎过十次领带。没那必要。何况，那玩艺，太勒脖子，我爱轻松随意。
自然天成还体现在人们的修饰上。美国人大都干净整洁，很爱洗澡，有时一天洗三遍，这有些太过，我在《浪费的美国》一文中讨论过。但一般没有特别需要，老美并不特意修饰自己，多半任其自然。比如，先生们不太在意自己的秃头，白发，皱纹，或者索性将很少的头发剃成光头，很酷，又很时尚。其实，就是自然天成。我说过，只要自然，必有美丽，包括屎克螂推驴粪球。比如布什与克林顿，都有白头发，就是不染，在全人类面前晃来晃去。美国许多资深政客是白发，光头，都不咋打理，任其本来面目。克林顿还特意将头发弄灰白，以显老成。
这真是奇怪的美学。
不像中国人，举国上下大兴染发之风，人不分老幼，地不分南北，皆有抗白守发之责任！当年文革时代，全国着装一片蓝黑绿，现在放眼望去，全国人民都是满头黑，年轻精神的很。
但是毛泽东时代，领袖们并不染发。毛刘朱周林陈邓都不太在意个人修饰，却都极有个人魅力。比如，林彪就是一大秃头，照样摆姿势给江青拍照，爱咋照咋照，秃得可以，毫不装饰，还登画报上给全人类看。抛开政治不谈，从美学角度而言，非常独特，自然天成，倒是怪可爱的！要搁现在，那得先植发，再拍照，不然，就说人家照片是假的。
我非美学专家，说不好美为何物。于我而言，长啥样，是爹妈给的，自然天成，我强烈地保卫我身上的自然景观，从不想给尊容动土，长啥样算啥样，除非职业需要，特别需要，我任由岁月雕琢，全凭自然装扮。这样不累，其实自己也是很懒。因为，造美如同造爱，好像都需要付出代价！为爱也好，为美也罢，我看都好。
凡事都要有度，过度就是错误,爱美无罪，染发有理！小心重金属就好,美不美在自己。
如无特别需要，将就顺眼就行；如有特别需要，考虑动土不迟；真有极其需要，来个阴阳男女互换，大变活人也在情理之中。再说了，每个人都有自恋癖。我查阅新版《心理学》了。每个人都看自己美，不美也美。连总说自己对不起观众的人，也总爱往观众堆里凑合，让别人看自己呀！自己就是普天下最好的动物，设计合理，外观靓丽。模特们更是极力展示自己，不该展的都给展了，不该露的都给露了，还说自己不小心走光了，其实是美过头了。就连选拔标准极其严苛，中选率极低的全球选美大赛，都恁多人报名。自己觉着自己美呀！连我自己都这样，既非美男，也非帅哥，青春早已荒废，还爱将些陈年旧照往互联网上放呢，秀给全人类看啦。自己要不觉得美，能这样吗？
爱美之心人皆有，爱美就是爱自己，多爱自己就多保卫！我有《保卫自己！》一文讨论过。
所以，有人问我：
如何能增点自信？
我答：自己去照镜子。
又问：如何能保持快乐？
我答：自己去照镜子。
再问：如何能光彩照人？
我答：自己去照镜子。
渴了喝，饿了吃，困了睡。然后再去照镜子。
至于我自己，我倒很想学印度的那位甘地先生：秃头，满脸皱纹，唇上一抹胡须；赤身赤脚，一袭布衣；成天想着为人民服务，提倡君子动口不动手，走到哪里，两腿一盘，饿了随意用手抓食，渴了喝瓢凉水，困了枕自己胳膊一睡，满好！极好！
好像孔子也说过,“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。倒挺“酷”的。
生活自然，简单也就是美！
（时在美国，头发渐长，久未理发，偶有所想）
大江川 发表评论于
开会综合症 (2009-03-05 14:59:49) 下一个
我患有轻度的“开会综合症”。
这是一种疾病，关于这病，我了解些。
我以前看过一本医书，叫《综合症手册》。里边记载了各种综合症，大家耳熟能详的象“美尼尔氏综合症”，“更年期综合症”等等。也有“中国餐馆综合症”，不过，对此病名我有微词，因为，味素吃多是不好，但也不光是中餐放的多，老美有时也不少放。这些我先不讨论。书中也没有记载过开会综合症。
我知道这世界上许多人都信仰一些什么。这很好！
人总要有精神支柱的。因为人没事时大都要想一下，自己打那来的？又回到那里去？
我就想过，这世界上为何存在世界？应当啥也没有，一片空白，甚至，连空白都不该有。
儿时，总会执着地问母亲，我从那来的 ? 母亲就骗我说，是老天爷用水和泥捏了一个我。我相信大家也有这经历，人都是天生好奇，想的事儿都差不多。
人们常说，要有信仰，不然可能就会活不下下去。
但依我的经验，好像饥饿的人不太需要信仰，因为他的脑海里和胃囊中已充满了信仰。越饥饿，嗅觉越灵敏，味觉越奇妙，所以信仰就越强烈，也越容易满足。饥饿是最好的厨师，心里切盼厨师出现也是信仰。
对于有的人而言，信仰有时就是一小块糕饼，一小片肉。当然，这人如果事先接受信仰，情况可能有所不同，即使胃中空无一物，依然不会很饥饿。但我不鼓励大家空腹去做这种试验。
我无意评论任何伟大的信仰，但我觉得饥饿与信仰有关。
当然，穷人更需要粮食却也是真的。
而富人似乎更需要信仰。因为已经吃饱，或温饱无虞，人们，可能会有更多的时间想起来思考一下：自己打那来？应回到那里去？看来，有没有时间，也与信仰有关。
我喜欢有信仰的人，神祗们都在教人善事。好像没有晦淫，晦盗，教人杀人，放火，攻击做恶的。我涉猎过神们的一些主旨，虽然并不深入，却总算看过些。比如圣经，金刚经，大藏经，西游记，大唐西域记等。后一本书，更像一个被祖国当局追捕的偷渡客故事。偷渡成功后，又将国外的各种情报带回了祖国，祖国原谅了他，又倍受礼遇。
我自己感觉到，当你有足够的事情可干，或者不干活马上就没有饭吃，或者不会经常想到要自杀时，大概不需要谁来经常提醒你：人从那里来？又到那里去？更不会经常有罪恶感。虽然，你活着好像就是在赎罪，但你每天认真地赎就是了。再说了，不想赎，也没人给你饭吃呀。别操心，好好地赎吧！
当人们偏偏要到一个地方去探讨宇宙，人生，自然为何奇妙存在，今生即使不太重要，却一定要追求永生，就是永远活着——说起来这还是带有目的性，那你的信仰就有功利心，似乎这又与信仰本身相违。对此，我也说不清楚。
我生长在中国，经历过文革年代。
那是一个非常时期，几亿人的中国却能够按照一个号角起舞。这也是一个奇迹或奇观。
我以前曾经不太喜欢这种作法。现在，我却认为这是必须的，因为不这样，中国可能早已崩溃了，或者，又会变成列强们的世纪战场！事实上，中国并没有崩溃，现在变强大了！所以，我认为专政也有道理。还没有到该不专政的时候——但这又是高科技的主题，我没有讨论这问题的能力。我这想法，相信也没人同意，村民之见，权当笑谈耳。
那时实行早请示，晚汇报，狠斗私心一闪念，灵魂深处爆发革命。人们几乎每天都要聚在一起开会，搞这些。结果，大家心挺齐，虽然时有内战，武斗，但是反帝反修，全国人民都是意志如一！这没得说。
问题是，天天如此，人会腻歪。没私心，也要想点儿私心留着用，就是拿给大家批判用，这就变成精神负担，人有时很不自在。那时，我等还是童稚少年，刚上小学。童心未泯，却也要把私心掏出来，而且每天都要掏，都掏净了，再也不知该掏啥了？有同学就说，那天打酱油，她贪污了两分钱，自己买冰棍儿吃了。当时，两分钱的冰棍儿，加很少一点儿糖，其实就是一块冰圪瘩。但这属于重要的私心，不斗私，就无法批修。于是，大家鼓噪群起而攻之，把她骂得狗血喷头，骂哭为止，我还记得她哭出了很大的鼻涕泡。这女生也就八，九岁，梳俩小辫，扎红头绳，大眼睛，双眼皮，一笑俩酒窝，跟我很合得来，我还咯叽过她（东北土话，就是用手轻轻地抓挠对方，比如腋下，脖梗下等痒处，使人发笑）。她平时满可爱的，我还记得，我有大学的同学和她同名，但我不便透露。
再以后，就是政治学习，每周固定半天，坐下来念报纸，听广播，听大人们，大官们，大权威们讲话，然后就讨论，亮活思想，找私心，斗争别人，稍带斗争自己。
我在中国生活了N个十 年，这种事差不多参加了 N个十 年。
我不反对这做法，但有时开会就犯困，于是强打精神，慢慢就患上了“开会综合症”。一开会，就头痛，想睡觉，有时还恶心，心慌，手脚放哪儿都不好受。后来，甚至去商场里，去电影院里也犯病，头晕，看人好像双影，好像人们都伸手跟我要私心。到现在，我轻易也不去逛店。实在要去，冲进去，赶快买，买完就走。因为我有开会综合症。一看人多就晕，一听报告就吐。
在美国，我给学生讲过课，事先告知我有这毛病，奉劝大家：听我讲课尽可睡觉，我不反对。实在觉得没意思，一定要去报告教导主任，取消这课，或换人来讲。还好，我学生听我讲课很少睡觉，眼睛都睁很大，有时还跟我吵，我倒挺高兴，无形中，我以前的“开会综合症”好了一些。
但我至今还是很少去开什么会。
我现在想，当初不如将有些会取消，用开会的时间，强迫一个公司或医院，找一个下午，留下值班的，所有的员工们一同都去睡个觉，养精蓄锐。不过男女要绝对分开，不能像在办公室里那样。包括书记，主任，院长，老总们。要不然，大家都累，何必呢？以前，我的领导就因为太累，政治学习做报告，将中共中央，硬给念成了“中共中医”，险些酿成政治事故。以前，我还听说，有人开会带头喊口号，把打倒刘少奇！喊成了打倒毛主席！虽属口误，也属开会太多，加上嘴里讲的与心里想的不一样，给累的！不知这些大人们有否“开会综合症”。可能有也不好意思说。可怜！
但是开会能统一意志，全世界都开。这在政治学上，可能是专业性很强的事情。我不懂高深的政治学，也不知还有啥更好的办法，这是专家们的事。但我感到这办法效率太低了，似乎还有更好的办法用于统一意志。但至今没被设计出来，那这就是最好的办法。另外，这一现象，在中国的政治生活中也已经淡化了。
我因此作了点儿病，一听开会就先头痛，形成条件反射。我跑到美国来考察，与这事也有些关系。在美国，有国内朋友问我：现在工作怎样？我会告诉他：没人给我开会了，我也用不着给别人开会了。我问他：你工作如何？他回答：不是别人给我开会，就是我给别人开会。
开会，或聚会按说应该是些快乐的事情。老美们可爱参加“爬踢”（ Party ，聚会，聚餐）了。有吃，有喝，有男，有女，有歌，有舞，有气球，有彩带，有音乐，有灯光，有蜡烛，有时还有性。但因为我有“综合症”，也很少去参加。中式“爬踢”了几十年，够累了！因此，我倒很佩服那些开会专家们，也有专门开会，善于开会，借开会赚钱的，我称之为：开会专业户。我是被开会开伤了，不知有啥好办法。
有一次，我实在想跟朋友们见见面，又实在受不了朋友们的盛情，就把我整去团契，就是些教友弟兄姐妹们在一起开会，随便聊天。
因为大家都知道我有“综合症”，一听报告就犯困，一看电视就打呼噜，一到舞场就退场，一会餐，还没等菜上全就开吃，吃完就走人。所以事先告诉我，随意谈谈，说啥都中。结果大家都很随意。谈人生，谈社会，谈吃喝拉撒睡。我也不能白去呀，也说两句。我都忘记说啥了，然后，大家顺着我的话题就讨论，好像还发生点儿小争论。最后要我表态，我就讲点心里话。结果大家听完都不吱声了，我看出了问题，就问大家：我说的对不对？大家还是不吱声，但我知道好像我说的不对。于是，我的朋友就替我回答了。大意是，我说错了，因为我应该谦卑而没谦卑。
啥叫谦卑呀？就是：你是一个人，生下就有罪，永远有罪，永远有问题，永远有错误，到啥时候你也不对，再对也不对。结果给我感觉：这不还是狠斗私心一闪念吗？我倒不是不服气，你想？本来我就有“综合症”，这样一来，我那“综合症”不又加重了吗？一犯病，我就犯困，一犯困，特没精神，一没精神，就容易说错话，一说错话，就失礼，一失礼，好长时间自己心里不好受，这何必呢？以后，我就再也不去了，在家自学，读原著，连同《毛泽东选集》一块儿读。
现在自学一些《新约》，《旧约》，《创世纪》啥滴。。。也读读《大藏经》与《西游记》。。。见到虔诚的明白人，有时就请教一下，提点儿小问题，但我提的问题，有时，他们听了也觉得挺新鲜。有些我知道，他们却不清楚，我就想：他们一定是在开会时也犯困了。
（ 2008-4-26 ）
我患有轻度的“开会综合症”。
这是一种疾病，关于这病，我了解些。
我以前看过一本医书，叫《综合症手册》。里边记载了各种综合症，大家耳熟能详的象“美尼尔氏综合症”，“更年期综合症”等等。也有“中国餐馆综合症”，不过，对此病名我有微词，因为，味素吃多是不好，但也不光是中餐放的多，老美有时也不少放。这些我先不讨论。书中也没有记载过开会综合症。
我知道这世界上许多人都信仰一些什么。这很好！
人总要有精神支柱的。因为人没事时大都要想一下，自己打那来的？又回到那里去？
我就想过，这世界上为何存在世界？应当啥也没有，一片空白，甚至，连空白都不该有。
儿时，总会执着地问母亲，我从那来的 ? 母亲就骗我说，是老天爷用水和泥捏了一个我。我相信大家也有这经历，人都是天生好奇，想的事儿都差不多。
人们常说，要有信仰，不然可能就会活不下下去。
但依我的经验，好像饥饿的人不太需要信仰，因为他的脑海里和胃囊中已充满了信仰。越饥饿，嗅觉越灵敏，味觉越奇妙，所以信仰就越强烈，也越容易满足。饥饿是最好的厨师，心里切盼厨师出现也是信仰。
对于有的人而言，信仰有时就是一小块糕饼，一小片肉。当然，这人如果事先接受信仰，情况可能有所不同，即使胃中空无一物，依然不会很饥饿。但我不鼓励大家空腹去做这种试验。
我无意评论任何伟大的信仰，但我觉得饥饿与信仰有关。
当然，穷人更需要粮食却也是真的。
而富人似乎更需要信仰。因为已经吃饱，或温饱无虞，人们，可能会有更多的时间想起来思考一下：自己打那来？应回到那里去？看来，有没有时间，也与信仰有关。
我喜欢有信仰的人，神祗们都在教人善事。好像没有晦淫，晦盗，教人杀人，放火，攻击做恶的。我涉猎过神们的一些主旨，虽然并不深入，却总算看过些。比如圣经，金刚经，大藏经，西游记，大唐西域记等。后一本书，更像一个被祖国当局追捕的偷渡客故事。偷渡成功后，又将国外的各种情报带回了祖国，祖国原谅了他，又倍受礼遇。
我自己感觉到，当你有足够的事情可干，或者不干活马上就没有饭吃，或者不会经常想到要自杀时，大概不需要谁来经常提醒你：人从那里来？又到那里去？更不会经常有罪恶感。虽然，你活着好像就是在赎罪，但你每天认真地赎就是了。再说了，不想赎，也没人给你饭吃呀。别操心，好好地赎吧！
当人们偏偏要到一个地方去探讨宇宙，人生，自然为何奇妙存在，今生即使不太重要，却一定要追求永生，就是永远活着——说起来这还是带有目的性，那你的信仰就有功利心，似乎这又与信仰本身相违。对此，我也说不清楚。
我生长在中国，经历过文革年代。
那是一个非常时期，几亿人的中国却能够按照一个号角起舞。这也是一个奇迹或奇观。
我以前曾经不太喜欢这种作法。现在，我却认为这是必须的，因为不这样，中国可能早已崩溃了，或者，又会变成列强们的世纪战场！事实上，中国并没有崩溃，现在变强大了！所以，我认为专政也有道理。还没有到该不专政的时候——但这又是高科技的主题，我没有讨论这问题的能力。我这想法，相信也没人同意，村民之见，权当笑谈耳。
那时实行早请示，晚汇报，狠斗私心一闪念，灵魂深处爆发革命。人们几乎每天都要聚在一起开会，搞这些。结果，大家心挺齐，虽然时有内战，武斗，但是反帝反修，全国人民都是意志如一！这没得说。
问题是，天天如此，人会腻歪。没私心，也要想点儿私心留着用，就是拿给大家批判用，这就变成精神负担，人有时很不自在。那时，我等还是童稚少年，刚上小学。童心未泯，却也要把私心掏出来，而且每天都要掏，都掏净了，再也不知该掏啥了？有同学就说，那天打酱油，她贪污了两分钱，自己买冰棍儿吃了。当时，两分钱的冰棍儿，加很少一点儿糖，其实就是一块冰圪瘩。但这属于重要的私心，不斗私，就无法批修。于是，大家鼓噪群起而攻之，把她骂得狗血喷头，骂哭为止，我还记得她哭出了很大的鼻涕泡。这女生也就八，九岁，梳俩小辫，扎红头绳，大眼睛，双眼皮，一笑俩酒窝，跟我很合得来，我还咯叽过她（东北土话，就是用手轻轻地抓挠对方，比如腋下，脖梗下等痒处，使人发笑）。她平时满可爱的，我还记得，我有大学的同学和她同名，但我不便透露。
再以后，就是政治学习，每周固定半天，坐下来念报纸，听广播，听大人们，大官们，大权威们讲话，然后就讨论，亮活思想，找私心，斗争别人，稍带斗争自己。
我在中国生活了N个十 年，这种事差不多参加了 N个十 年。
我不反对这做法，但有时开会就犯困，于是强打精神，慢慢就患上了“开会综合症”。一开会，就头痛，想睡觉，有时还恶心，心慌，手脚放哪儿都不好受。后来，甚至去商场里，去电影院里也犯病，头晕，看人好像双影，好像人们都伸手跟我要私心。到现在，我轻易也不去逛店。实在要去，冲进去，赶快买，买完就走。因为我有开会综合症。一看人多就晕，一听报告就吐。
在美国，我给学生讲过课，事先告知我有这毛病，奉劝大家：听我讲课尽可睡觉，我不反对。实在觉得没意思，一定要去报告教导主任，取消这课，或换人来讲。还好，我学生听我讲课很少睡觉，眼睛都睁很大，有时还跟我吵，我倒挺高兴，无形中，我以前的“开会综合症”好了一些。
但我至今还是很少去开什么会。
我现在想，当初不如将有些会取消，用开会的时间，强迫一个公司或医院，找一个下午，留下值班的，所有的员工们一同都去睡个觉，养精蓄锐。不过男女要绝对分开，不能像在办公室里那样。包括书记，主任，院长，老总们。要不然，大家都累，何必呢？以前，我的领导就因为太累，政治学习做报告，将中共中央，硬给念成了“中共中医”，险些酿成政治事故。以前，我还听说，有人开会带头喊口号，把打倒刘少奇！喊成了打倒毛主席！虽属口误，也属开会太多，加上嘴里讲的与心里想的不一样，给累的！不知这些大人们有否“开会综合症”。可能有也不好意思说。可怜！
但是开会能统一意志，全世界都开。这在政治学上，可能是专业性很强的事情。我不懂高深的政治学，也不知还有啥更好的办法，这是专家们的事。但我感到这办法效率太低了，似乎还有更好的办法用于统一意志。但至今没被设计出来，那这就是最好的办法。另外，这一现象，在中国的政治生活中也已经淡化了。
我因此作了点儿病，一听开会就先头痛，形成条件反射。我跑到美国来考察，与这事也有些关系。在美国，有国内朋友问我：现在工作怎样？我会告诉他：没人给我开会了，我也用不着给别人开会了。我问他：你工作如何？他回答：不是别人给我开会，就是我给别人开会。
开会，或聚会按说应该是些快乐的事情。老美们可爱参加“爬踢”（ Party ，聚会，聚餐）了。有吃，有喝，有男，有女，有歌，有舞，有气球，有彩带，有音乐，有灯光，有蜡烛，有时还有性。但因为我有“综合症”，也很少去参加。中式“爬踢”了几十年，够累了！因此，我倒很佩服那些开会专家们，也有专门开会，善于开会，借开会赚钱的，我称之为：开会专业户。我是被开会开伤了，不知有啥好办法。
有一次，我实在想跟朋友们见见面，又实在受不了朋友们的盛情，就把我整去团契，就是些教友弟兄姐妹们在一起开会，随便聊天。
因为大家都知道我有“综合症”，一听报告就犯困，一看电视就打呼噜，一到舞场就退场，一会餐，还没等菜上全就开吃，吃完就走人。所以事先告诉我，随意谈谈，说啥都中。结果大家都很随意。谈人生，谈社会，谈吃喝拉撒睡。我也不能白去呀，也说两句。我都忘记说啥了，然后，大家顺着我的话题就讨论，好像还发生点儿小争论。最后要我表态，我就讲点心里话。结果大家听完都不吱声了，我看出了问题，就问大家：我说的对不对？大家还是不吱声，但我知道好像我说的不对。于是，我的朋友就替我回答了。大意是，我说错了，因为我应该谦卑而没谦卑。
啥叫谦卑呀？就是：你是一个人，生下就有罪，永远有罪，永远有问题，永远有错误，到啥时候你也不对，再对也不对。结果给我感觉：这不还是狠斗私心一闪念吗？我倒不是不服气，你想？本来我就有“综合症”，这样一来，我那“综合症”不又加重了吗？一犯病，我就犯困，一犯困，特没精神，一没精神，就容易说错话，一说错话，就失礼，一失礼，好长时间自己心里不好受，这何必呢？以后，我就再也不去了，在家自学，读原著，连同《毛泽东选集》一块儿读。
现在自学一些《新约》，《旧约》，《创世纪》啥滴。。。也读读《大藏经》与《西游记》。。。见到虔诚的明白人，有时就请教一下，提点儿小问题，但我提的问题，有时，他们听了也觉得挺新鲜。有些我知道，他们却不清楚，我就想：他们一定是在开会时也犯困了。
（ 2008-4-26 ）
大江川 发表评论于
气为引力。
大江川 发表评论于
国人偏爱高科技（2） (2010-04-26 16:56:52) 下一个
与时俱进，是正确滴，象数之思都重要。
中国人即写出过《九章算术》，也写出过《道德经》，还写出过《黄帝内经》。。。们。
其实，古今中外的大师或大科学家也曾好奇过中国古文明。
比如，像《本草纲目》这样的巨著，至今还被美国人翻动。
再比如，像《黄帝内经》这样的天书，鲁迅与李敖这样的人也读过。也发过议论，我看到些。等我有时间会详细地引用一下。当然，总体而言，二位都没咋看懂，议论的主旨是：什么乱七八糟地。这又使我想起像吴文俊先生这样的人，当初读中国古数学时，也说过：什么乱七八糟滴。
对古文化，先别说都读懂了，读不懂，太正常了。
读不懂，不一定就是古人都不对。
世界上很多道理，人们到现在一直都没读懂。这辈没读懂，交给下辈接着读，不要先下结论。
这世界上，大师们下过太多的结论，有些就下早了，下错了，下遭了，下后悔了。现在想改都来不及。
就说医学教科书吧，30年来不断地出新版，回头再看看以前的结论，大半都错了，高科技层出不穷。
再说电脑吧，几月一年就更新，整船的旧电脑运到中国去销毁。
新，就都好？
新与旧，到底是啥关系，就光是落后与挨打的关系？
人类知解宇宙，就是想逃离宇宙？
我说过，这世界不是黑的，也不是白的，却是灰的。
现代人们，可喜爱黑白了，省事啊，容易分辨。地球人脑门上都贴俩字，非黑即白，不是Yes，就No，宾拉登早就给抓住了。再说了，宾老是不好，确实恐怖！但也是有缘因，不单就是黑白那简单。人们还应多复习历史，多找治本之道。我看打伊拉克就有点儿反恐反过头了。
其实这种黑白理论是错误的，邓小平先生早就反对。所以他特喜欢灰猫。那时，人们就认识白猫与黑猫，邓老就黑白都用，其实就是用灰猫。
那来那多黑白？黑白又咋样？人类连自己打那来的都叫不准，鸡生蛋，蛋生鸡，孰先孰后都不知道，还不是活得挺高兴。按黑白之说，人活着本身就是错误。即使错误，这世界每年自己不想活的人，还是少数。据大师们统计，连1%都不到。
当国人再度走向世界，追赶科技，已由开始的仿造，到中国制造，中国似已成了世界工厂。但是，制造，毕竟是按照人家的蓝图按图造骥。中国人难道真的就缺乏想像力？中国人就真的不会创造？但是由制造，到创造该有多难？中国之思，中国元素，必打造中国味的高科技。而汲取自己的文明之水，汇合百家之精粹才可打造。此时，中国古文明或可为电光火石！
我还说《黄帝内经》里面的高科技。
素问里有七篇称为大论，大半我还没读懂。
读过，才知道人其实就是虫，或可归入倮虫之类。蒼蝇，蟑螂之类也是虫，但是人家还有翅膀会飞，叫羽虫。你人全身连毛都长不全，全倮。反正人与虫们同级，都一样，并不是万物之灵。不但不灵，还很脆弱，不然，咋那怕SARS呢？何况，病毒们的级别还不如羽虫呢，别说不长翅膀，连细胞都够不上。内经是教你保护自然，教你人与自然是一回事，这里有大气的概念，有生态平衡，有生物圈，有食物链，中国的先人早知道，这是超高科技，人类知道的太晚了，人类早知道早好了。
内经有专篇讨论宇宙-自然-人-人类疾病的关系。很奇妙。人们都没太拿当回事，连看都不看，说是不科学，好像都是屁话，读两句就放下，嫌费事，出事临时抱佛脚。其实内经也是启示录。读懂一点也受益，但并不容易。当然，读不懂闹心，划根火柴把它烧了，就很容易。
现代国人偏爱高科技，连汉字都懒怠写，嫌费事，说是落后，那就更别想读懂古代高科技了。
当初，因为断定汉字不可能输入电脑，再顺利打字，又曾激发了人们推崇拼音，废除汉字的热情。后来，钱伟长先生把这难题破解了，现在，人们敲打汉字在网上讨论，攻击，写诗，骂人。。。随意的很，其实这也是高科技。
但有时越旧可能越新，阴阳互根，我也是学过些才理解的。
比如，中医把人当虫，连我都不太高兴，我等是人嘛！是万物之灵，世间人是最宝贵的，天赋人权，人命至贵。把谁当虫，谁都不高兴。中医不讲人权，胡来，废它！
但我又一想，好像人还真的不如虫。
人间就多次发生过那种“华佗无奈小虫何”的事情，虫杀人无数，人并不如虫，把人当虫太应该了，太平等了，太科学了，我看算太抬举人类了。
一家之言，备考。
很多现代病，就是源于人类太狂妄自大，目中无“虫”。世人应多读读《黄帝内经》。
我很感兴趣内经里面提出的一些问题，我称之为终极之问。有些，也是21世纪现代人类依然关心的主题。而且，里面有大师作答，解答的很妙，有些确实很高，很科学。
我选取一二，试解之。
《黄帝内经素问-五运行大论》之中，黄帝就先提出过一问。
原文：
帝曰：地之为下，否乎？
歧伯曰：地为人之下，太虚之中也。
帝曰：凭乎？
歧伯曰：大气举之也。
黄帝在此提出一问，看似简单，其实极其重要。
黄帝问的又很可笑，很幼稚，因为，他居然问道：大地真的是在人们脚下吗？这问题连小儿都可回答。
脚踏实地，人活在地球上，须臾离不开地球。赵本山唱道，头顶一片天，脚踩黄土地。这还用问？
问题是，黄帝不可能提这简单之问。
所以要对“否”字作解。否，可当“是否”的“否”解解；但是，也与“痞”字相通用，也是通假字。痞是凝结不通之意。如此说来，好像黄帝在问，人们脚下的大地是凝结实在的吗？这脚下的大地就是铁板一块，里外不通，到头了，就是终极？这也等于在问，地球与人的方位关系，地球与宇宙的方位关系。也等于在问，将地球的“痞”打通，穿个窟窿将如何？——这是终极之问。
对此终极之问，歧伯回答的非常之妙，非常之到位，令人叫绝！是大师级的。
歧伯答道，大地确实在人的脚下，但是并非到此为止，大地又是在太虚之中。
对“太虚”二字，仅解字意：太，是大字加一点，比大还大，是极大，无穷大。如大爷，太爷，太祖等。虚，是无，无是看不见，摸不着。而太虚能表达的意义，恰好就是宇宙的意义。宇宙由物质和空间构成，这才是宇宙的本质。而地球是在宇宙之中，在虚空之中漂浮着。宇宙有多大，在21世纪的今天，人们的主流认知还是无穷大！
黄帝又问，即然大地在太虚中，那凭借，依靠什麽占据一定空间，维系一定方位呢？这也是终极之问。歧伯答道：大气举之。举，是力的体现，源于大气。宇宙即有物质，也有空间，还有引力。气，即是物质，也就是力。
问题是，内经定稿在2000多年前，始创年代会很早，所以人们才借黄帝之名名之。黄帝是中华人文始祖。中国人的文明史，依我看应以万年为单位，内经记载流传下来的观点，想法，发现，也应极为古远。
这是中国人的宇宙观。
宇宙是无限大的，而人类脚下的地球却孤悬于无限的宇宙空间中，是在太虚中。
当人类登陆月球，在那里看地球时，就更加感到，一个蔚蓝色的星球孤悬着，漂浮在苍茫的宇宙中。是那样奇妙，又是那样地孤寂无助。
地球在太虚之中。
在内经时代，何来人类登月？何来太空探测器？但是，中国的先民却对宇宙，日月，星辰，地球的位置做过些科学论断。至今是正确的！我称之为千年高科技，并不为过。
西方人对宇宙，日月，星辰，地球的存在也好奇很久。也争论过地心说，日心说。而一直将地球放在大宇宙中讨论着，却是国人固有之思。这宇宙太虚了，大去了，虚极了，何止太阳系，银河系，所有系都涵盖其中。连黄帝内经这种古医书也蕴含此意，还是值得发人深省！
我猜想，当年亚里士多德，柏拉图，布鲁诺，哥白尼们要读到内经的这些问答，可能早被灵感激发。但是，当年的世界太封闭，人们又固守己见，互相看不起。现在，就有些国人看不起祖宗，更不用说自己的爹娘了，我有文字《孝为何物》讨论过这事。
地球人同住一村，互相学习，是正确的。但是，自家老箱底儿的东西，也并非都是无用之物，也有些值钱的好东西。不光有看得见的古董，还有默默无声的文化。
航天飞机好！爱因斯坦好！大胡子马克思好！秃头列宁好！美国的华盛顿好！中国的毛泽东好！祖宗更好！
高科技也来源于人类的大智慧。大智慧不会自己找上门来。
（2008-4-22初稿，油价高涨，2010-4二稿，时在美国）
与时俱进，是正确滴，象数之思都重要。
中国人即写出过《九章算术》，也写出过《道德经》，还写出过《黄帝内经》。。。们。
其实，古今中外的大师或大科学家也曾好奇过中国古文明。
比如，像《本草纲目》这样的巨著，至今还被美国人翻动。
再比如，像《黄帝内经》这样的天书，鲁迅与李敖这样的人也读过。也发过议论，我看到些。等我有时间会详细地引用一下。当然，总体而言，二位都没咋看懂，议论的主旨是：什么乱七八糟地。这又使我想起像吴文俊先生这样的人，当初读中国古数学时，也说过：什么乱七八糟滴。
对古文化，先别说都读懂了，读不懂，太正常了。
读不懂，不一定就是古人都不对。
世界上很多道理，人们到现在一直都没读懂。这辈没读懂，交给下辈接着读，不要先下结论。
这世界上，大师们下过太多的结论，有些就下早了，下错了，下遭了，下后悔了。现在想改都来不及。
就说医学教科书吧，30年来不断地出新版，回头再看看以前的结论，大半都错了，高科技层出不穷。
再说电脑吧，几月一年就更新，整船的旧电脑运到中国去销毁。
新，就都好？
新与旧，到底是啥关系，就光是落后与挨打的关系？
人类知解宇宙，就是想逃离宇宙？
我说过，这世界不是黑的，也不是白的，却是灰的。
现代人们，可喜爱黑白了，省事啊，容易分辨。地球人脑门上都贴俩字，非黑即白，不是Yes，就No，宾拉登早就给抓住了。再说了，宾老是不好，确实恐怖！但也是有缘因，不单就是黑白那简单。人们还应多复习历史，多找治本之道。我看打伊拉克就有点儿反恐反过头了。
其实这种黑白理论是错误的，邓小平先生早就反对。所以他特喜欢灰猫。那时，人们就认识白猫与黑猫，邓老就黑白都用，其实就是用灰猫。
那来那多黑白？黑白又咋样？人类连自己打那来的都叫不准，鸡生蛋，蛋生鸡，孰先孰后都不知道，还不是活得挺高兴。按黑白之说，人活着本身就是错误。即使错误，这世界每年自己不想活的人，还是少数。据大师们统计，连1%都不到。
当国人再度走向世界，追赶科技，已由开始的仿造，到中国制造，中国似已成了世界工厂。但是，制造，毕竟是按照人家的蓝图按图造骥。中国人难道真的就缺乏想像力？中国人就真的不会创造？但是由制造，到创造该有多难？中国之思，中国元素，必打造中国味的高科技。而汲取自己的文明之水，汇合百家之精粹才可打造。此时，中国古文明或可为电光火石！
我还说《黄帝内经》里面的高科技。
素问里有七篇称为大论，大半我还没读懂。
读过，才知道人其实就是虫，或可归入倮虫之类。蒼蝇，蟑螂之类也是虫，但是人家还有翅膀会飞，叫羽虫。你人全身连毛都长不全，全倮。反正人与虫们同级，都一样，并不是万物之灵。不但不灵，还很脆弱，不然，咋那怕SARS呢？何况，病毒们的级别还不如羽虫呢，别说不长翅膀，连细胞都够不上。内经是教你保护自然，教你人与自然是一回事，这里有大气的概念，有生态平衡，有生物圈，有食物链，中国的先人早知道，这是超高科技，人类知道的太晚了，人类早知道早好了。
内经有专篇讨论宇宙-自然-人-人类疾病的关系。很奇妙。人们都没太拿当回事，连看都不看，说是不科学，好像都是屁话，读两句就放下，嫌费事，出事临时抱佛脚。其实内经也是启示录。读懂一点也受益，但并不容易。当然，读不懂闹心，划根火柴把它烧了，就很容易。
现代国人偏爱高科技，连汉字都懒怠写，嫌费事，说是落后，那就更别想读懂古代高科技了。
当初，因为断定汉字不可能输入电脑，再顺利打字，又曾激发了人们推崇拼音，废除汉字的热情。后来，钱伟长先生把这难题破解了，现在，人们敲打汉字在网上讨论，攻击，写诗，骂人。。。随意的很，其实这也是高科技。
但有时越旧可能越新，阴阳互根，我也是学过些才理解的。
比如，中医把人当虫，连我都不太高兴，我等是人嘛！是万物之灵，世间人是最宝贵的，天赋人权，人命至贵。把谁当虫，谁都不高兴。中医不讲人权，胡来，废它！
但我又一想，好像人还真的不如虫。
人间就多次发生过那种“华佗无奈小虫何”的事情，虫杀人无数，人并不如虫，把人当虫太应该了，太平等了，太科学了，我看算太抬举人类了。
一家之言，备考。
很多现代病，就是源于人类太狂妄自大，目中无“虫”。世人应多读读《黄帝内经》。
我很感兴趣内经里面提出的一些问题，我称之为终极之问。有些，也是21世纪现代人类依然关心的主题。而且，里面有大师作答，解答的很妙，有些确实很高，很科学。
我选取一二，试解之。
《黄帝内经素问-五运行大论》之中，黄帝就先提出过一问。
原文：
帝曰：地之为下，否乎？
歧伯曰：地为人之下，太虚之中也。
帝曰：凭乎？
歧伯曰：大气举之也。
黄帝在此提出一问，看似简单，其实极其重要。
黄帝问的又很可笑，很幼稚，因为，他居然问道：大地真的是在人们脚下吗？这问题连小儿都可回答。
脚踏实地，人活在地球上，须臾离不开地球。赵本山唱道，头顶一片天，脚踩黄土地。这还用问？
问题是，黄帝不可能提这简单之问。
所以要对“否”字作解。否，可当“是否”的“否”解解；但是，也与“痞”字相通用，也是通假字。痞是凝结不通之意。如此说来，好像黄帝在问，人们脚下的大地是凝结实在的吗？这脚下的大地就是铁板一块，里外不通，到头了，就是终极？这也等于在问，地球与人的方位关系，地球与宇宙的方位关系。也等于在问，将地球的“痞”打通，穿个窟窿将如何？——这是终极之问。
对此终极之问，歧伯回答的非常之妙，非常之到位，令人叫绝！是大师级的。
歧伯答道，大地确实在人的脚下，但是并非到此为止，大地又是在太虚之中。
对“太虚”二字，仅解字意：太，是大字加一点，比大还大，是极大，无穷大。如大爷，太爷，太祖等。虚，是无，无是看不见，摸不着。而太虚能表达的意义，恰好就是宇宙的意义。宇宙由物质和空间构成，这才是宇宙的本质。而地球是在宇宙之中，在虚空之中漂浮着。宇宙有多大，在21世纪的今天，人们的主流认知还是无穷大！
黄帝又问，即然大地在太虚中，那凭借，依靠什麽占据一定空间，维系一定方位呢？这也是终极之问。歧伯答道：大气举之。举，是力的体现，源于大气。宇宙即有物质，也有空间，还有引力。气，即是物质，也就是力。
问题是，内经定稿在2000多年前，始创年代会很早，所以人们才借黄帝之名名之。黄帝是中华人文始祖。中国人的文明史，依我看应以万年为单位，内经记载流传下来的观点，想法，发现，也应极为古远。
这是中国人的宇宙观。
宇宙是无限大的，而人类脚下的地球却孤悬于无限的宇宙空间中，是在太虚中。
当人类登陆月球，在那里看地球时，就更加感到，一个蔚蓝色的星球孤悬着，漂浮在苍茫的宇宙中。是那样奇妙，又是那样地孤寂无助。
地球在太虚之中。
在内经时代，何来人类登月？何来太空探测器？但是，中国的先民却对宇宙，日月，星辰，地球的位置做过些科学论断。至今是正确的！我称之为千年高科技，并不为过。
西方人对宇宙，日月，星辰，地球的存在也好奇很久。也争论过地心说，日心说。而一直将地球放在大宇宙中讨论着，却是国人固有之思。这宇宙太虚了，大去了，虚极了，何止太阳系，银河系，所有系都涵盖其中。连黄帝内经这种古医书也蕴含此意，还是值得发人深省！
我猜想，当年亚里士多德，柏拉图，布鲁诺，哥白尼们要读到内经的这些问答，可能早被灵感激发。但是，当年的世界太封闭，人们又固守己见，互相看不起。现在，就有些国人看不起祖宗，更不用说自己的爹娘了，我有文字《孝为何物》讨论过这事。
地球人同住一村，互相学习，是正确的。但是，自家老箱底儿的东西，也并非都是无用之物，也有些值钱的好东西。不光有看得见的古董，还有默默无声的文化。
航天飞机好！爱因斯坦好！大胡子马克思好！秃头列宁好！美国的华盛顿好！中国的毛泽东好！祖宗更好！
高科技也来源于人类的大智慧。大智慧不会自己找上门来。
（2008-4-22初稿，油价高涨，2010-4二稿，时在美国）
大江川 发表评论于
在黄河边上
我碰见了孔子
先生变得年轻了
在神殿旁
苏格与人争辩什么
我一句也没听清
我碰见了孔子
先生变得年轻了
在神殿旁
苏格与人争辩什么
我一句也没听清
大江川 发表评论于
不惑
又是一个暗夜
我知道人们都已睡去
只有一颗星星在转
远方传来海的声音
空气仿佛增加了重量
我也睡吧
大江川 发表评论于
国人偏爱高科技（1）
高科技，是当今世代的新鲜词儿。
依我愚见，科学，是人对宇宙归律的认知，技术，是人在自然界生存的能力，技巧，技能。
高科技，令人神往，赞叹，神秘！也时髦的很，有些确实是高，实在是高，有些是吓唬人的。不如“低科技”。
人们偏爱高科技，因为它确实给人的生活带来种方便。早在我年幼时，就听说过电器化，自动化，喜欢看天上的飞机。那时，好像人们都在为共产主义而奋斗着，而共产主义包含楼上楼下，电灯电话，包含土豆烧牛肉。苏维埃政权加电器化。好像列宁先生说过。
要依靠科技，科技改变生活，改变命运。
1980年代中期，有一次，我的老主任到我家中作客。我想请他喝点儿啤的，那时，我刚刚置买冰箱，但是除了一点猪肉馅，并没甚麽可存放之物。于是，经常将电源切断弃置不用，形同摆设。正好，家中来客人，我就求朋友帮忙买了一打啤酒。那时，我住在中国东北最大都市里，但啤酒还不能随时买到。我将冰箱重新启动，自己在家里首次成功制造冰镇凉啤酒。结果，我与老主任都喝得挺高兴。临走，主任特意指示我：将来我到你家来，你随时打开这冰箱，拿出啤酒喝，我们就实现共产主义了！
现在，我早已实现共产主义。这没多难，仅仅用去了20多年时间。按照我老主任的标准，不单我，而且全中国的大部分人也已经实现共产主义。
也不可以小看我的老主任，那时和现今他都是全中国一流的专家，教授。中国最有知识群里的一分子，我相信他的话。
我这话，也许现今的大师们并不相信。
因为，他们认为，这需要GDP，或许多数字才行，而数字表明高科技，表明科学。但到底啥数字，他们也说不准。反正，我倒是很满意我与老主任的共产主义。
我们都不是中国很富的人，但绝对不是中国最穷的人。
当然，讨论共产主义，现在不是时尚。而且，有些指标本身就不能数字化。比如，阶级消灭，政党消失，国家消亡，也就是整个地球真是一村庄了，没国界，从这头随便溜哒到那头，打谁家门前过，都有人跟你打招呼，拉近乎，请你喝点儿，可乐，啤的，白兰地，再拥抱，都是乡亲，都不外，没护照，不签证，老省事了。如同桃花源，桃花源也是一种共产主义。
我倒想说，人们偏爱搞意识形态之争，打嘴仗，有时还动手。其实，共产主义没啥不好，是地球人普世价值观，人类早晚要这样。不过，如此的高科技主题也真不是我等能讨论的，且打住。
国人偏爱高科技：卫星，电视，登月，火星探测，州际导弹，航天飞机，基因工程，电脑，干细胞，试管婴儿，Capy（科隆，复制，无性繁殖）人，中国人更为这些欢呼雀跃。
其实，中国人确实自古就喜欢高科技，就拥有过高科技，而且，有些至今还是高科技，我称“千年高科技”。
国人有时忘记了，我只想提个醒！
国人常提起自己有四大发明，结果弄得全世界的人认为中国就是一印刷厂，造纸厂，火药库，是造指南针的地方而已。其他没甚麽，够不上高科技。高科技是洋人的专利。
但是，中国人根本不觉得是高科技的东西，真还有人抢。我听说，韩国人就把中国汉字说成韩文，好像甲骨文是他们发明，再教会中国人的。中医也是韩国人先发明的，后来传入中国。
这事我还没搞懂，但我发现人们普遍尊重高科技。
可依我看来，大长今再神，比起张仲景，孙思邈，并非一个层级。没有伤寒论，那来大长今，伤寒论里的很多神奇医术，现在也是高科技，这事我有发言权，伤寒古方，我一直用，快30年了，好使！很神！救过老美的命，老美送酒给过我。那年，中国的周总理病重，大便便不出来，大国总理腹痛腹胀，痛苦万状，所有的医术都没用，群医束手。最后，请来吴咸中大夫，用伤寒论的大承气汤，药到病除，周总理非常爽！夫人也高兴！连邓小平都笑了！你说这不是高科技。那咋比你的激光，扫描，核共振，伽玛线，手术刀有用呢？中国土产，原始，自然，古老，就不是高科技？看着不洋就不高？
所以，现代中国人除了掌握现代高科技，也要知道些中国古代高科技，不然，有时会舍近求远，做些蠢事。
中国有自己的高科技，也很另类，但另类也有另类的价值。有好多发明创造至今还难以超过，举世难以匹敌。有些理论与创意，至今令世界瞠目结舌，不能不服，确实还是高科技。而且，保密性极强，用尽所有高科技神器也难破解。
我先说秦始皇时代的高科技。
说来中国人与始皇还可能扯上本家，其实我知道，他是嬴姓，不过现在可能没这姓了，估计就是变秦姓了。中国人多以国姓为家姓，夏商周，齐楚燕韩赵魏秦，都是国姓，也是百姓们的家姓，可见在中国，国姓与家姓融为一体，这里面有强烈的国家主义，民族主义，爱国主义——其实纯属自然，也是一种自然主义。
中国的英文名字CHINA，就是源于秦姓的发音，再由阿拉伯语，梵语转变而来的。
两千年前，秦帝国是世界上的唯一超级大国，当时拥有的一些高科技，现在还是高科技。举两例。
一是，秦国制造的青铜剑。其剑长近一米，几乎是其他国青铜剑的一倍。冷兵器时代，别人的剑刺过来离心老远，秦人的剑早就刺穿敌方心窝。此剑埋地下历两千余年，至今还锋利无比，而且，极坚韧，剑身宽窄厚薄变化奇妙，铸造工艺独特，现代人至今无法精确测出材质的金相，更无法仿造。
二是，秦人制造的远程发射弩机，可扣动板机连续发射，特别是箭头，其流体力学特点与形状，和现代的AK-47步枪子弹同出一辙，这现代高科技，秦人在2000多年前早就有。
再说说我知道的大汉帝国。
汉承秦制，全国解放了。与民生息，汉人曾经有过大辉煌。那时，全国钱粮多得不得了，烂掉很多。人们歌舞升平，好像就是吃喝玩乐，追求什麽性解放，贵族们最后有些性疯狂。马王堆汉墓出土一大批宝物，其中有医书，比如五十二病方，大部分是提升性能力的，或与性有关系。
现代人发明伟哥，是最近几年的事，也在二战结束60年后的承平时期。可见，战争年代与和平年代，人们的性需求有极大不同。性学大师们应加深研究此一现象。当然，制造伟哥的技术也是现代的高科技，因为，这与人类发现NO（一氧化氮）在人体的生理作用有关，而发现这一现象的人获得了诺贝尔生理学奖。
马王堆汉墓还出土了一件丝质睡袍，这睡袍薄如蝉翼，非常轻，可以揉成一团，放入一只方寸大小的火柴盒里。现代人，包括美国人一直没搞懂，用最高科技的纺织技术，用最好的蚕丝也纺不出，做不成。
再说理论。
中国人近二百年来，曾挨打受欺负，人们都知道是技不如人，也有人以为是中国人发明的哲学不好，思想落后。孰不知，中国人想法也超前，同样也有高科技。
比如老子的宇宙混沌说，连西方人都感到震惊，如今，就有美国人拿来与《圣经》创世纪相比照。依我看，说不定，《圣经》的作者是受到老子们的启发才写成的。
再比如，老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这都是些数学问题的高深解答。
记得1970年代，中国有一大数学家，破解哥德巴赫猜想，为解这题，没日没夜，光计算的草稿就装了几麻袋。邓小平先生亲自佩服过他，给予过特别礼遇。
据说，这猜想就与1+1=2有关，与3也有关。我不知道大数学家在猜想时，看没看2500多年前，老子写的道德经。或许没看，因为，现代人决不会拿道德经当成高科技。其实这也是高科技，不然，咋那省事，就1，2，3；到3就生万物了？
现代的中国数学大师吴文俊先生，近年看到美国的一个著名数学大师破解一数学难题，费很大劲，解很多年，又写一本200多页的书，吴老一看，立即就明白了。发一个E-Mail给他，就俩行字，告诉他还有另一种论证方法，即有运算过程，也有正确结论。那位美国数学大师佩服地无话可说。
吴老早年留学西方，特精熟现代数学，文革年代，却非要他去搞中国古数学，一开始，他连对古文都缺少兴趣，再说，那些残编断简与现代数学反差极大。但大师就是大师，真正的科学泰斗，尊重所有人类文明，与之必有天然的悟性及亲和力。吴老这位现代数学的超级大师，居然把中国的古数学读得津津有味儿，并深得真传。那封电子邮件就是研究成果之一，源于一种中国的千年高科技。
数学是所有科学的基础，是科学的科学，我自幼喜爱过数学，当初学得还算不错，但文革年代学不踏实，没学很好，也没学成，现在只记得圆周率约=3.1415926---，是一无限不循环小数。有时拿来用一下。但我崇拜中国那些大数学家，祖老，祖冲之；华老，华罗庚；陈老，陈省身；吴老，吴文俊---。
高科技，是当今世代的新鲜词儿。
依我愚见，科学，是人对宇宙归律的认知，技术，是人在自然界生存的能力，技巧，技能。
高科技，令人神往，赞叹，神秘！也时髦的很，有些确实是高，实在是高，有些是吓唬人的。不如“低科技”。
人们偏爱高科技，因为它确实给人的生活带来种方便。早在我年幼时，就听说过电器化，自动化，喜欢看天上的飞机。那时，好像人们都在为共产主义而奋斗着，而共产主义包含楼上楼下，电灯电话，包含土豆烧牛肉。苏维埃政权加电器化。好像列宁先生说过。
要依靠科技，科技改变生活，改变命运。
1980年代中期，有一次，我的老主任到我家中作客。我想请他喝点儿啤的，那时，我刚刚置买冰箱，但是除了一点猪肉馅，并没甚麽可存放之物。于是，经常将电源切断弃置不用，形同摆设。正好，家中来客人，我就求朋友帮忙买了一打啤酒。那时，我住在中国东北最大都市里，但啤酒还不能随时买到。我将冰箱重新启动，自己在家里首次成功制造冰镇凉啤酒。结果，我与老主任都喝得挺高兴。临走，主任特意指示我：将来我到你家来，你随时打开这冰箱，拿出啤酒喝，我们就实现共产主义了！
现在，我早已实现共产主义。这没多难，仅仅用去了20多年时间。按照我老主任的标准，不单我，而且全中国的大部分人也已经实现共产主义。
也不可以小看我的老主任，那时和现今他都是全中国一流的专家，教授。中国最有知识群里的一分子，我相信他的话。
我这话，也许现今的大师们并不相信。
因为，他们认为，这需要GDP，或许多数字才行，而数字表明高科技，表明科学。但到底啥数字，他们也说不准。反正，我倒是很满意我与老主任的共产主义。
我们都不是中国很富的人，但绝对不是中国最穷的人。
当然，讨论共产主义，现在不是时尚。而且，有些指标本身就不能数字化。比如，阶级消灭，政党消失，国家消亡，也就是整个地球真是一村庄了，没国界，从这头随便溜哒到那头，打谁家门前过，都有人跟你打招呼，拉近乎，请你喝点儿，可乐，啤的，白兰地，再拥抱，都是乡亲，都不外，没护照，不签证，老省事了。如同桃花源，桃花源也是一种共产主义。
我倒想说，人们偏爱搞意识形态之争，打嘴仗，有时还动手。其实，共产主义没啥不好，是地球人普世价值观，人类早晚要这样。不过，如此的高科技主题也真不是我等能讨论的，且打住。
国人偏爱高科技：卫星，电视，登月，火星探测，州际导弹，航天飞机，基因工程，电脑，干细胞，试管婴儿，Capy（科隆，复制，无性繁殖）人，中国人更为这些欢呼雀跃。
其实，中国人确实自古就喜欢高科技，就拥有过高科技，而且，有些至今还是高科技，我称“千年高科技”。
国人有时忘记了，我只想提个醒！
国人常提起自己有四大发明，结果弄得全世界的人认为中国就是一印刷厂，造纸厂，火药库，是造指南针的地方而已。其他没甚麽，够不上高科技。高科技是洋人的专利。
但是，中国人根本不觉得是高科技的东西，真还有人抢。我听说，韩国人就把中国汉字说成韩文，好像甲骨文是他们发明，再教会中国人的。中医也是韩国人先发明的，后来传入中国。
这事我还没搞懂，但我发现人们普遍尊重高科技。
可依我看来，大长今再神，比起张仲景，孙思邈，并非一个层级。没有伤寒论，那来大长今，伤寒论里的很多神奇医术，现在也是高科技，这事我有发言权，伤寒古方，我一直用，快30年了，好使！很神！救过老美的命，老美送酒给过我。那年，中国的周总理病重，大便便不出来，大国总理腹痛腹胀，痛苦万状，所有的医术都没用，群医束手。最后，请来吴咸中大夫，用伤寒论的大承气汤，药到病除，周总理非常爽！夫人也高兴！连邓小平都笑了！你说这不是高科技。那咋比你的激光，扫描，核共振，伽玛线，手术刀有用呢？中国土产，原始，自然，古老，就不是高科技？看着不洋就不高？
所以，现代中国人除了掌握现代高科技，也要知道些中国古代高科技，不然，有时会舍近求远，做些蠢事。
中国有自己的高科技，也很另类，但另类也有另类的价值。有好多发明创造至今还难以超过，举世难以匹敌。有些理论与创意，至今令世界瞠目结舌，不能不服，确实还是高科技。而且，保密性极强，用尽所有高科技神器也难破解。
我先说秦始皇时代的高科技。
说来中国人与始皇还可能扯上本家，其实我知道，他是嬴姓，不过现在可能没这姓了，估计就是变秦姓了。中国人多以国姓为家姓，夏商周，齐楚燕韩赵魏秦，都是国姓，也是百姓们的家姓，可见在中国，国姓与家姓融为一体，这里面有强烈的国家主义，民族主义，爱国主义——其实纯属自然，也是一种自然主义。
中国的英文名字CHINA，就是源于秦姓的发音，再由阿拉伯语，梵语转变而来的。
两千年前，秦帝国是世界上的唯一超级大国，当时拥有的一些高科技，现在还是高科技。举两例。
一是，秦国制造的青铜剑。其剑长近一米，几乎是其他国青铜剑的一倍。冷兵器时代，别人的剑刺过来离心老远，秦人的剑早就刺穿敌方心窝。此剑埋地下历两千余年，至今还锋利无比，而且，极坚韧，剑身宽窄厚薄变化奇妙，铸造工艺独特，现代人至今无法精确测出材质的金相，更无法仿造。
二是，秦人制造的远程发射弩机，可扣动板机连续发射，特别是箭头，其流体力学特点与形状，和现代的AK-47步枪子弹同出一辙，这现代高科技，秦人在2000多年前早就有。
再说说我知道的大汉帝国。
汉承秦制，全国解放了。与民生息，汉人曾经有过大辉煌。那时，全国钱粮多得不得了，烂掉很多。人们歌舞升平，好像就是吃喝玩乐，追求什麽性解放，贵族们最后有些性疯狂。马王堆汉墓出土一大批宝物，其中有医书，比如五十二病方，大部分是提升性能力的，或与性有关系。
现代人发明伟哥，是最近几年的事，也在二战结束60年后的承平时期。可见，战争年代与和平年代，人们的性需求有极大不同。性学大师们应加深研究此一现象。当然，制造伟哥的技术也是现代的高科技，因为，这与人类发现NO（一氧化氮）在人体的生理作用有关，而发现这一现象的人获得了诺贝尔生理学奖。
马王堆汉墓还出土了一件丝质睡袍，这睡袍薄如蝉翼，非常轻，可以揉成一团，放入一只方寸大小的火柴盒里。现代人，包括美国人一直没搞懂，用最高科技的纺织技术，用最好的蚕丝也纺不出，做不成。
再说理论。
中国人近二百年来，曾挨打受欺负，人们都知道是技不如人，也有人以为是中国人发明的哲学不好，思想落后。孰不知，中国人想法也超前，同样也有高科技。
比如老子的宇宙混沌说，连西方人都感到震惊，如今，就有美国人拿来与《圣经》创世纪相比照。依我看，说不定，《圣经》的作者是受到老子们的启发才写成的。
再比如，老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这都是些数学问题的高深解答。
记得1970年代，中国有一大数学家，破解哥德巴赫猜想，为解这题，没日没夜，光计算的草稿就装了几麻袋。邓小平先生亲自佩服过他，给予过特别礼遇。
据说，这猜想就与1+1=2有关，与3也有关。我不知道大数学家在猜想时，看没看2500多年前，老子写的道德经。或许没看，因为，现代人决不会拿道德经当成高科技。其实这也是高科技，不然，咋那省事，就1，2，3；到3就生万物了？
现代的中国数学大师吴文俊先生，近年看到美国的一个著名数学大师破解一数学难题，费很大劲，解很多年，又写一本200多页的书，吴老一看，立即就明白了。发一个E-Mail给他，就俩行字，告诉他还有另一种论证方法，即有运算过程，也有正确结论。那位美国数学大师佩服地无话可说。
吴老早年留学西方，特精熟现代数学，文革年代，却非要他去搞中国古数学，一开始，他连对古文都缺少兴趣，再说，那些残编断简与现代数学反差极大。但大师就是大师，真正的科学泰斗，尊重所有人类文明，与之必有天然的悟性及亲和力。吴老这位现代数学的超级大师，居然把中国的古数学读得津津有味儿，并深得真传。那封电子邮件就是研究成果之一，源于一种中国的千年高科技。
数学是所有科学的基础，是科学的科学，我自幼喜爱过数学，当初学得还算不错，但文革年代学不踏实，没学很好，也没学成，现在只记得圆周率约=3.1415926---，是一无限不循环小数。有时拿来用一下。但我崇拜中国那些大数学家，祖老，祖冲之；华老，华罗庚；陈老，陈省身；吴老，吴文俊---。
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[原创]浪费的美国 159
美国是世界首富。却也极为浪费，令人心疼，令我无奈！
我生于中国。从前，想浪费，也没啥可浪的。
我不是哪种一分钱掰两半花的人，该花我一定花。但是，看到浪费会心疼，尤其是资源的浪费。
中国也有浪费，与美国比，是小巫见大巫。不过，学得也挺快。我看是有些不学好。
地球的质量有限。
几亿年前，就有人用秤称过地球的重量，发现也就一个地球那麽重。现在地球也没长个头，还那重。
据我所知，人只能生存在地球表面，活着并不容易，还需要璨烂阳光，要清新空气，要喝矿泉水，要吃高蛋白，要维他命，要补铁，要补钙，要鸟语，要花香 --- 但要地球提供这些却有限度。
物质转化需要时间和条件。比如，石油是几亿年前，在地球高温时代（几千度）形成的，现在当然可以再多生产一些，那得把地球重新回锅。人咋办？为生产石油，将人类投入油锅里 ? 这不是好主意。
老美的衣食住行用都很浪费。
我先说穿。
记得白毛女和李铁梅时代，再往前，北京周口店猿人时代，几乎无衣可穿。所以《黄帝内经素问》记载： “ 其民不衣而褐荐 ” 荐，是茅草。内经时代，人们披草衣， “ 皮草 ’ 就这样来的。人们不太喜欢提从前，特爱讲与时俱进。但再进，人的基因变化速度却以万年计。人体的基本生理参数，生存的物质需求在几千年，上万年并没多大变化。
即使现代化了，睡觉也并非一定要穿真丝睡衣，戴帽也非戴礼帽不可，人的自然属性并没变多少。现在，穿已不是问题，却也别太遭贱东西。因为棉花是资源，石油难再生。很多人将好衣服故意磨一大洞，或补块大补丁，弄烂，这纯属破坏！
时尚，我也喜欢！你爱把鼻子穿个窟窿，就那样了，鼻子是你自家的资源。但你弄一堆衣服，结果不穿，还要亮晒，装箱，进衣柜。实在没法处理，就拿去救济穷人。穷人也不缺衣，就丢垃圾箱。美国垃圾箱里净衣服。这就浪费资源。
我只有衬衣十来件，每日换洗一件，老美都这样，我只能入乡随俗。其实必要性也不大。又费水，又费电，又费洗衣粉，还费衣服。衣服没穿烂却很快被洗烂。再说，干净过份，那叫癖。癖，就是病；精神有病，肉体也有病，就缺少免疫力。人们很容易患感冒，这与过份干净也有关系。
接触不到抗原，那来抗体；没抗体，那是爱滋病。
衣服是资源，浪费不好。而且，浪费还有副作用。
知青时代，我一共有两套工装换洗。一套棉衣裤，一件破大衣，一顶狗皮帽，满好。更没什麽睡衣之类，经常裸睡，（这样说文雅。说白了，就是光腚睡，人类以前都这睡法）睡得非常舒服。美国有一时尚杂志，专谈裸睡好处，如同发现了新大陆。其实，老美发现太晚，显得有点没文化。当今世代，人们啥讲究都有，不该穿，穿好几层；不该脱，大脱猛露 —— 为此，猛花钱买衣服。今天买，明天扔。时尚嘛。过时就不高尚。
结果，资源与工夫全白费了。
哪件衣服不是好棉花纺线织布，再经几多人精工制做，结果，全白瞎了。
食。本来老美吃东西极简单，面包，牛奶，汉堡，沙拉，冰水。很少煎炒烹炸咕嘟炖，很自然。但老美却不停地吃，猛劲儿吃，吃太多，也是一种浪费。所以有垃圾食品之说。
民以食为天，将人类赖以维生的宝贵食物变成垃圾，是大浪费！天不容！
很多东西是吃一半，丢一半。
一只整鸡，鸡毛不吃，丢掉是正确的。
将所有内脏统扔，就太浪费。孰不知，鸡身上每个部件都是粮食变来的，有好多都是精饲料。再说，蒸凤爪，拌鸭掌，酱鸡头，卤鸭脖，那都是名吃。
有次，老美朋友与我吃广式饮茶，我敬他凤爪，他婉拒之。然后，再悄悄讲给我：伙计，你应该知道，鸡是用它来做什麽用的。我当然知道，不就走路用的吗？哥们儿吃了，咋啦？
其实，人们都是内心作怪。食物没好坏，因时因地而已。
蟒蛇吃食最简省，囫囵个全吞，一点儿也不遭贱，活好好的。人类应借鉴。
走路的东西不能进嘴里，吃了反胃，那你咋爱将人类那根东西放嘴里互相享受呢？据我初步考证，人类当初并非这样的。
何况，那东西是用来干啥的，你一定知道。
当然，这都见仁见智，用不着叫真儿。别忒浪费，物尽其用，物尽其吃，不轻易遭贱资源，却是我最想说的。
老美爱吃三文鱼。这玩艺得去深海打捞，可是，费劲捞上来，应多加珍惜才对。人家平放砧板，用刀一片，翻过再一片，留下两片肉，其余顺势一推，都扔海里去了。那鱼头可炖多少火锅，该有多香！都白瞎了。
食品店后面一堆堆的面包，牛奶，饼干，水果，准备花钱丢去。检食又犯法。但是，那里面含有太多无用功，费去太多汽油，人工，时间，得有多少资源。你吃不了那些，凭啥费劲生产它们。难道人类生产的本意就是祸害东西？不祸害白不祸害？国与国比谁祸害得快？能祸害就快乐？祸害慢了就是落后？就挨打？我也糊涂了。
住。老美地大物博，人口不多。 所以，人家要住就住别墅。三口之家，两口之家，一口之家也要住几个 “ Acre ” （英亩，一英亩约等于 4 千 平方米?）。一栋大宅，空落落，了无人气，冰凉梆硬，四面阴森，宅内无阳。所以，有人常年生病，病根在哪不知道。住得不对：有风，有水，没人气。等于整天住一庙里，可倒清静，却又不事佛，那还不得病。
好多大宅烂掉了，只给少数几人服务过。
赫斯古堡老大一片，水龙头都金的，却没人住过几次。现在，摆哪儿作样子。
行。美国有两亿七，八千万人口。几乎人手一车（连我家都这样）。更为可笑者，越是人小，越开大车。我猜想，是为自己壮胆，防撞。但壮胆有很多办法，比如，一人走夜路可以吹口哨，防撞就非开坦克车去上班？ 6 缸不过瘾，要 8 缸。一开山响。轮胎有半人高，里面坐一金发稚妞，或一黄口少年，人不大，派不小！老美爱大车，房车嘛？车就是房子。所以，人类每年抽出一万吨石油，老美一家用去一半。 OPAC （石油输出国组织）不多生产，有道理：地底下就那点油，用去一两少一两，干嘛可你一家用，有钱也不卖你，爱咋咋地！
十年前，美国油价 99 美分 / 加仑，现在， 499 美分 / 加仑。老美有些顶不住了，也开始换小车，换省油车了。
车就是一代步工具，而且最耗资源。可笑老美开一大车，后面再驮俩自行车，不知搞啥鬼。他是用自行车煅炼脚力，因为现代病与开车久有关，那你骑自行车做事岂不两全其美？同理，人们偏花钱去健身房假装走路（走步机）费时费力费钱，不知搞啥鬼？何必呢？你走路上班岂不两全其美。
我有一老师徐向春先生，是中国著名的老专家。徐老一生步行，活九十多岁。六七十年走路上班，每天十几里路，风雨不误，从不迟到。给车也不坐。
现在，马克思先生的话都没人当回事了。撇开政治不谈，人家是一大学问家，货真价实大博士，知道的太多了。人家早就说过：理想社会是要将劳动与体操结合起来。劳动，就是在做体操。一是说劳动轻松自在，是一种享受；也在说劳动是生命必需，等同煅炼身体，不活动，人就病。又劳动了，又赚钱了，又创价值了，又省了去健身房的时间，金钱，也省了修体操房，健身屋投资占地。问题是，人们都将劳动 -- 煅炼 -- 享受 -- 生命相割裂，违反自然，而且浪费资源，这让人家马先生失望。
顺便求看官一件事，我把马克思上面话的出处忘记了，有谁记得请告诉我一下。可能出于《共产党宣言》或《歌达纲领批判》。我很想确认一下。
我强烈建议老板们读读马克思，让员工可以躺着办公看电脑，比如可将电脑整天花板上去，工作不伤身，又可省能源。再有，员工们总做同样一件事，再有意思也会无聊。不如经常免费放一段大家有性趣的《色戒》提提神。我这一定不是好主意，也非我的专业。但如何真正将劳动与体操搞一起，却肯定节能源不浪费。恐怕要大师们多伤脑筋了。
用。老美用得更浪费，人家的消费观念太超前。但太过犹不及。普通老美也就年薪四五万。年薪十万那是中产。记住，任何社会都是穷多富少中间大点儿。美国只有一个索罗斯，一个比尔盖茨，财富多集中在少部分人手里。
但普通老美们却喜欢挣一花俩，所以人手一堆卡，拿 A 卡付 B 卡，先花再说。买一堆无用之物，作一些无用之功，欠一堆卡债，无法安睡，再去看心理医生。
厕所用纸必需三种。方纸擦手，卷纸擦腚，另有一叠铺马桶盖。用多少没人管，商家知道这钱能回来，不过资源浪费了。掉满地都是好纸，比我读大学的期末考试卷那纸还好。看着心痛。
一天洗两三遍澡。水，电，瓦斯不算，又多用许多各种 “ 精 ” ，人却经常皮干，皮痒，皮过敏，湿疹，皮炎，牛皮癣不断，再去看皮科医生，皮科医生再给擦类固醇，久了类固醇再中毒，再去看内分泌科医生，内分泌科医生再说需要换肾，再满世界买肾。要害却是不停地洗，不停地浪费水，皮上那点好东西都给洗没了。
省点资源，不就没这些嘎咕病了。
美国人讲包装。货包装，人也包装。都装。
一块月饼，瓶盖恁大，也弄一鞋盒子包起来。纸包纸裹好几层，想吃拆不开，急死你！待你拆开了，一咬梆硬。不要小看包装，浪费太惊人！
过去，我孝敬我奶奶两斤蛋糕（东北人也叫槽子糕），也就粗纸一张，纸绳一扎，四棱四角，再加一彩纸，印上一老寿星，挺好！再给老人家磕仨响头，我奶老高兴了！蛋糕吃得香，包装纸再用来擦窗台，彩纸留糊墙，连纸绳都不扔。
包装太好是享受，也是累赘，更是浪费！
我与家人每天都去丢一堆垃圾，都是包装盒子，袋子。大大小小，花花绿绿，十分精美。不计物质，做这些包装得多少时间，多少人工，多少棉花，多少石油变塑胶啊。这还不算，又得多少人，多少车，多少汽油去丢掉。
我去商场买东西，从不要包装袋。谁要送我礼，我从不假装拒绝，但我会马上当面拆开，将礼物留下，再将包装退给人家拿回去，包装值钱啊，不好收人这贵的礼物。
如同我本人，再包装也是我本人，长的一人多高，进了澡堂子跟人一样。
说起包装和着装用度，我喜爱自然，随意。比如，不爱穿鞋爱光脚丫子，不爱西服爱唐装。偶有场合，比如，布什总统一定要见我，不去不行；或参加人家婚礼，就要包一下，不过腰酸腿痛好几天，被包装了，很累！所以，最近，柯林顿与他太太希拉里来旧金山竟选，我都没露面，他们叫我，也不去。去，就要把自己包起来，整一堆包装太累！
因为，对人对物包装太过，绝对是不智之举，极为浪费资源。营造了效果，也营造垃圾，人类自讨苦吃！
人类浪费太过，所造成的最伟大垃圾效应是温室效应，所造成的最伟大垃圾是二氧化碳及污染，另加一堆人人喜爱的无用之名！
如今，人们又开始享受这种浪费所造成的伟大感觉，比如冰雪，低温，洪水，干旱，冷得要死，热得要命。
你整人家地球，地球就整你，看谁能整过谁？
人与自然相生相克，阴阳平衡；地球不感冒，人活着才舒服点儿。
做人做事，尽量自然些，无论穷与富，都不可暴殄天物！不然，天必遣之。
美国有好有孬，可资借鉴，国人应当多学好！不可学浪费！
（ 2008 年 3 月 9 日）
美国是世界首富。却也极为浪费，令人心疼，令我无奈！
我生于中国。从前，想浪费，也没啥可浪的。
我不是哪种一分钱掰两半花的人，该花我一定花。但是，看到浪费会心疼，尤其是资源的浪费。
中国也有浪费，与美国比，是小巫见大巫。不过，学得也挺快。我看是有些不学好。
地球的质量有限。
几亿年前，就有人用秤称过地球的重量，发现也就一个地球那麽重。现在地球也没长个头，还那重。
据我所知，人只能生存在地球表面，活着并不容易，还需要璨烂阳光，要清新空气，要喝矿泉水，要吃高蛋白，要维他命，要补铁，要补钙，要鸟语，要花香 --- 但要地球提供这些却有限度。
物质转化需要时间和条件。比如，石油是几亿年前，在地球高温时代（几千度）形成的，现在当然可以再多生产一些，那得把地球重新回锅。人咋办？为生产石油，将人类投入油锅里 ? 这不是好主意。
老美的衣食住行用都很浪费。
我先说穿。
记得白毛女和李铁梅时代，再往前，北京周口店猿人时代，几乎无衣可穿。所以《黄帝内经素问》记载： “ 其民不衣而褐荐 ” 荐，是茅草。内经时代，人们披草衣， “ 皮草 ’ 就这样来的。人们不太喜欢提从前，特爱讲与时俱进。但再进，人的基因变化速度却以万年计。人体的基本生理参数，生存的物质需求在几千年，上万年并没多大变化。
即使现代化了，睡觉也并非一定要穿真丝睡衣，戴帽也非戴礼帽不可，人的自然属性并没变多少。现在，穿已不是问题，却也别太遭贱东西。因为棉花是资源，石油难再生。很多人将好衣服故意磨一大洞，或补块大补丁，弄烂，这纯属破坏！
时尚，我也喜欢！你爱把鼻子穿个窟窿，就那样了，鼻子是你自家的资源。但你弄一堆衣服，结果不穿，还要亮晒，装箱，进衣柜。实在没法处理，就拿去救济穷人。穷人也不缺衣，就丢垃圾箱。美国垃圾箱里净衣服。这就浪费资源。
我只有衬衣十来件，每日换洗一件，老美都这样，我只能入乡随俗。其实必要性也不大。又费水，又费电，又费洗衣粉，还费衣服。衣服没穿烂却很快被洗烂。再说，干净过份，那叫癖。癖，就是病；精神有病，肉体也有病，就缺少免疫力。人们很容易患感冒，这与过份干净也有关系。
接触不到抗原，那来抗体；没抗体，那是爱滋病。
衣服是资源，浪费不好。而且，浪费还有副作用。
知青时代，我一共有两套工装换洗。一套棉衣裤，一件破大衣，一顶狗皮帽，满好。更没什麽睡衣之类，经常裸睡，（这样说文雅。说白了，就是光腚睡，人类以前都这睡法）睡得非常舒服。美国有一时尚杂志，专谈裸睡好处，如同发现了新大陆。其实，老美发现太晚，显得有点没文化。当今世代，人们啥讲究都有，不该穿，穿好几层；不该脱，大脱猛露 —— 为此，猛花钱买衣服。今天买，明天扔。时尚嘛。过时就不高尚。
结果，资源与工夫全白费了。
哪件衣服不是好棉花纺线织布，再经几多人精工制做，结果，全白瞎了。
食。本来老美吃东西极简单，面包，牛奶，汉堡，沙拉，冰水。很少煎炒烹炸咕嘟炖，很自然。但老美却不停地吃，猛劲儿吃，吃太多，也是一种浪费。所以有垃圾食品之说。
民以食为天，将人类赖以维生的宝贵食物变成垃圾，是大浪费！天不容！
很多东西是吃一半，丢一半。
一只整鸡，鸡毛不吃，丢掉是正确的。
将所有内脏统扔，就太浪费。孰不知，鸡身上每个部件都是粮食变来的，有好多都是精饲料。再说，蒸凤爪，拌鸭掌，酱鸡头，卤鸭脖，那都是名吃。
有次，老美朋友与我吃广式饮茶，我敬他凤爪，他婉拒之。然后，再悄悄讲给我：伙计，你应该知道，鸡是用它来做什麽用的。我当然知道，不就走路用的吗？哥们儿吃了，咋啦？
其实，人们都是内心作怪。食物没好坏，因时因地而已。
蟒蛇吃食最简省，囫囵个全吞，一点儿也不遭贱，活好好的。人类应借鉴。
走路的东西不能进嘴里，吃了反胃，那你咋爱将人类那根东西放嘴里互相享受呢？据我初步考证，人类当初并非这样的。
何况，那东西是用来干啥的，你一定知道。
当然，这都见仁见智，用不着叫真儿。别忒浪费，物尽其用，物尽其吃，不轻易遭贱资源，却是我最想说的。
老美爱吃三文鱼。这玩艺得去深海打捞，可是，费劲捞上来，应多加珍惜才对。人家平放砧板，用刀一片，翻过再一片，留下两片肉，其余顺势一推，都扔海里去了。那鱼头可炖多少火锅，该有多香！都白瞎了。
食品店后面一堆堆的面包，牛奶，饼干，水果，准备花钱丢去。检食又犯法。但是，那里面含有太多无用功，费去太多汽油，人工，时间，得有多少资源。你吃不了那些，凭啥费劲生产它们。难道人类生产的本意就是祸害东西？不祸害白不祸害？国与国比谁祸害得快？能祸害就快乐？祸害慢了就是落后？就挨打？我也糊涂了。
住。老美地大物博，人口不多。 所以，人家要住就住别墅。三口之家，两口之家，一口之家也要住几个 “ Acre ” （英亩，一英亩约等于 4 千 平方米?）。一栋大宅，空落落，了无人气，冰凉梆硬，四面阴森，宅内无阳。所以，有人常年生病，病根在哪不知道。住得不对：有风，有水，没人气。等于整天住一庙里，可倒清静，却又不事佛，那还不得病。
好多大宅烂掉了，只给少数几人服务过。
赫斯古堡老大一片，水龙头都金的，却没人住过几次。现在，摆哪儿作样子。
行。美国有两亿七，八千万人口。几乎人手一车（连我家都这样）。更为可笑者，越是人小，越开大车。我猜想，是为自己壮胆，防撞。但壮胆有很多办法，比如，一人走夜路可以吹口哨，防撞就非开坦克车去上班？ 6 缸不过瘾，要 8 缸。一开山响。轮胎有半人高，里面坐一金发稚妞，或一黄口少年，人不大，派不小！老美爱大车，房车嘛？车就是房子。所以，人类每年抽出一万吨石油，老美一家用去一半。 OPAC （石油输出国组织）不多生产，有道理：地底下就那点油，用去一两少一两，干嘛可你一家用，有钱也不卖你，爱咋咋地！
十年前，美国油价 99 美分 / 加仑，现在， 499 美分 / 加仑。老美有些顶不住了，也开始换小车，换省油车了。
车就是一代步工具，而且最耗资源。可笑老美开一大车，后面再驮俩自行车，不知搞啥鬼。他是用自行车煅炼脚力，因为现代病与开车久有关，那你骑自行车做事岂不两全其美？同理，人们偏花钱去健身房假装走路（走步机）费时费力费钱，不知搞啥鬼？何必呢？你走路上班岂不两全其美。
我有一老师徐向春先生，是中国著名的老专家。徐老一生步行，活九十多岁。六七十年走路上班，每天十几里路，风雨不误，从不迟到。给车也不坐。
现在，马克思先生的话都没人当回事了。撇开政治不谈，人家是一大学问家，货真价实大博士，知道的太多了。人家早就说过：理想社会是要将劳动与体操结合起来。劳动，就是在做体操。一是说劳动轻松自在，是一种享受；也在说劳动是生命必需，等同煅炼身体，不活动，人就病。又劳动了，又赚钱了，又创价值了，又省了去健身房的时间，金钱，也省了修体操房，健身屋投资占地。问题是，人们都将劳动 -- 煅炼 -- 享受 -- 生命相割裂，违反自然，而且浪费资源，这让人家马先生失望。
顺便求看官一件事，我把马克思上面话的出处忘记了，有谁记得请告诉我一下。可能出于《共产党宣言》或《歌达纲领批判》。我很想确认一下。
我强烈建议老板们读读马克思，让员工可以躺着办公看电脑，比如可将电脑整天花板上去，工作不伤身，又可省能源。再有，员工们总做同样一件事，再有意思也会无聊。不如经常免费放一段大家有性趣的《色戒》提提神。我这一定不是好主意，也非我的专业。但如何真正将劳动与体操搞一起，却肯定节能源不浪费。恐怕要大师们多伤脑筋了。
用。老美用得更浪费，人家的消费观念太超前。但太过犹不及。普通老美也就年薪四五万。年薪十万那是中产。记住，任何社会都是穷多富少中间大点儿。美国只有一个索罗斯，一个比尔盖茨，财富多集中在少部分人手里。
但普通老美们却喜欢挣一花俩，所以人手一堆卡，拿 A 卡付 B 卡，先花再说。买一堆无用之物，作一些无用之功，欠一堆卡债，无法安睡，再去看心理医生。
厕所用纸必需三种。方纸擦手，卷纸擦腚，另有一叠铺马桶盖。用多少没人管，商家知道这钱能回来，不过资源浪费了。掉满地都是好纸，比我读大学的期末考试卷那纸还好。看着心痛。
一天洗两三遍澡。水，电，瓦斯不算，又多用许多各种 “ 精 ” ，人却经常皮干，皮痒，皮过敏，湿疹，皮炎，牛皮癣不断，再去看皮科医生，皮科医生再给擦类固醇，久了类固醇再中毒，再去看内分泌科医生，内分泌科医生再说需要换肾，再满世界买肾。要害却是不停地洗，不停地浪费水，皮上那点好东西都给洗没了。
省点资源，不就没这些嘎咕病了。
美国人讲包装。货包装，人也包装。都装。
一块月饼，瓶盖恁大，也弄一鞋盒子包起来。纸包纸裹好几层，想吃拆不开，急死你！待你拆开了，一咬梆硬。不要小看包装，浪费太惊人！
过去，我孝敬我奶奶两斤蛋糕（东北人也叫槽子糕），也就粗纸一张，纸绳一扎，四棱四角，再加一彩纸，印上一老寿星，挺好！再给老人家磕仨响头，我奶老高兴了！蛋糕吃得香，包装纸再用来擦窗台，彩纸留糊墙，连纸绳都不扔。
包装太好是享受，也是累赘，更是浪费！
我与家人每天都去丢一堆垃圾，都是包装盒子，袋子。大大小小，花花绿绿，十分精美。不计物质，做这些包装得多少时间，多少人工，多少棉花，多少石油变塑胶啊。这还不算，又得多少人，多少车，多少汽油去丢掉。
我去商场买东西，从不要包装袋。谁要送我礼，我从不假装拒绝，但我会马上当面拆开，将礼物留下，再将包装退给人家拿回去，包装值钱啊，不好收人这贵的礼物。
如同我本人，再包装也是我本人，长的一人多高，进了澡堂子跟人一样。
说起包装和着装用度，我喜爱自然，随意。比如，不爱穿鞋爱光脚丫子，不爱西服爱唐装。偶有场合，比如，布什总统一定要见我，不去不行；或参加人家婚礼，就要包一下，不过腰酸腿痛好几天，被包装了，很累！所以，最近，柯林顿与他太太希拉里来旧金山竟选，我都没露面，他们叫我，也不去。去，就要把自己包起来，整一堆包装太累！
因为，对人对物包装太过，绝对是不智之举，极为浪费资源。营造了效果，也营造垃圾，人类自讨苦吃！
人类浪费太过，所造成的最伟大垃圾效应是温室效应，所造成的最伟大垃圾是二氧化碳及污染，另加一堆人人喜爱的无用之名！
如今，人们又开始享受这种浪费所造成的伟大感觉，比如冰雪，低温，洪水，干旱，冷得要死，热得要命。
你整人家地球，地球就整你，看谁能整过谁？
人与自然相生相克，阴阳平衡；地球不感冒，人活着才舒服点儿。
做人做事，尽量自然些，无论穷与富，都不可暴殄天物！不然，天必遣之。
美国有好有孬，可资借鉴，国人应当多学好！不可学浪费！
（ 2008 年 3 月 9 日）
大江川 发表评论于
抢救美国精神！
美国是现今世界第一强国。
世人都知美国精神！此种精神打造了强大的美国。
现在，美国精神却在失去！也使美国变得不那末超强，不那末伟大。911的两声巨响，双子塔楼的轰然崩塌，似乎为这一点作证。
现象时常在揭示本质。
美国人除了靠天时，靠地利，也靠人的努力。一种开拓进取，艰苦奋斗的伟大精神。美国的强大主要靠美国人一锤一锤地敲出来的。中国有愚公移山精神，也曾适用美国人。
现在，美国有钱了，是世界首富，这种精神却在消退。
我身居美国十余年，看到了这些。我呼吁世人抢救美国精神！
我是中国人，身在美国，却发出此种呼吁，人们一定奇怪。是的，我以为，美国是整个地球人的美国，这是一种超政治的理念，是站在地球人的角度说话。
我知道说这话，并无人理睬！但美国精神对世人绝对有用。我不希望这种精神消失，世人将无借鉴。
美国近十来年的经济并不好。911以后不久，美国人就说经济快滑落谷底了，以后几年，经常有人说开始反弹了，回升了。但我看，还远没滑到底，更不能痴谈回升，说回升的人很像美式阿Q。
我住在美国房子最贵的硅谷，一直对大房子望而却步，这主要是自己努力不够，不能怪社会。
但是，很多人主动来找我，要帮我理财，要帮我做弄（LOAN，英文，指购买计划与文件，读音接近玩弄的“弄”字），要帮我买大屋，要帮我管股票，让你应接不暇，坐下就不走，你烦也没用。我不想买大屋，更不想去炒房，炒股。也真没有兴趣下海搞这些。我自知不是那块料。黄卷昏灯翻翻书，找点时间晒晒太阳，补点钙；给人开个药方，扎个针，对我而言，还算凑合；玩钱？那很专业，非我所长。我不想跳火坑，更不想被人家烤。对我而言，时间就是金钱，花时间晒着太阳了，就是赚到钱了。何况，加州阳光格外璨烂，格外值钱呢？加上空气新鲜，天又很蓝。我才不会半夜三更不睡，两眼通红炒股，白天放着好太阳给别人晒呢。
因为我知道，房子是给人住的，不是炒买炒卖的。房子对人的生存而言，功能是御寒，别的在其次。衣服也同样，功能是御寒，遮羞在其次。不学中医的人都不知道这秘密。学过，也大多白学了。所以，人们至今不解《伤寒论》。这先撂下不谈.。
几年前，我就预估，美国经济衰落，继电脑业以后，房地产业将是美国经济最大泡沫。（顺便说明一点，最近，我上网写点文字，同学感兴趣，送我一堆“家”鼓励我，其实我是个“经济家”，但不出名，人微言轻，提出如此重要的经济理论多年，却一直无人理睬！）一旦，这大泡沫破裂，将重创美国经济，我不知老美该怎莫办，可能再开战争打伊朗。
2007年，美国政府连续十几次加息，试图降温房地产市场，不料，却提前将这大泡沫捅破了。
不得已，2008年初，又连续几次降息。试图挽回颓势，但为时已晚，救不起美国经济。（按：老中医们没有这样开方的，先用大黄猛泻；泻过头了，再用人参猛补；补上火了，再泻！好人也给折腾死！）问题根源何在？
一句话，美国精神渐将消失殆尽！这精神的本质是挑战，开拓，进取，是垦荒。这恰似华尔街股票交易所门前那座著名的铜牛。永远昂首发力，刻苦奋进，美国精神的本质也是一种付出与创造！但是，现在却变得过于投机取巧！过于追求攫取与享乐。股票虽爱牛市，人们却早已不知将再如何做牛。这就是现今的美国人。
美国人运用博大精深的商业机器，将股票操纵的出神入化，也将银行业，房地产炒作得炉火纯青。
我见惯了美国人的`总统--总裁--总经理--经理--白领们个个衣着光鲜，人人昂首挺胸，喜欢面对一部电脑指手划脚，喜欢面对一堆花哨的数字图表夸夸其谈。煞有介事。
而如同我等，或不如我等的一群人，真正在弯腰，发力，做事，奋进的一群人，却都是些到美国来讨生活的人们。美国人最后连一根牙签也懒得自己动手做了。从衣食住行，到一片尿布，都需要中国人或其他甚麽人来做好。美国人本来不太喜爱动脑，普通人的数学极差。现在，又加上弯腰曲膝都不会了，以后，很可能连走路都不会了。将来，更不会写字，不会吃饭，不会放屁，不会出汗，甚至，连用自然的方法造人都不会了，而会这些才算健康的活人。更甭说哺育之类较高深的技术。
恐龙灭绝了，人们至今不解。依我看来，就是太大，太牛，吃啥有啥，吃谁都行，干啥太省力，经不起自然之变，结果全完了。现在，只剩些鳄鱼与蜥蜴们。（椐说麻雀们也是当初的小号恐龙，姑存此说待考）。而几亿年来，蟑螂，土鳖虫们却一直活着，丝毫没在地球上消失的迹象，人类拿敌敌畏都杀不绝。看来，图大，图省事，并非好事。
一间屋，首先要被造出来，而且，最终的价值不过是让人住进去，遮风挡雨，避寒而已，其他功能都不重要。但是，精于商业运作的美国人却将其当成最伟大的商品，拿来炒作。只有一间房子，却有100个人在卖，突然冒出一大片房地产公司，突然冒出一大片房地产经纪人，突然冒出一大片贷款经纪人，帮你做弄（LOAN）。一间房，被这人买去弄几下，转手又被那人买去弄几下，好似一个黄花姑娘，被媒婆们一再转手，当了无数次新娘。而新娘日趋老迈，媒婆们却得点便宜。一个社会不去鼓吹和尊重创造，或者，不去多关注普通人一眼，那可能就离危机不远了。
试看美国的领袖们和有钱人如何解套。
抢救美国精神！还是诉诸战争？
（2008年1月8日，时逢美国房地产危机，总统大选）
美国是现今世界第一强国。
世人都知美国精神！此种精神打造了强大的美国。
现在，美国精神却在失去！也使美国变得不那末超强，不那末伟大。911的两声巨响，双子塔楼的轰然崩塌，似乎为这一点作证。
现象时常在揭示本质。
美国人除了靠天时，靠地利，也靠人的努力。一种开拓进取，艰苦奋斗的伟大精神。美国的强大主要靠美国人一锤一锤地敲出来的。中国有愚公移山精神，也曾适用美国人。
现在，美国有钱了，是世界首富，这种精神却在消退。
我身居美国十余年，看到了这些。我呼吁世人抢救美国精神！
我是中国人，身在美国，却发出此种呼吁，人们一定奇怪。是的，我以为，美国是整个地球人的美国，这是一种超政治的理念，是站在地球人的角度说话。
我知道说这话，并无人理睬！但美国精神对世人绝对有用。我不希望这种精神消失，世人将无借鉴。
美国近十来年的经济并不好。911以后不久，美国人就说经济快滑落谷底了，以后几年，经常有人说开始反弹了，回升了。但我看，还远没滑到底，更不能痴谈回升，说回升的人很像美式阿Q。
我住在美国房子最贵的硅谷，一直对大房子望而却步，这主要是自己努力不够，不能怪社会。
但是，很多人主动来找我，要帮我理财，要帮我做弄（LOAN，英文，指购买计划与文件，读音接近玩弄的“弄”字），要帮我买大屋，要帮我管股票，让你应接不暇，坐下就不走，你烦也没用。我不想买大屋，更不想去炒房，炒股。也真没有兴趣下海搞这些。我自知不是那块料。黄卷昏灯翻翻书，找点时间晒晒太阳，补点钙；给人开个药方，扎个针，对我而言，还算凑合；玩钱？那很专业，非我所长。我不想跳火坑，更不想被人家烤。对我而言，时间就是金钱，花时间晒着太阳了，就是赚到钱了。何况，加州阳光格外璨烂，格外值钱呢？加上空气新鲜，天又很蓝。我才不会半夜三更不睡，两眼通红炒股，白天放着好太阳给别人晒呢。
因为我知道，房子是给人住的，不是炒买炒卖的。房子对人的生存而言，功能是御寒，别的在其次。衣服也同样，功能是御寒，遮羞在其次。不学中医的人都不知道这秘密。学过，也大多白学了。所以，人们至今不解《伤寒论》。这先撂下不谈.。
几年前，我就预估，美国经济衰落，继电脑业以后，房地产业将是美国经济最大泡沫。（顺便说明一点，最近，我上网写点文字，同学感兴趣，送我一堆“家”鼓励我，其实我是个“经济家”，但不出名，人微言轻，提出如此重要的经济理论多年，却一直无人理睬！）一旦，这大泡沫破裂，将重创美国经济，我不知老美该怎莫办，可能再开战争打伊朗。
2007年，美国政府连续十几次加息，试图降温房地产市场，不料，却提前将这大泡沫捅破了。
不得已，2008年初，又连续几次降息。试图挽回颓势，但为时已晚，救不起美国经济。（按：老中医们没有这样开方的，先用大黄猛泻；泻过头了，再用人参猛补；补上火了，再泻！好人也给折腾死！）问题根源何在？
一句话，美国精神渐将消失殆尽！这精神的本质是挑战，开拓，进取，是垦荒。这恰似华尔街股票交易所门前那座著名的铜牛。永远昂首发力，刻苦奋进，美国精神的本质也是一种付出与创造！但是，现在却变得过于投机取巧！过于追求攫取与享乐。股票虽爱牛市，人们却早已不知将再如何做牛。这就是现今的美国人。
美国人运用博大精深的商业机器，将股票操纵的出神入化，也将银行业，房地产炒作得炉火纯青。
我见惯了美国人的`总统--总裁--总经理--经理--白领们个个衣着光鲜，人人昂首挺胸，喜欢面对一部电脑指手划脚，喜欢面对一堆花哨的数字图表夸夸其谈。煞有介事。
而如同我等，或不如我等的一群人，真正在弯腰，发力，做事，奋进的一群人，却都是些到美国来讨生活的人们。美国人最后连一根牙签也懒得自己动手做了。从衣食住行，到一片尿布，都需要中国人或其他甚麽人来做好。美国人本来不太喜爱动脑，普通人的数学极差。现在，又加上弯腰曲膝都不会了，以后，很可能连走路都不会了。将来，更不会写字，不会吃饭，不会放屁，不会出汗，甚至，连用自然的方法造人都不会了，而会这些才算健康的活人。更甭说哺育之类较高深的技术。
恐龙灭绝了，人们至今不解。依我看来，就是太大，太牛，吃啥有啥，吃谁都行，干啥太省力，经不起自然之变，结果全完了。现在，只剩些鳄鱼与蜥蜴们。（椐说麻雀们也是当初的小号恐龙，姑存此说待考）。而几亿年来，蟑螂，土鳖虫们却一直活着，丝毫没在地球上消失的迹象，人类拿敌敌畏都杀不绝。看来，图大，图省事，并非好事。
一间屋，首先要被造出来，而且，最终的价值不过是让人住进去，遮风挡雨，避寒而已，其他功能都不重要。但是，精于商业运作的美国人却将其当成最伟大的商品，拿来炒作。只有一间房子，却有100个人在卖，突然冒出一大片房地产公司，突然冒出一大片房地产经纪人，突然冒出一大片贷款经纪人，帮你做弄（LOAN）。一间房，被这人买去弄几下，转手又被那人买去弄几下，好似一个黄花姑娘，被媒婆们一再转手，当了无数次新娘。而新娘日趋老迈，媒婆们却得点便宜。一个社会不去鼓吹和尊重创造，或者，不去多关注普通人一眼，那可能就离危机不远了。
试看美国的领袖们和有钱人如何解套。
抢救美国精神！还是诉诸战争？
（2008年1月8日，时逢美国房地产危机，总统大选）
大江川 发表评论于
2009-02-13 20:21:57 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
情人节瞎想
西方人过情人节，在二月份。
中国人也有情人节，在七月份。
二月份是春天，七月份是夏天，这季节很热火，人的情绪也随之热火，我猜这是情人节的物质基础。
情人与情人节是何物？我也是近年才整明白些。
以前，情人就是贬义词，整得对情人避而远之，或敬而远之，或思之想之不可及之。比如，拿刘胡兰当情人：花样年华，浓眉大眼，忠于革命，英勇无畏；比如，拿江姐当情人：秀外慧中，又坚强无比，黑黑的及耳短发，长长的红围巾飘逸；比如，拿李铁梅当情人：活波可爱，机灵可亲，一条黑油油的大长辫子，攥在手里一定爽；再比如，就比如不出了。。。还有《钢铁是咋样炼成地》那书中的冬妮娅，就拿她当情人，但那是外国人，另外是资本家小姐，保尔不喜欢，咱就不能喜欢，但是，看书中描写那样，保尔还是挺喜欢她。。。
小学没毕业，开始搞文革。
老师无心教书，学生无心读书，上课就瞎玩儿。
不知为何，老师分坐位都是男女搭配，现在明白了，那时男女生界限清爽的很，互相戒备，形同水火，轻易互相不说话，上课能消停些。大人们还是懂事儿的。
记得我同桌女生老好看了，大眼睛，双眼皮儿，一看就是正经人儿。文静秀气，梳俩短辫，穿一红格袄，但是，你咋逗她，她都不笑，就是能扳住，服了！她在桌上划条线，我的胳膊肘不可逾越，越过，她就用那双大眼睛瞪我，我就能数她那长长的眼睫毛。。。但是，没能把她当情人，是我的敌人。
毛主席教导我们。。革命。。不是请客。。吃饭。。那时一心听毛主席的，只要跟着他老人家，没抢可以有枪，没政权可有政权，那时啥都是国家包办供应，一切不要自己操心，没老婆，到了年龄政府就能发你一个，这事不能挑挑捡捡，发给啥就要啥，不必自己瞎想。
至于情人二字，好像连《新华字典》里都不收录。
如今，人类进入21世纪了，到了美国才知道，心里一直排拒的情人与节，却是另有含意。
人们一直不拿情人当回事儿，其实情人就是所有对你好的人，喜爱你的人，你爹你娘，你哥你姐，你弟你妹，你老公你老“母”，你上司你部下，你同乡你同学，你朋友你遇到的人类。。。实在没有情人了，你还可以拿自己当情人，照照镜子跟他或她说说话，也觉得他或她挺可爱地，以人为本先要以自己为本，想要情人，先当好自己的情人。
总之，谁对你好，你都应该对他或她好，人家敬你一尺，你就敬人家一丈，将心比心，己所不欲，勿施于人。
而对人类而言，是地球上的最高级生物，具有最敏感的神经，最复杂的情感体验。
所以，人类之间发生的所有事情，不一定都与性有关，却一定都与情有关——情人，就恁回事儿。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
君给情人献朵花，我给情人说瞎话。
劝君更进一杯酒，牛年大吉情人多。
世事纷争多幸苦，人间还有真情在。
老狼一嗥，又过节了！
情人节瞎想
西方人过情人节，在二月份。
中国人也有情人节，在七月份。
二月份是春天，七月份是夏天，这季节很热火，人的情绪也随之热火，我猜这是情人节的物质基础。
情人与情人节是何物？我也是近年才整明白些。
以前，情人就是贬义词，整得对情人避而远之，或敬而远之，或思之想之不可及之。比如，拿刘胡兰当情人：花样年华，浓眉大眼，忠于革命，英勇无畏；比如，拿江姐当情人：秀外慧中，又坚强无比，黑黑的及耳短发，长长的红围巾飘逸；比如，拿李铁梅当情人：活波可爱，机灵可亲，一条黑油油的大长辫子，攥在手里一定爽；再比如，就比如不出了。。。还有《钢铁是咋样炼成地》那书中的冬妮娅，就拿她当情人，但那是外国人，另外是资本家小姐，保尔不喜欢，咱就不能喜欢，但是，看书中描写那样，保尔还是挺喜欢她。。。
小学没毕业，开始搞文革。
老师无心教书，学生无心读书，上课就瞎玩儿。
不知为何，老师分坐位都是男女搭配，现在明白了，那时男女生界限清爽的很，互相戒备，形同水火，轻易互相不说话，上课能消停些。大人们还是懂事儿的。
记得我同桌女生老好看了，大眼睛，双眼皮儿，一看就是正经人儿。文静秀气，梳俩短辫，穿一红格袄，但是，你咋逗她，她都不笑，就是能扳住，服了！她在桌上划条线，我的胳膊肘不可逾越，越过，她就用那双大眼睛瞪我，我就能数她那长长的眼睫毛。。。但是，没能把她当情人，是我的敌人。
毛主席教导我们。。革命。。不是请客。。吃饭。。那时一心听毛主席的，只要跟着他老人家，没抢可以有枪，没政权可有政权，那时啥都是国家包办供应，一切不要自己操心，没老婆，到了年龄政府就能发你一个，这事不能挑挑捡捡，发给啥就要啥，不必自己瞎想。
至于情人二字，好像连《新华字典》里都不收录。
如今，人类进入21世纪了，到了美国才知道，心里一直排拒的情人与节，却是另有含意。
人们一直不拿情人当回事儿，其实情人就是所有对你好的人，喜爱你的人，你爹你娘，你哥你姐，你弟你妹，你老公你老“母”，你上司你部下，你同乡你同学，你朋友你遇到的人类。。。实在没有情人了，你还可以拿自己当情人，照照镜子跟他或她说说话，也觉得他或她挺可爱地，以人为本先要以自己为本，想要情人，先当好自己的情人。
总之，谁对你好，你都应该对他或她好，人家敬你一尺，你就敬人家一丈，将心比心，己所不欲，勿施于人。
而对人类而言，是地球上的最高级生物，具有最敏感的神经，最复杂的情感体验。
所以，人类之间发生的所有事情，不一定都与性有关，却一定都与情有关——情人，就恁回事儿。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
君给情人献朵花，我给情人说瞎话。
劝君更进一杯酒，牛年大吉情人多。
世事纷争多幸苦，人间还有真情在。
老狼一嗥，又过节了！
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