满清八旗排序

满清八旗排序

 

1.  八旗排序问题

清代八旗，即黄、白、红、蓝四旗，后来添加正、镶的区别，计有八个，故而称作八旗。
虽然从旗的顺序来说，一般习惯说成黄白红蓝，然后是正镶依次排列。但是八旗的排序，并不是完全按照正镶来排列的，如《东华录》、《实录》里，八旗的排序都是：

“镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。”

正因为在这种排序中，镶黄旗居首，所以镶黄旗也得到了一个特殊的名字—“头旗”。

于是我们来解释，为什么八旗会有排序的问题。众所周知，镶黄旗是正黄分出，最早的旗主，正黄、镶黄两旗都是太祖本人。《满文老档·天命七年四月》，记载八旗排序的时候，顺序为：“正黄、镶黄、正红、镶红、镶蓝、正蓝、正白、镶白。”由此可知，当时正黄和镶黄都是太祖领有的旗，故而排在前面，并且正黄在镶黄之前。而这时候的头旗，是正黄旗。
但是同样在《满文老档》里，天命八年六月、天命十年两次。排位就替换成了镶黄旗居首，成了“镶黄、正黄、正红、镶红、镶蓝、正蓝、正白、镶白”的格局。这种镶黄旗居首的情形一直持续到清末。

正 黄旗和镶黄旗调换的原因，是因为太祖朝后期，镶黄旗是太祖亲领，而正黄则分封给了阿济格、多尔衮兄弟俩。依照《满文老档》，天命朝后期，正黄旗的旗主是阿 济格，而多尔衮是副（小旗主）。镶黄旗的旗主则是太祖本人，副是幼子多铎。也就是说，天命后期，只有镶黄旗是太祖本人的旗，故而排在首位，称为头旗。

这种情况持续到天聪三年，天聪三年的时候，正黄又改回头旗。这里涉及到“天聪换旗”，大致说，是老正白与老镶黄，老镶白与老正黄互换旗色，之后，正黄旗的旗主是太宗，镶黄旗则是豪格，故而此时，正黄旗居首。崇德二年，太宗称帝，这时候镶黄旗恢复了头旗地位，具体原因不明。

据一些学者分析，是因为太宗称帝，一定程度上崇尚汉俗，以左为尊，按照八旗的左右分隶。满人尚右，汉人尚左。正黄旗是右翼之首，镶黄旗是左翼之首，所以一些学者认为，这个是镶黄旗最终变为头旗的原因。

2. 上三旗和下五旗的差距 上三旗下五旗，在清灭之后的人的印象里，貌似是有天壤之别的。有人认为上三旗高贵的不行，下五旗都是低贱的人，其实是错的。我们这里讨论的是正身旗人。如果真的要说上三旗比下五旗有多高贵，那也是上三旗包衣远比下五旗包衣高贵。 当然，现实中，上三旗和下五旗也的确有区别，这也是清代“抬旗”的原因。熟悉清史的人都清楚，清代“旗权”一直是个问题，最早为了削弱旗主的权力，太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗都进行了各种手段，到了宣宗朝，可以说诸王贝勒的旗权，彻底疲软。 对于诸王贝勒来说，虽然旗权一直在削减，但是私领的佐领还是有很大发言力。所以，圣祖朝出现了“某王门人”这种称呼，就是在诸王贝勒领有佐领的情况下，造成的影响。 我们谈到旗权，是为了讲上三下五最大的差距之人身束缚。尤其是随丧制度。比如说，我是一个下五旗的旗人，隶属正红旗。正红旗上，有礼王，礼王是军功大王，诸 王之首，领有相当多的佐领，按照清代的制度，凡是本旗入八分宗室死亡，本旗旗人要随丧。也就是说，我旗上的亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公死了， 我也要服丧，这种情况，以八个军功王尤为突出，这也就是下五旗和上三旗最大的差距。试想一下，如果一个皇后没有被抬旗，属于下五旗王公佐领，下五旗王公死 了，她按照规矩应该服丧，那么就称为笑谈了。当然，这个制度后来有所修改，有世爵和比较大的官吏，都不再随丧。 另外，下五旗王公对于佐领的影响力，实际上很强，特别是旧王公，很多佐领都是他的旧属，这种人身依附相当严重。我们可以看看《啸亭杂录》，礼王当年建府，基本上正红、镶红所有官僚大臣，都去捐钱出力，这就是人身依附的最好证据。 最后多说一点，上三旗下五旗还有一些比较零碎的差距。比如说，今年年景不好，钱不够，旗饷不够，怎么办？皇帝肯定说，先紧着上三旗发放，这些差距肯定是有的，这里就不多说了。 故而，一言论之，上三旗和下五旗的差距是存在的，但是大体来说，八旗旗民是平等的，这些差距都是细微的，并没有像一些人认为的，有多大的身份差距。

【ZT】 几曾回首：八旗排序