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圣贤教育 改变命运(上集，第一部）
焕华 发表评论于
假如是 中华民族的价值观 的话。那我个人认为答案在汉字 价 里面。
谢谢前辈的博文。
谢谢前辈的博文。
为人父 发表评论于
回复代表人大的评论:
这个也是我的疑问，我也在找这个链接呢。
这个也是我的疑问，我也在找这个链接呢。
为人父 发表评论于
回复纵马驰骋的评论:法律至上就是正确的吗？法律能解决人的道德和价值观问题吗？你这是本末倒置。
纵马驰骋 发表评论于
中华民族全民腐败的根源
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，使儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，下级和后辈）就会永远正确。
儒家构建的传统腐败文化的根源就是胜者为王，王者为圣，小人卑贱，败者为寇。
儒家统治的秘诀就是愚民弱民，塞民之口，利用流氓，屠民精英，所以法家和兵家就成了儒家的补充。岳飞之类英雄虽然是国家栋梁，但是有能力的老百姓是君王最大的忌惮，所以岳飞的遇害不是偶然的，秦桧在官场和社会上的亨通是贯穿儒家政治的始终的，当然必要时还有替皇帝背黑锅和骂名的义务。
儒家文化对于公平和正义的蔑视是根子里的，对法律至上是万分敌视的，这就是中华民族全民腐败的根源。
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，使儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，下级和后辈）就会永远正确。
儒家构建的传统腐败文化的根源就是胜者为王，王者为圣，小人卑贱，败者为寇。
儒家统治的秘诀就是愚民弱民，塞民之口，利用流氓，屠民精英，所以法家和兵家就成了儒家的补充。岳飞之类英雄虽然是国家栋梁，但是有能力的老百姓是君王最大的忌惮，所以岳飞的遇害不是偶然的，秦桧在官场和社会上的亨通是贯穿儒家政治的始终的，当然必要时还有替皇帝背黑锅和骂名的义务。
儒家文化对于公平和正义的蔑视是根子里的，对法律至上是万分敌视的，这就是中华民族全民腐败的根源。
代表人大 发表评论于
请教：影片中说的1982年70多位诺贝尔奖得主所开的会议，说要解决当今的问题要到二千五百年前的中国经典中寻求答案。真有此事?谁在UN网站上找到了?
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