陆游竟是我的老祖宗!
（一）
徐家祯
寻找家谱
我这个人，一向很喜欢研究家谱，因为想要知道自己究竟是从哪里 来的。这可能也是人的好奇心的一种吧!就像有的人喜欢找寻“人死后到 底到哪里去了”这个问题的答案，有的人则喜欢了解宇宙究竟是怎么形成 的，还有人则想知道除了地球之外，别的地方还有没有人类 ...... 诸如此 类的大问题，都会有人有兴趣去发掘和寻求。
我母亲家是杭州高门大族，很有名望，各种家谱都很容易找到。我 在《山居杂忆》里就说过，他们高家，至少可以溯源到“南迁世祖”，那是 北宋末年的事了。那时，高家的老祖宗叫高琼(935-1006)，安徽蒙城人， 早年是个不识字但力大无穷的强盗。后来被朝廷招安，当了一员大将，屡 立战功。到宋真宗时，成了殿前都指挥使，我想大概就是皇帝御林军的头 目吧。1004 年，在澶州之战中，高琼与宰相寇准一起，力促宋真宗亲征， 最后大胜辽军，与辽国订立了“澶渊之盟”。这是宋史上的一件大事。两年 之后，高琼因病去世，皇帝给高琼的封谥为“武烈”，归葬家乡蒙城。直至今天，蒙城双锁山还有高琼夫妇合葬墓。关于高琼的生平，《宋史》上有 专篇详述，无需我在这里赘述了。
高琼死后，他的几个子孙都在朝廷任过官职。高琼后代高世则保护 宋神宗渡江，南迁杭州，最后落户在绍兴梅里。高琼的曾孙女高滔滔，成 了宋英宗的皇后。以前，杭州武林门内有个“五王祠”，祭祀的就是高琼及 其四代子孙。在绍兴梅里，也有一个“五王祠”，那是杭州那个祠堂的分词。
所以，我母亲的那支高家，就是高琼的后代随皇帝南迁的。后来， 在绍兴梅里，高家繁衍人丁，有的兴旺，有的败落。最终，在乾隆年间， 有一位叫高士祯的，从绍兴梅里迁移到杭州定居。在孩儿巷、双陈衙(也 称“双陈巷”)一带，高士祯的子孙们住了两、三百年，成了杭城有名的望 族，一直到 1949 年的“改朝换代”才搬离。
但是，我们徐家就没有高家那样辉煌的祖宗，所以，我到处寻找我 们一支的徐氏家谱，始终没有真正找到过。有一年我回国去，得知上海图 书馆有一个“家谱馆”。我带了证件，到那里去查了一个下午，只发现我母 亲高家的家谱，却没有我们徐家的家谱(有的话，也都不是我们一支的)， 大为失望。
那时，我的一个堂妹，正在浙江图书馆担任副党委书记之职。她知 道我在找我们徐家的家谱，也帮我影印了几套发过来给我，我从中也找不 出一个头绪来。原因是，这些家谱、宗谱、族谱，大多在清朝写成，谱中 所列名字，我都从来没有听见过，怎么知道他们是不是我的祖宗呢?
所以，我母亲的那支高家，就是高琼的后代随皇帝南迁的。后来， 在绍兴梅里，高家繁衍人丁，有的兴旺，有的败落。最终，在乾隆年间， 有一位叫高士祯的，从绍兴梅里迁移到杭州定居。在孩儿巷、双陈衙(也 称“双陈巷”)一带，高士祯的子孙们住了两、三百年，成了杭城有名的望 族，一直到 1949 年的“改朝换代”才搬离。
但是，我们徐家就没有高家那样辉煌的祖宗，所以，我到处寻找我 们一支的徐氏家谱，始终没有真正找到过。有一年我回国去，得知上海图 书馆有一个“家谱馆”。我带了证件，到那里去查了一个下午，只发现我母 亲高家的家谱，却没有我们徐家的家谱(有的话，也都不是我们一支的)， 大为失望。
那时，我的一个堂妹，正在浙江图书馆担任副党委书记之职。她知 道我在找我们徐家的家谱，也帮我影印了几套发过来给我，我从中也找不 出一个头绪来。原因是，这些家谱、宗谱、族谱，大多在清朝写成，谱中 所列名字，我都从来没有听见过，怎么知道他们是不是我的祖宗呢?
在我手头所有的资料中，最可靠的要算是我曾祖父徐吉生先生《讣 告》中所记载的我家的一段简单历史了。
我曾祖父徐吉生先生是民国二十三年(公元一九三四年)十二月二 十四日中风去世的。享年七十一岁。次年，民国二十四年四月三十日，在 杭州天竺天马山永思庐的墓地安葬。我曾祖父是浙江纺织界名人，又创办 学校提倡平民教育。去世之后，我父亲(那时他只有十八岁)为他编印了 一部极其考究的《讣告》。本来我们家中当然藏有一部，我年幼时还用它 当过字帖，练过一个时期的小楷。“文革”之中，这本《讣告》也不知去向 了。后来有人通知我们说，杭州图书馆里还藏有一本，但我一直没有机会 去看过。幸亏有一年我回国，我三叔叔祖伟告诉我:他从一位亲戚那里借 来一本《徐吉生先生讣告》，问我要不要拿去印影一个副本。我喜出望外， 马上去借来复印了一份。那时，我父母已经移民澳洲。我把这个副本带回 澳洲给他们看，当然我父母也十分高兴。我父亲为此写了一篇非常详细的 文字，回忆了他当时是怎么编印这本《讣告》的，还记述了编印中发生的 一些趣事。这些内容与我目前在写的文章没有什么大关系，我就在这里省 略不提了。父亲用毛笔和蝇头小字写的这篇文字，我就一直夹在这本印影 的《讣告》中。
我曾祖父徐吉生先生是民国二十三年(公元一九三四年)十二月二 十四日中风去世的。享年七十一岁。次年，民国二十四年四月三十日，在 杭州天竺天马山永思庐的墓地安葬。我曾祖父是浙江纺织界名人，又创办 学校提倡平民教育。去世之后，我父亲(那时他只有十八岁)为他编印了 一部极其考究的《讣告》。本来我们家中当然藏有一部，我年幼时还用它 当过字帖，练过一个时期的小楷。“文革”之中，这本《讣告》也不知去向 了。后来有人通知我们说，杭州图书馆里还藏有一本，但我一直没有机会 去看过。幸亏有一年我回国，我三叔叔祖伟告诉我:他从一位亲戚那里借 来一本《徐吉生先生讣告》，问我要不要拿去印影一个副本。我喜出望外， 马上去借来复印了一份。那时，我父母已经移民澳洲。我把这个副本带回 澳洲给他们看，当然我父母也十分高兴。我父亲为此写了一篇非常详细的 文字，回忆了他当时是怎么编印这本《讣告》的，还记述了编印中发生的 一些趣事。这些内容与我目前在写的文章没有什么大关系，我就在这里省 略不提了。父亲用毛笔和蝇头小字写的这篇文字，我就一直夹在这本印影 的《讣告》中。
这本《讣告》很厚，除了前面我曾祖父徐吉生先生的遗像外，“像赞” 就有几十页之多，都是当时国家和社会名流以及亲朋好友的亲笔题词，其 中包括:国民政府主席林森、国民政府常务委员会主席兼军事委员会主席 汪兆铭(汪精卫)、中华民国国务总理许世英、国民政府教育总长蔡元培、 浙江省政府主席黄绍竑、浙江都督府陆军总长陈仪、浙江建设厅厅长曾养 甫、浙江兴业银行行长徐行恭 ...... 等等几十人亲笔题写的“像赞”。还有一 篇大出殡那天出丧队伍经过杭州街道的《出殡路由》、一份《讣告》和我 父亲作为我曾祖父的长房长孙所写的《哀启》(也就是追忆我曾祖父的生 平事迹)。因为我曾祖父的长子，亦即我的祖父，那时早已病故，所以， 我父亲是代表他的父亲筹备这一切事宜的。这本《讣告》的最后一篇是光 绪进士、翰林院编修、浙江高等学堂(即现今的浙江大学)及浙江两级师 范学堂督监(即现在的校长)孙智敏先生写的《行述》，实际上记述的就 是我曾祖父的家世和成就。
孙智敏先生的《行述》中有如下一段话，这是我至今找到的我家最 详细的历史:
“先府君讳益庆，字吉生，世居旧绍兴府之山阴，今 为绍县，故以绍县为原籍。溯吾徐氏世系，始自五代时， 有讳崇者，实世祖也。宋有讳处仁者，官太宰扈跸临安， 寻迁徙于山阴东塘，是为徐氏南祖。支裔繁衍，有‘仁义 礼智信’五派。吾宗‘义’派，居盛陵，至曾大父大贵公未他 迁。大贵公生二子:长，即大父茂顺公;次，从祖茂源 公。大贵公及妣倪太儒人均早世。比茂顺公成立，偕大 母陆太夫人，迁居下方桥山南营机织操世业也。中经洪杨之难，荡析离居者数年。乱定，复完聚。旋业于杭， 设庄曰‘瑞云公记’。当是时，仍家于越。至共和纪元之七 年，先府君始就城东许氏榆园。重为葺治，乃奠居于 杭。”
“先府君讳益庆，字吉生，世居旧绍兴府之山阴，今 为绍县，故以绍县为原籍。溯吾徐氏世系，始自五代时， 有讳崇者，实世祖也。宋有讳处仁者，官太宰扈跸临安， 寻迁徙于山阴东塘，是为徐氏南祖。支裔繁衍，有‘仁义 礼智信’五派。吾宗‘义’派，居盛陵，至曾大父大贵公未他 迁。大贵公生二子:长，即大父茂顺公;次，从祖茂源 公。大贵公及妣倪太儒人均早世。比茂顺公成立，偕大 母陆太夫人，迁居下方桥山南营机织操世业也。中经洪杨之难，荡析离居者数年。乱定，复完聚。旋业于杭， 设庄曰‘瑞云公记’。当是时，仍家于越。至共和纪元之七 年，先府君始就城东许氏榆园。重为葺治，乃奠居于 杭。”
这篇《行述》的书写语气似是我父亲的语气，所以，我怀疑，这篇 《行述》实际上也是我父亲所写，只是得到孙智敏先生的同意，借他的大 名发表在这本《讣告》里而已。
从这段文字看，我们徐家的家史非常简单，:只是说我们的世祖是五 代时候的徐崇;到南宋时代，我们有一位祖先叫徐处仁的，当过宋神宗的 宰相，辅助神宗皇帝南迁临安，后来定居在绍兴东塘，是徐家的南迁世祖。 徐氏家族有“仁义礼智信”五派，我们一支属于“义”派，一直住在绍兴盛陵， 直到我的天祖(即高祖的父亲)徐大贵，一直没有搬迁过。大贵公有两个 儿子:长子就是我的高祖父徐茂顺，次子名徐茂源。大贵公与他的夫人倪 氏去世后，茂顺公就与他的妻子陆夫人一起搬到下方桥的山南村从事丝织 事业了。洪杨之乱平定之后，茂顺公就到杭州发展，成立了名为“瑞云公 记”的绸庄，但，那时，他的家还在绍兴。一直到民国七年，我曾祖父吉 生先生购买了许家的“榆园”，才定居杭州。
我在浙江图书馆工作过的堂妹寄给我的资料中，最接近我们一支的 家谱是一本《山阴安昌徐氏宗谱》，但这本宗谱是清朝光绪十年编的。从 中，我没有发现有“仁义礼智信”这五派。《宗谱》中倒有徐大贵的名字，但说他的夫人姓周，只有一个儿子，名德明。所以，显然，这位徐大贵并 非我的天祖。
从这段文字看，我们徐家的家史非常简单，:只是说我们的世祖是五 代时候的徐崇;到南宋时代，我们有一位祖先叫徐处仁的，当过宋神宗的 宰相，辅助神宗皇帝南迁临安，后来定居在绍兴东塘，是徐家的南迁世祖。 徐氏家族有“仁义礼智信”五派，我们一支属于“义”派，一直住在绍兴盛陵， 直到我的天祖(即高祖的父亲)徐大贵，一直没有搬迁过。大贵公有两个 儿子:长子就是我的高祖父徐茂顺，次子名徐茂源。大贵公与他的夫人倪 氏去世后，茂顺公就与他的妻子陆夫人一起搬到下方桥的山南村从事丝织 事业了。洪杨之乱平定之后，茂顺公就到杭州发展，成立了名为“瑞云公 记”的绸庄，但，那时，他的家还在绍兴。一直到民国七年，我曾祖父吉 生先生购买了许家的“榆园”，才定居杭州。
我在浙江图书馆工作过的堂妹寄给我的资料中，最接近我们一支的 家谱是一本《山阴安昌徐氏宗谱》，但这本宗谱是清朝光绪十年编的。从 中，我没有发现有“仁义礼智信”这五派。《宗谱》中倒有徐大贵的名字，但说他的夫人姓周，只有一个儿子，名德明。所以，显然，这位徐大贵并 非我的天祖。
总而言之，对我们家族追根溯源的这件事情，到此就搁浅了。 （未完待续）
