李贺
老兔寒蟾(2)泣天色，云楼(3)半开壁斜白。
玉轮(4)轧露湿团光(5)，鸾珮(6)相逢桂香陌(7)。
黄尘清水(8)三山(9)下，更变千年如走马。
遥望齐州(10)九点烟(11)，一泓(12)海水杯中泻。
1. 梦天：梦游天上。
2. 老兔寒蟾：神话传说中月宫里住着白兔和蟾蜍。
3. 云楼：如层楼一般的云层。
4. 玉轮：月亮。
5. 团光：月亮的光晕。
6. 鸾珮：即“鸾佩”，雕刻着鸾凤的玉佩，此处代指仙女。
7. 桂香陌：月亮上飘着桂花香的路。传说月中有桂。
8. 黄尘清水：（变幻的）人间事物，与沧海桑田近义。
9. 三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲，或实指天山、长白山、昆仑山。
10.齐州：中州，即中国。
11.九点烟：上古时中国分九州。在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点。
12.一泓：一汪，一片。
李贺（790 — 816年），字长吉，河南府福昌县（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡，中唐著名诗人。李贺出身于唐朝宗室大郑王（李亮）房，但家道中落，从小贫困。他才思聪颖，七岁能诗。元和五年（810年）李贺进京参加科举考试。因妒才者的流言中伤，李贺不被允许参加科考。次年（811年）他门荫入仕，授奉礼郎。李贺三年后辞官，重回昌谷“归卧”，并在今河南、河北、山西一带游历。此后他在昭义军节度使郗士美的军中做了三年幕僚。李贺自幼体形细瘦，加之功名无成，使其哀愤日深。元和十一年（816年），李贺在忧郁中病逝，年仅26岁。
李贺诗歌主要包括讽喻、抒怀、神鬼、咏物等题材。他的诗风以空灵甚至诡异见长，世称“长吉体”。这种诗风在构思、意象、遣辞等均方面表现出独创性。李贺运用神话传说和怪诞的语汇如“泣”、“老”、“衰”、 “冷”、“血”、“死”等，创造出冷艳怪异的意象。李贺的诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，再经自己的融合、锤炼，形成了奇特诡丽，变幻缤纷的风格。但李贺的诗也往往因追求奇峭险怪而流于晦涩。
李贺自编《李贺集》，卒前交由朋友、集贤学士沈子明保存，包括诗233首。诗集后由杜牧作序。
诗词作品影响力总体评分：4.
唐风：李贺是中唐时期一位诗风与身世都很特别的诗人。他是大唐宗室的后代，其远祖是唐高祖李渊的叔父李亮，当时被称为大郑王。到了他父亲李晋肃这一代，已经是破落贵族了，家境很一般。当然那时候人多讲门第，李贺还是很为祖上的荣耀感到自豪的。
宋雨：李贺形象也很特别，《新唐书》记载他“为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。”李贺自小聪明过人，据说韩愈和大臣皇甫湜听说他的才华后登门造访，李贺提笔就写了《高轩过》一诗，令韩愈和皇甫湜大吃一惊 。李贺十几岁时就在洛阳一带小有名气了。
唐风：有文章说李贺与李益齐名，这应该是后人对其水平和知名度的评价。两人虽同为河洛地区诗人，但李益比李贺年长44岁（但比他晚死），年轻时就有文名，那时李贺还没有出生，也没有证据表明他俩认识。
宋雨：当时的文坛领袖韩愈的确是非常赏识李贺的。元和五年（810年），韩愈给刚刚结束三年服丧的李贺写了一封信，建议其举进士。20岁的李贺先参加河南府试并获隽，后赴长安应进士举。
唐风：李贺博览群书、志向远大。然而不幸的是，他仕途还没有开始，就被人以一种不可理喻的方式堵死了。科考之前，妒才者说李贺的父亲名“晋肃”，“晋”与“进”犯“嫌名” 、“家讳”，所以李贺不可以参加进士考试。尽管韩愈努力为其辩解，也无济于事，李贺黯然离开京城。
宋雨：次年他以“宗孙”、“荫子”等条件，由宗人荐引，被任命为奉礼郎。李贺在这个从九品的小芝麻官位上干了三年，看不到任何升迁的希望，就辞职回乡了。后来他又有一次入幕府的经历，但也得不到提携。他身心俱疲，疾病缠身，26岁就病故了。在当时文人最看重的“求功名”这一方面，李贺可以说一事无成、含恨离世。
唐风：尽管芝麻小官不值一提，但李贺在“牢落长安”的三年间，在其眼界和诗歌艺术上却是很有收获的。李贺此前已经饱读诗书，从楚辞、古乐府、齐梁宫体、李白、杜甫、韩愈等多方面学习了很多。在长安期间，他又交了一些朋友，并对朝廷和整个国家的现实有了更多的了解。他在长安写了60多首诗，涵盖多种题材，奠定了他在诗歌史上的地位。
宋雨：李贺留下233了首诗，题材比较广泛，包括咏物、抒情、借古喻今等。然而他的作品中最为独特的，是神仙鬼魅题材。南宋学人严羽在其《沧浪诗话》中称他的这类诗为“长吉体”（李贺字长吉）。李贺的 “鬼仙之辞”共有十余首，约占他全部作品的二十分之一，数量并不很多，然而“鬼”字却与他结下了不解之缘。他的“鬼诗”应当如何理解，也是古今诗评者的话题。你认为李贺为什么会写这类鬼魅题材的诗呢？
唐风：这方面早已有不少的研究。大多认为他的鬼诗主要是借助奇幻来抒发怀才不遇的苦闷。时光流转，自己才学和抱负总无用武之地，于是他用非现实的梦幻来宣泄悲愤之情。明代学人王思任语评李贺说：“贺以哀激之思，作晦僻之调。”
宋雨：然而纵观古代诗人，抒发怀才不遇的悲愤者大有人在，写鬼诗者寥寥。我认为这与李贺的素质和思维特点有关，对他来说，这样的创作和表达方式可能更为得心应手。他的这类诗歌种表现出的的想象奇峭、变换缤纷、辞藻诡异是一般人难以企及的。
唐风：他也可能借此构筑一个奇幻的、与现实平行的世界。那样的世界尽管恐怖凄凉，但毕竟是跟现实世界切割的，这样就会使现实中的自我少受一些煎熬或者得到一些解脱。这就是为什么在长吉体中，很少见到人间烟火，而且诗人自己的感情投射也较少见。
宋雨：你这个解释有道理。这也可以很好地解释“太白仙才，长吉鬼才”这个说法。李白与李贺都极富想象力，然而两人的区别其实比较大。李白的诗有“仙气”，但它是跟人间联系紧密的。而李贺则是建立起与现实没有太多联系的神仙鬼怪的世界。
唐风：我们今天赏析的《梦天》，是一首充满了神奇幻想的游仙诗。它并非是一首如“楚魂寻梦风飕然”（《巫山高》）、 “鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）之类阴森恐怖的“鬼诗”，但它具有奇峭虚幻的场景，表现出诗人超乎寻常的想象力。它是”长吉体“的代表作之一。
宋雨：首句“老兔寒蟾泣天色” — 根据古代的传说，月宫中住着白兔和蟾蜍，可能是来自月圆时月亮表明明暗部分的形状产生的联想。这里诗人是说，天空被阴雨笼罩，垂老的月兔和瑟瑟的蟾蜍黯然哭泣。这首诗一上来就包含了“老”、“寒”、“泣”等字眼，给作品打了一层凄清的底色。
唐风：虽然长吉体喜欢用阴森的字，但本诗这类渲染到此为止，这并不是一首“鬼诗”。次句”云楼半开壁斜白”中，“云楼”有不同的理解，有人解释为云层变幻成的阁楼，也有人说是月宫。
宋雨：我的理解 “云楼”即像云一般高耸的云层。这一句是说云层半开，月光照在云上，如屋墙受到月光斜射一样。 这时候站在诗人的角度，云和月都还在一定距离之外。
唐风：第三句“玉轮轧露湿团光”是诗人梦中奔月而去途中所见。“玉轮”即月亮。古诗词中称月亮为玉轮常见，如“玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。”（李商隐《碧城》）雨刚刚停息，天空依然布满了水珠。玉轮一般的月亮好似从水上辗过，它发出的一团光都给沾湿了。
宋雨：下面这一句，“鸾珮相逢桂香陌”，显示诗人已经在月亮上“着陆”了。鸾是一种传说中的类似于凤凰的鸟。“鸾珮”是雕刻着鸾鸟的佩戴在身上的玉石装饰，这里代指仙女。月中有桂树的传说起自汉代，到隋唐时已经很盛行，比如李商隐写过“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。”（《月夕》）
唐风：诗人在桂花飘香的月宫的道路上与戴着玉佩的仙女们相逢了。仙女的音容笑貌是怎样的，他们有什么样的交流，月宫中有什么有趣的事情发生，诗人对此皆只字不提，戛然而止。有人说这是要给读者一个美好的想象空间，你认为是这个原因吗？
宋雨：从整首诗的结构看，我认为主要的原因是诗人的注意力不在于月宫和仙女，所以就不费更多的笔墨。他的好奇心集中于从月亮上看九州是一种什么样的景象。诗的后面四句角度发生了转折，这种变化就像词的上下阙，其着眼点和表现方式有所不同。
唐风：《醒世恒言》中有一句谚语：“山中方七日，世上已千年”，类似的还有“洞中才数月，世上已千年”，出自另一个故事。它们与本诗中 “黄尘清水三山下，更变千年如走马”表达的是类似的意思，即仙境与人间在时间流逝上的差异。诗人在月宫中回望人世间，看到的是“千年如走马”的时间飞逝。“三山”一般被解释为蓬莱、方丈、瀛洲三座海上的神山。但我倒是认为实指天山、长白山、昆仑山更有道理。
宋雨：的确，诗人已经飞月登仙，回望的应当是地道的凡间实物。另外“黄尘清水”现在已经是一个成语，意思类似于沧海桑田。这其实结合了整个两句的含义。在字面上，本诗中“黄尘清水”指人世间的水土。
唐风：钱钟书先生的《谈艺录》有八章论述李贺的诗。他说：“‘黄尘清水三山下，更变千年如走马’，皆深有感于日月逾迈，沧桑改换，而人事之代谢不与焉。他人或以吊古兴怀，遂尔及时行乐，长吉独纯从天运著眼，亦其出世法、远人情之一端也。”
宋雨：钱先生认为李贺感叹时光飞逝，而自己命运不济。但他不像有些人那样怀古抒情，及时行乐，而是脱离人情事理，表现游仙奇幻。这也就是李贺与李白的重大不同。李白是主张顺其自然，即便是“朝如青丝暮成雪“，也要“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯“（《将进酒》）。而李贺则不同， 他夸张地说“更变千年如走马”，但总是希望时光驻步。
唐风：最后两句“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，写从仙境遥望人寰的景色。“齐州”即中州，指中国。上古时期中国分为九州，“烟”这里是烟尘的意思。诗人想象着从月宫遥望人间，大地上的九州犹如九点烟尘。
宋雨：同样因为尺度的改变，遥远的一片海水丝毫无浩瀚之感，而是像倾倒出的一杯水。李贺的想象力纵横驰骋，比喻精妙，他的的描述与现在从卫星和宇宙飞船上回望地球，居然有相当程度的吻合。
唐风：本诗的后四句，作者表达了对人间沧桑的感慨，有评论认为同时也有自我宽慰的成分，即时间的长短、空间的大小都是相对的。在时间上，生命像白驹过隙；在空间上，人世间如沧海一粟。于是凡间的功名利禄、琐事烦恼就下意识地被抛到脑后了。这样看法我认为有一定的道理。
宋雨：这是一首七言八句的诗，但显然不是律诗。它的韵用汉语普通话读起来不太押韵，而且它的韵脚没有平声字。而事实上，古代诗人是很注重押韵的，本诗并没有例外。咱们把《梦天》的韵简单分析一下吧。
唐风：好。这是一首七言古体诗，前四句是一个韵脚，后四句换成另外一个韵脚。诗的前四句1、2、4句为韵脚字，押入声韵。“色”在平水韵中属“入声十三职韵”，“白”属“入声十一陌韵”，“陌”属“入声十一陌韵”。“职”与“陌”两个韵部是邻韵，在古体诗中可以通押，听起来也很押韵。可惜现在汉语普通话已经没有入声，很多人对入声字也没有感觉了。
宋雨：后面四句描述的角度发生了变化，韵也变了。这里第5、6、8句的末尾是韵脚字。“下”和“马”在平水韵中同属“二十一马韵”，“泻”可以读作上声或去声，读作上声时也属于“二十一马韵”。所以这三个字在古音中完美押韵。而在今天的普通话中，“下”和“泻”都读作去声，而且“泻”的韵母发生了变化，从a变成了ie。 本诗是古体诗，不要求押平声韵，但作者是严格押上声（类似汉语拼音第三声）韵的，尽管今天读起来不太押韵。
