有道是，一方水土养一方人。若干年前，吾反其道而曰之，其对称命题也成立，一方人养一方水土。说这番话时，手头有两个佳例，一正一反。正例为阿米什人。可以毫不夸张地说，哪里有阿米什人，哪里就是桃花源。君若不信，不妨亲自到阿米什人的聚居区，用心走上一遭，自然心领神会。
反例为东方大国。那方土地上的可考文明存在四千年了，有过曲折，有过平庸，有过辉煌，也有过灾难。四千年来，统治者象走马灯似地轮换，你方唱罢我登场。土地还是那片土地，时大时小而已，土地的所养还是那群黑头发黄皮肤的人，时多时少而已。哪一帮得势，土地的所养都免不了要完粮纳税，吃粮当兵。区别只在哪一帮刮民刮得更狠些，哪一帮饿死的人更多些而已。吾乃过来人，不由吾不信。你信不信的吧，反正我信了，那方土地的官爷如是说。
其实，还有一个合例。辩证法讲究正反合，合例更有说服力。那就是上世纪末的出国大潮，潮头所向尽是西方发达国家。危邦不入，乱邦不居，良禽择木而栖，明士择邦而居，...，此类古训，俯拾即是，深入人心，沁入骨髓。大潮缘何而起？还不是因为数代物质贫乏，常年精神受压，牢门一朝打开，狱人蜂拥而出。
潮头缘何向西？不少人表面理由可能冠冕堂皇，个中真情无非是外面的日子比口里好。我则直言不讳，要找一个不用跪着就能把钱挣了的去处，哪怕它只是一个草窝。一般说来，走不动的，奶酪没动，多半苟且，奶酪被动，多半拼命。对于走得动的，上策自然是离乡去国。何处黄土不埋人？遑论肥沃的黑土地。
电影《苦菜花》里，德刚走投无路，四叔给出的主意是，下关东，前人走出来的路。走西口，闯关东，下南洋，前人把三个方向的路都打通了。后来，维新派的康有为，梁启超，国民党的黄兴，孙逸仙，共产党的叶挺，郭沫若，把东方的路也打通了。如今，出走的大路通四方，路迢迢，水长长，何不走四方？走出去兮，田园将芜胡不出？弃破船兮，飘摇欲沉奚踌躇？
出走的人很多，除了那方黄土地，还有来自全球各地的。各色人等来自五洲四海，为了美好的生活走到了一起。到达新土地都叫新移民，新移民多遵循古训，When in Rome, do as the Romans do，翻译成主流话语，即融入主流文化，翻译成革命话语，即在当地人民中间生根开花。反之呢？什么叫反之？多年前，我跟邻居四姐交过心，有如下心得，
四姐，刚才说哪儿了？对了，跑车，清一色的跑车。除了喊穷彼以外，车里人喊的多是爱国口号，敢情是咱国的人上外国来爱祖国了。四姐，要是我住你家里，天天念叨我爱我家，你烦不烦我？刚才不是说，爱国就兹好比是爱圈吗？既然爱圈，就该老实儿地呆在圈里，跳圈的猪不是好猪。四姐，你说是不是这么个理儿？
其实，上外国来爱祖国的是不光咱国的人。包着头巾的Ilhan Omar都当上国会议员了，不也是身在美利坚，心向索马里吗？这还不是最糟的。试想，来自五洲四海的新移民皆坚守故国价值，拒不融入主流文化，身在美利坚，心向索马里。那是什么情况？抱团聚堆，对抗主流，反客为主，鸠占鹊巢，...，简直是新土地的恶梦！新土地的主人焉能束手待毙？西部牛仔片的主题之一就是印第安人与欧洲移民的搏杀，最后文明战胜野蛮。如今的局势似乎颠倒过来，难道要上演野蛮战胜文明？
这决不是危言耸听。最近，Zohran Mamdani当选纽约市长，便给新土地敲响警钟。Biden一朝放进两千万非法移民，为甚？两千万非法移民靠新土地的纳税人供养，他们却反过来托出个Mamdani，对抗传统价值，试图长期吃白食。如果不加抑制，这个火苗很快将成燎原之势。一方人养一方水土。美利坚的土地被数千万心怀异志的人养育几代，美国还是美国吗？
至于非法移民具体心向谁，Democrat Party不甚在意。为了大位，纵然是鸩酒，眼下也得饮。反正最后买单的是美国人民，崽卖爷田心不痛。况且，“美国人民”是个模糊概念，公民，居民，流民，移民，非法移民，...，形成一个连续统。连续统的特点就是元素之间没有明确的界限，这给了左棍以可趁之机。尽管美国公民有明确的定义，无奈，左棍之长技就是混淆黑白，颠倒是非，模糊男人与女人，遑论合法与非法。待到数千万非法移民都混成“美国人民”，选出千百个Mamdani，这方水土被养成其家乡的水土，那是顺理成章，水到渠成之事。
他们的家乡若是文明社会还则罢了，可那些糟糕的国度，世人心里都有数。一朝解禁，蜂拥而出，冒死走线，拼命偷渡。从前，马克思说资本家剥削工人，工人们却说，还是请资本家剥削我吧。如今，把资本家换成美国，把工人换成非法移民，命题依然成立。
驴党不是蠢到意识不到这一点，而是坏到要利用这一点。如果数千万非法移民都有投票权，并把票投给驴党，那么，美利坚的印把子就可以被驴党铸作尊彝，子子孙孙永宝用。
反例为东方大国。那方土地上的可考文明存在四千年了，有过曲折，有过平庸，有过辉煌，也有过灾难。四千年来，统治者象走马灯似地轮换，你方唱罢我登场。土地还是那片土地，时大时小而已，土地的所养还是那群黑头发黄皮肤的人，时多时少而已。哪一帮得势，土地的所养都免不了要完粮纳税，吃粮当兵。区别只在哪一帮刮民刮得更狠些，哪一帮饿死的人更多些而已。吾乃过来人，不由吾不信。你信不信的吧，反正我信了，那方土地的官爷如是说。
其实，还有一个合例。辩证法讲究正反合，合例更有说服力。那就是上世纪末的出国大潮，潮头所向尽是西方发达国家。危邦不入，乱邦不居，良禽择木而栖，明士择邦而居，...，此类古训，俯拾即是，深入人心，沁入骨髓。大潮缘何而起？还不是因为数代物质贫乏，常年精神受压，牢门一朝打开，狱人蜂拥而出。
潮头缘何向西？不少人表面理由可能冠冕堂皇，个中真情无非是外面的日子比口里好。我则直言不讳，要找一个不用跪着就能把钱挣了的去处，哪怕它只是一个草窝。一般说来，走不动的，奶酪没动，多半苟且，奶酪被动，多半拼命。对于走得动的，上策自然是离乡去国。何处黄土不埋人？遑论肥沃的黑土地。
电影《苦菜花》里，德刚走投无路，四叔给出的主意是，下关东，前人走出来的路。走西口，闯关东，下南洋，前人把三个方向的路都打通了。后来，维新派的康有为，梁启超，国民党的黄兴，孙逸仙，共产党的叶挺，郭沫若，把东方的路也打通了。如今，出走的大路通四方，路迢迢，水长长，何不走四方？走出去兮，田园将芜胡不出？弃破船兮，飘摇欲沉奚踌躇？
出走的人很多，除了那方黄土地，还有来自全球各地的。各色人等来自五洲四海，为了美好的生活走到了一起。到达新土地都叫新移民，新移民多遵循古训，When in Rome, do as the Romans do，翻译成主流话语，即融入主流文化，翻译成革命话语，即在当地人民中间生根开花。反之呢？什么叫反之？多年前，我跟邻居四姐交过心，有如下心得，
四姐，刚才说哪儿了？对了，跑车，清一色的跑车。除了喊穷彼以外，车里人喊的多是爱国口号，敢情是咱国的人上外国来爱祖国了。四姐，要是我住你家里，天天念叨我爱我家，你烦不烦我？刚才不是说，爱国就兹好比是爱圈吗？既然爱圈，就该老实儿地呆在圈里，跳圈的猪不是好猪。四姐，你说是不是这么个理儿？
其实，上外国来爱祖国的是不光咱国的人。包着头巾的Ilhan Omar都当上国会议员了，不也是身在美利坚，心向索马里吗？这还不是最糟的。试想，来自五洲四海的新移民皆坚守故国价值，拒不融入主流文化，身在美利坚，心向索马里。那是什么情况？抱团聚堆，对抗主流，反客为主，鸠占鹊巢，...，简直是新土地的恶梦！新土地的主人焉能束手待毙？西部牛仔片的主题之一就是印第安人与欧洲移民的搏杀，最后文明战胜野蛮。如今的局势似乎颠倒过来，难道要上演野蛮战胜文明？
这决不是危言耸听。最近，Zohran Mamdani当选纽约市长，便给新土地敲响警钟。Biden一朝放进两千万非法移民，为甚？两千万非法移民靠新土地的纳税人供养，他们却反过来托出个Mamdani，对抗传统价值，试图长期吃白食。如果不加抑制，这个火苗很快将成燎原之势。一方人养一方水土。美利坚的土地被数千万心怀异志的人养育几代，美国还是美国吗？
至于非法移民具体心向谁，Democrat Party不甚在意。为了大位，纵然是鸩酒，眼下也得饮。反正最后买单的是美国人民，崽卖爷田心不痛。况且，“美国人民”是个模糊概念，公民，居民，流民，移民，非法移民，...，形成一个连续统。连续统的特点就是元素之间没有明确的界限，这给了左棍以可趁之机。尽管美国公民有明确的定义，无奈，左棍之长技就是混淆黑白，颠倒是非，模糊男人与女人，遑论合法与非法。待到数千万非法移民都混成“美国人民”，选出千百个Mamdani，这方水土被养成其家乡的水土，那是顺理成章，水到渠成之事。
他们的家乡若是文明社会还则罢了，可那些糟糕的国度，世人心里都有数。一朝解禁，蜂拥而出，冒死走线，拼命偷渡。从前，马克思说资本家剥削工人，工人们却说，还是请资本家剥削我吧。如今，把资本家换成美国，把工人换成非法移民，命题依然成立。
驴党不是蠢到意识不到这一点，而是坏到要利用这一点。如果数千万非法移民都有投票权，并把票投给驴党，那么，美利坚的印把子就可以被驴党铸作尊彝，子子孙孙永宝用。
