《诗经》里有很多祭祀诗，有说给祖先听的，有讲述祖先事迹的，可能还有让祖先评理的。古人相信，首领们逝去后会到天上办公，位次大概按照生前的等级来排，所以《大雅》里最喜欢夸文王。至于他的祖先，只有三人能独享一首祭祀诗，按次序分别是古公亶父、后稷和公刘。后稷是周人始祖，封在邰国，为子孙留下祖业；古公亶父带周人迁到岐山，日渐兴盛，他的曾孙是灭商的周武王；唯有公刘，带大家出走荒野，世人却大为赞扬。看看诗里是怎么讲的吧。
公刘（大雅）
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光。弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻。止基乃理，爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。
大致意思：
厚公刘，非积储不安乐。开始小田界、开始大田界，开始积聚禾谷、开始收藏谷物；开始包缠干食、旅行用的米粟，在小袋、在大袋。管理车厢用荣耀。弓箭全都张开，进攻用的盾牌、戈、斧高举，援引并头的两船开启行走。
厚公刘，往察看此原野。已经众多、已经繁多，已经依地势整理、开始遍地起土，而没有长叹。登高则在上大下小、山形如甗的山，返回下在广、平的原。什么用船过渡往？系着玉和似玉的美石，鞘和上面的装饰容纳刀。
厚公刘，去那百泉。向远处看那广大的原野，开始登南面的低平山脊。开始遇往高丘。高丘一个师的军队往野外去。在此停留居住，在此寄住一个旅的军队，在此一人直言，在此两人对论。
厚公刘，在高丘劈砍用来靠（的家具）。行走有节奏、众多的样子，增加竹席、增加让人靠坐的用具。完毕登上他的靠，于是去他的（牧）群。捉猪在养牲畜的栏圈，斟酒他使用瓢葫芦。给他（客人）饭食、给他喝酒，让他（公刘）发号施令、尊崇他。
厚公刘，完毕广、完毕长。完毕用日影观察此山脊，察看它的北面、南面，观察它泉水的流动。他的三军没有羡卒，测量他的低湿之地、高平处，十分之一田地收获作为军粮，测量他西边的向阳处，豳居住诚然荒芜。
厚公刘，在豳这馆舍。趟水渭河为了横渡，获取磨石、获取砧石。驻守墙基开始修整，于是众多、于是又，处在此大溪涧的两边。逆着水流的方向走渡过溪涧。停留军旅才安静，水涯末端的附近。
照着诗句猜行程。
后稷所封的邰国，大概在武功县西南，渭水的北岸。漆水河从北向南流，地图上，它是邰字右边那条弯弯曲曲的细线。豳地很大，假设他们先在公刘墓附近落脚，这段路大概是往北走一百多公里。
古人长途跋涉，喜欢沿河而行。既然邰国就在漆水河旁边，那最可能沿着它逆流而上。图上根须似的细线都是河流。从漆水河上去，在断续的水网里稍稍向东，转往泔河上游，再北上翻过一片高地，就到豳了。
图上泛白的那条细线是渭水，它从关中平原汇入黄河，就在图上的浅色处。那里地势较缓，河道也宽。
泾水两旁更黄一点，因为它处于海拔上千米的黄土高原。为了撞出条路来，泾水在山谷里反复拐弯，保持大方向不变，看上去象是直指东南的粗线。几千年前，此地森林漫山，谷地难见阳光，哪有渭水好呀，然而公刘就是要往山里搬。
《史记 周本纪》上说：后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而犇戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间......
后稷一脉在儿子那辈就失了官，公刘是后稷的曾孙，豳地是戎狄的地盘。
但就算当不成官，又何必跟戎狄混呢？
看看地图，好象可以编个故事：
话说，邰国犹如夏朝的北大荒，离腹地虽远，收的粮食却可以顺水行舟、运出来，反正渭水沿岸全归夏朝管。泾水流经的山谷不好种田，常有戎狄出没，除了运粮季节，其他时候朝廷上睁一只眼、闭一只眼。等夏朝精简编制，邰国叫不动官军撑腰了，后稷的儿子只能奔在戎狄之间。
一代接一代，邰国传到了公刘的手里。官位早没了，但上交的粮食不能少，要碰上天灾，日子怎么过呀？奈何朝中无人，想讨价还价也难。思来想去，终于决定举国搬迁。
要搬家，先聚粮。古时地广人稀，自己不备好，路上找不到人买。《庄子 逍遥游》里说适莽苍者三湌而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。
公刘一年前就张罗着在偏僻处开荒，偷偷多种些粮食，私藏起来，做成干粮。几个月，担惊受怕，唯恐被人告发。消息泄漏了，幸好当时已是冬季，交通不便，朝廷的征粮队过不来。一开春，公刘就安排舟、车，择日开拔。
沿漆水河溯流而上，最好先过后河，在邻国的地盘上走。欸，他们的关系不好。大家决定，出发时全副武装，免得刚出门就被人抢。
当日，众人肃然无声，顾不上再看一眼故国，四下扫视着，往北进发。
树林里隐约有人影闪动，好在始终没人露面。等平安过了邻居的地盘，眼看越走越荒僻，大家终于松口气。方圆十里，就数他们人多，不用怕了。人群中渐渐传来低语，聊着聊着就聊到故土，想起留在家里的东西。唉，没办法，往前走吧。
经水路、过旱路，推车、拉船，赶着牲畜。人们扶老携幼翻过山岭，进入长长的峡谷。二十多天后，前方有大河挡路，多半是泾水了，对岸应该有平野，设想中的新家，目前只看见斜斜的一小处坡地。邰国人多，这点耕地哪里够呀......也许，走过去还有。公刘带了几个人，急着往前爬山，只想看个明白。还好，到山上发现，坡地后，是长长的平野，稍有些高低错落，越往里头越宽。人群正在里面掘土，干得热火朝天。这肯定是盟友了，他提着的心终于落到实处，回头看，同伴笑嘻嘻的，早忘了长吁短叹。
左右张望，山的另一面是个缓坡，山脚还有一小片平原，泾水在一边缓缓流淌。他们使劲挥手，示意山下的人们绕过去会合。不必细讲众人的喜悦。
修整后，公刘带人过河。戈呀，箭呀，斧头什么的都收起来；刀随身带，收在漂亮的鞘里，摆出友好姿态。
掘土的当地人不信河滩能种好庄稼，但既然有报酬，过来帮帮忙也行。没想到公刘出手大方，给了不少玉石，就不太好意思坑他。
丑话说在前面：这地呀，不好种。
公刘一身精英装束，美器、华服，扬言自家有良种，擅种田，还可以考虑教他们技术。
当地人半信半疑，只要公刘不反悔就好。他们说，十几里外有片平地，比这边的还大，可以拿来练手。不过，那里人多，要想圈了种地，得先说服附近的几个聚落。
接下来的日子，公刘忙着安顿国人，播种，建房。等终于腾出手来，马上去看本地人口中的那片平野。一路上，右边山坡常有清泉流过，注入左边的泾水；景色很秀丽，就是不方便赶路。到后来还碰到一条大涧，害得他们绕了好远。绕来绕去，随泾水再转几个弯，眼前一片空旷，果然有平野。爬上山岗细看，小山后面似乎还有平地，公刘越看越喜欢。
他辛辛苦苦搬这么远，做啥呀？不就是想多打点粮食吗？这块好地不能荒，找盟友商量，联合出兵，利益均沾。
盟友去他那里张望过好几次了，看他们的庄稼长得好，早已心动。于是一拍即合，约好了在高丘会师，带军磋商。附近的聚落啊，有立刻答应的，有犹疑不定的；有的可以用武力震慑，有的要讲点道理。
到了秋天，基本说服了各大势力。公刘要大摆宴席，给众人分出个次序。邰国移民们按着渭水的流行式样，打了很多家具，泾水这里都没见过呢。当地人反复试着，欢声笑语。公刘趁机挑了只精心养肥的家猪，现杀现做；席间还有成缸的美酒，用瓢添，真所谓大碗喝酒，大口吃肉。谁不想过好日子，众人选公刘当首领，一起种地。
其实大家联合还有个原因，那就是朝廷。粮收得连邰国这种大势力都怕，泾水的戎狄们哪敢独自硬抗。拥军自保吧。军粮嘛，靠那片平野。先分了地，然后拿十分之一的粮食出来军用。
分地靠专家，阳光好不好，水源近不近，地块大小，都要听种田专家公刘的话。
接下来组建军队。泾水那边人少，就算找了那么多聚居点，也才勉强凑够三军，没预备队。司令部设在西面山上。
公刘叹了口气，这地方是荒啊。
一步一步来吧。
邰国刀斧精良，本地人眼馋很久了，如今正好开口讨要。公刘说，这边石料不错，只是工具不趁手，搬家也没多带，得回去拿。他带自己人偷偷回渭河取。没从原路走，但还是碰上了熟人。邰国搬家的事都传开了，问他，他只说豳地平原少，好不容易找到块地，开荒辛苦，要多带点石头回去做工具。
回来后先给首领们磨了刀、斧，然后又修兵营。有上次藏田的经验，这回公刘选址更加隐秘，在那条大涧的深处，军队夹涧而居。朝廷的探子来过几次，只看见邰国人穿过时的衣服、用过时的农具。荒郊野外，田地不多，没多少剩余。再加上泾水下游水急，船不能走，陆路又远，不值得特地跑来收粮。公刘的势力由此做大，一呼百应，乡间美名传扬。
他的墓，建在当年隔水眺望过的山脊上，其实，他也想家。
注：
1、数了一下，《大雅》里直接出现文王二字的有七首诗，单用王字说文王事迹的还有几首。猜猜原因：成汤伐夏桀之后，七年大旱，逼得他要把自己当祭品。最后天降甘霖，大家相信商王得到了天帝认可。
几百年后，周人面临着同样的问题，如果你逆天而行，皇天再罚大家旱死，怎么办？天上的商王成群结队，祖丁、小乙，天干都排不过来，周人势单力孤，跟盟主沾边的只有一个文王。好在武王伐商后，没碰上大的天灾，要强调自家是天命所归，最好大夸文王。
2、商朝的后母戊鼎，以前叫司母戊鼎。可见专家都难分司和后。后稷，说不定是司稷，专门负责管理稷谷。他的本名叫弃，因为婴儿时被扔过三次，最后母亲还是把他捡回来养了。
1976年出土于陕西的利簋上刻有铭文：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝，专家认为这个檀公就是古公亶父。古是故的意思，父是美称，公是敬辞。所以他其实单名一个亶字，有诚、信的意思。平时叫亶公，祭祀是把公字放到前面，顶官职的空位。
同样道理，公刘可能单名一个刘字，平时叫刘公。繁体的劉字，从金，从刀，丣( yǒu)声。本义是:杀，戮；《史记》里，讲他是种田专家，致富带头人。（复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。）
3、那时的工艺不够，弓老绷着弦,容易坏，所以用完就松开。公刘率众人带上粮食和家当，出发时兵刃高举，弓箭上弦，显然威胁就在身边。
4、邰的海拔大概四五百米，豳处起码七、八百米，从低到高走。这爰方启行，说不定是拉着船一路上去的。下图在黄河壶口瀑布附近，以前的船只会在船底下加滚木，从旱地绕过瀑布。
5、方的本义是:并行的两船。譬如《庄子山木》里有一句：方舟而济于河，意思是渡河的时候把船并在一起。下图是成都商业街出土的船棺，单条船太单薄了，怪不得要绑起来渡江。字典上说葢方正字俗用舫，可能舫字是后来才代替方的。
6、甗是古代的蒸锅。如果地形三千年未变，那么圈中可能是公刘登高查看的那座小山，从底下往上看，下方突出的小山头遮了上方的山腰，两个山头叠起来斜着看，说不定就是葫芦形的。这个画面是从公刘墓往对岸航拍，泾水从右边的平原和对岸山头之间穿过。假设公刘带队从远处峡谷三三两两走来，那么在收拢队伍，等待渡河期间，他可能会先上山观察一下对岸的平原。另外，感谢这位关中拍客，拍得非常清楚。
7、博物馆里的武器。妇好墓出土的铜钺、铜刀、戈、玉刀，商代的玉石戚。
8、也许，公刘先在陵滩，溥原是程家川，皇涧是三水河。
9、豳字很直观，山间很多猪。原先黄土高原森林茂密，四、五千年前的庆阳市南佐新石器时代遗址，出土猪骨占比85%，而且碳、氮同位素分析显示它们主要以碳4类作物为食，可能是家猪。
看诗经，迁往荒野——公刘
ww911 (2025-10-31 08:52:05) 评论 (0)《诗经》里有很多祭祀诗，有说给祖先听的，有讲述祖先事迹的，可能还有让祖先评理的。古人相信，首领们逝去后会到天上办公，位次大概按照生前的等级来排，所以《大雅》里最喜欢夸文王。至于他的祖先，只有三人能独享一首祭祀诗，按次序分别是古公亶父、后稷和公刘。后稷是周人始祖，封在邰国，为子孙留下祖业；古公亶父带周人迁到岐山，日渐兴盛，他的曾孙是灭商的周武王；唯有公刘，带大家出走荒野，世人却大为赞扬。看看诗里是怎么讲的吧。
公刘（大雅）
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光。弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻。止基乃理，爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。
大致意思：
厚公刘，非积储不安乐。开始小田界、开始大田界，开始积聚禾谷、开始收藏谷物；开始包缠干食、旅行用的米粟，在小袋、在大袋。管理车厢用荣耀。弓箭全都张开，进攻用的盾牌、戈、斧高举，援引并头的两船开启行走。
厚公刘，往察看此原野。已经众多、已经繁多，已经依地势整理、开始遍地起土，而没有长叹。登高则在上大下小、山形如甗的山，返回下在广、平的原。什么用船过渡往？系着玉和似玉的美石，鞘和上面的装饰容纳刀。
厚公刘，去那百泉。向远处看那广大的原野，开始登南面的低平山脊。开始遇往高丘。高丘一个师的军队往野外去。在此停留居住，在此寄住一个旅的军队，在此一人直言，在此两人对论。
厚公刘，在高丘劈砍用来靠（的家具）。行走有节奏、众多的样子，增加竹席、增加让人靠坐的用具。完毕登上他的靠，于是去他的（牧）群。捉猪在养牲畜的栏圈，斟酒他使用瓢葫芦。给他（客人）饭食、给他喝酒，让他（公刘）发号施令、尊崇他。
厚公刘，完毕广、完毕长。完毕用日影观察此山脊，察看它的北面、南面，观察它泉水的流动。他的三军没有羡卒，测量他的低湿之地、高平处，十分之一田地收获作为军粮，测量他西边的向阳处，豳居住诚然荒芜。
厚公刘，在豳这馆舍。趟水渭河为了横渡，获取磨石、获取砧石。驻守墙基开始修整，于是众多、于是又，处在此大溪涧的两边。逆着水流的方向走渡过溪涧。停留军旅才安静，水涯末端的附近。
照着诗句猜行程。
后稷所封的邰国，大概在武功县西南，渭水的北岸。漆水河从北向南流，地图上，它是邰字右边那条弯弯曲曲的细线。豳地很大，假设他们先在公刘墓附近落脚，这段路大概是往北走一百多公里。
古人长途跋涉，喜欢沿河而行。既然邰国就在漆水河旁边，那最可能沿着它逆流而上。图上根须似的细线都是河流。从漆水河上去，在断续的水网里稍稍向东，转往泔河上游，再北上翻过一片高地，就到豳了。
图上泛白的那条细线是渭水，它从关中平原汇入黄河，就在图上的浅色处。那里地势较缓，河道也宽。
泾水两旁更黄一点，因为它处于海拔上千米的黄土高原。为了撞出条路来，泾水在山谷里反复拐弯，保持大方向不变，看上去象是直指东南的粗线。几千年前，此地森林漫山，谷地难见阳光，哪有渭水好呀，然而公刘就是要往山里搬。
《史记 周本纪》上说：后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而犇戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间......
后稷一脉在儿子那辈就失了官，公刘是后稷的曾孙，豳地是戎狄的地盘。
但就算当不成官，又何必跟戎狄混呢？
看看地图，好象可以编个故事：
话说，邰国犹如夏朝的北大荒，离腹地虽远，收的粮食却可以顺水行舟、运出来，反正渭水沿岸全归夏朝管。泾水流经的山谷不好种田，常有戎狄出没，除了运粮季节，其他时候朝廷上睁一只眼、闭一只眼。等夏朝精简编制，邰国叫不动官军撑腰了，后稷的儿子只能奔在戎狄之间。
一代接一代，邰国传到了公刘的手里。官位早没了，但上交的粮食不能少，要碰上天灾，日子怎么过呀？奈何朝中无人，想讨价还价也难。思来想去，终于决定举国搬迁。
要搬家，先聚粮。古时地广人稀，自己不备好，路上找不到人买。《庄子 逍遥游》里说适莽苍者三湌而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。
公刘一年前就张罗着在偏僻处开荒，偷偷多种些粮食，私藏起来，做成干粮。几个月，担惊受怕，唯恐被人告发。消息泄漏了，幸好当时已是冬季，交通不便，朝廷的征粮队过不来。一开春，公刘就安排舟、车，择日开拔。
沿漆水河溯流而上，最好先过后河，在邻国的地盘上走。欸，他们的关系不好。大家决定，出发时全副武装，免得刚出门就被人抢。
当日，众人肃然无声，顾不上再看一眼故国，四下扫视着，往北进发。
树林里隐约有人影闪动，好在始终没人露面。等平安过了邻居的地盘，眼看越走越荒僻，大家终于松口气。方圆十里，就数他们人多，不用怕了。人群中渐渐传来低语，聊着聊着就聊到故土，想起留在家里的东西。唉，没办法，往前走吧。
经水路、过旱路，推车、拉船，赶着牲畜。人们扶老携幼翻过山岭，进入长长的峡谷。二十多天后，前方有大河挡路，多半是泾水了，对岸应该有平野，设想中的新家，目前只看见斜斜的一小处坡地。邰国人多，这点耕地哪里够呀......也许，走过去还有。公刘带了几个人，急着往前爬山，只想看个明白。还好，到山上发现，坡地后，是长长的平野，稍有些高低错落，越往里头越宽。人群正在里面掘土，干得热火朝天。这肯定是盟友了，他提着的心终于落到实处，回头看，同伴笑嘻嘻的，早忘了长吁短叹。
左右张望，山的另一面是个缓坡，山脚还有一小片平原，泾水在一边缓缓流淌。他们使劲挥手，示意山下的人们绕过去会合。不必细讲众人的喜悦。
修整后，公刘带人过河。戈呀，箭呀，斧头什么的都收起来；刀随身带，收在漂亮的鞘里，摆出友好姿态。
掘土的当地人不信河滩能种好庄稼，但既然有报酬，过来帮帮忙也行。没想到公刘出手大方，给了不少玉石，就不太好意思坑他。
丑话说在前面：这地呀，不好种。
公刘一身精英装束，美器、华服，扬言自家有良种，擅种田，还可以考虑教他们技术。
当地人半信半疑，只要公刘不反悔就好。他们说，十几里外有片平地，比这边的还大，可以拿来练手。不过，那里人多，要想圈了种地，得先说服附近的几个聚落。
接下来的日子，公刘忙着安顿国人，播种，建房。等终于腾出手来，马上去看本地人口中的那片平野。一路上，右边山坡常有清泉流过，注入左边的泾水；景色很秀丽，就是不方便赶路。到后来还碰到一条大涧，害得他们绕了好远。绕来绕去，随泾水再转几个弯，眼前一片空旷，果然有平野。爬上山岗细看，小山后面似乎还有平地，公刘越看越喜欢。
他辛辛苦苦搬这么远，做啥呀？不就是想多打点粮食吗？这块好地不能荒，找盟友商量，联合出兵，利益均沾。
盟友去他那里张望过好几次了，看他们的庄稼长得好，早已心动。于是一拍即合，约好了在高丘会师，带军磋商。附近的聚落啊，有立刻答应的，有犹疑不定的；有的可以用武力震慑，有的要讲点道理。
到了秋天，基本说服了各大势力。公刘要大摆宴席，给众人分出个次序。邰国移民们按着渭水的流行式样，打了很多家具，泾水这里都没见过呢。当地人反复试着，欢声笑语。公刘趁机挑了只精心养肥的家猪，现杀现做；席间还有成缸的美酒，用瓢添，真所谓大碗喝酒，大口吃肉。谁不想过好日子，众人选公刘当首领，一起种地。
其实大家联合还有个原因，那就是朝廷。粮收得连邰国这种大势力都怕，泾水的戎狄们哪敢独自硬抗。拥军自保吧。军粮嘛，靠那片平野。先分了地，然后拿十分之一的粮食出来军用。
分地靠专家，阳光好不好，水源近不近，地块大小，都要听种田专家公刘的话。
接下来组建军队。泾水那边人少，就算找了那么多聚居点，也才勉强凑够三军，没预备队。司令部设在西面山上。
公刘叹了口气，这地方是荒啊。
一步一步来吧。
邰国刀斧精良，本地人眼馋很久了，如今正好开口讨要。公刘说，这边石料不错，只是工具不趁手，搬家也没多带，得回去拿。他带自己人偷偷回渭河取。没从原路走，但还是碰上了熟人。邰国搬家的事都传开了，问他，他只说豳地平原少，好不容易找到块地，开荒辛苦，要多带点石头回去做工具。
回来后先给首领们磨了刀、斧，然后又修兵营。有上次藏田的经验，这回公刘选址更加隐秘，在那条大涧的深处，军队夹涧而居。朝廷的探子来过几次，只看见邰国人穿过时的衣服、用过时的农具。荒郊野外，田地不多，没多少剩余。再加上泾水下游水急，船不能走，陆路又远，不值得特地跑来收粮。公刘的势力由此做大，一呼百应，乡间美名传扬。
他的墓，建在当年隔水眺望过的山脊上，其实，他也想家。
注：
1、数了一下，《大雅》里直接出现文王二字的有七首诗，单用王字说文王事迹的还有几首。猜猜原因：成汤伐夏桀之后，七年大旱，逼得他要把自己当祭品。最后天降甘霖，大家相信商王得到了天帝认可。
几百年后，周人面临着同样的问题，如果你逆天而行，皇天再罚大家旱死，怎么办？天上的商王成群结队，祖丁、小乙，天干都排不过来，周人势单力孤，跟盟主沾边的只有一个文王。好在武王伐商后，没碰上大的天灾，要强调自家是天命所归，最好大夸文王。
2、商朝的后母戊鼎，以前叫司母戊鼎。可见专家都难分司和后。后稷，说不定是司稷，专门负责管理稷谷。他的本名叫弃，因为婴儿时被扔过三次，最后母亲还是把他捡回来养了。
1976年出土于陕西的利簋上刻有铭文：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝，专家认为这个檀公就是古公亶父。古是故的意思，父是美称，公是敬辞。所以他其实单名一个亶字，有诚、信的意思。平时叫亶公，祭祀是把公字放到前面，顶官职的空位。
同样道理，公刘可能单名一个刘字，平时叫刘公。繁体的劉字，从金，从刀，丣( yǒu)声。本义是:杀，戮；《史记》里，讲他是种田专家，致富带头人。（复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。）
3、那时的工艺不够，弓老绷着弦,容易坏，所以用完就松开。公刘率众人带上粮食和家当，出发时兵刃高举，弓箭上弦，显然威胁就在身边。
4、邰的海拔大概四五百米，豳处起码七、八百米，从低到高走。这爰方启行，说不定是拉着船一路上去的。下图在黄河壶口瀑布附近，以前的船只会在船底下加滚木，从旱地绕过瀑布。
5、方的本义是:并行的两船。譬如《庄子山木》里有一句：方舟而济于河，意思是渡河的时候把船并在一起。下图是成都商业街出土的船棺，单条船太单薄了，怪不得要绑起来渡江。字典上说葢方正字俗用舫，可能舫字是后来才代替方的。
6、甗是古代的蒸锅。如果地形三千年未变，那么圈中可能是公刘登高查看的那座小山，从底下往上看，下方突出的小山头遮了上方的山腰，两个山头叠起来斜着看，说不定就是葫芦形的。这个画面是从公刘墓往对岸航拍，泾水从右边的平原和对岸山头之间穿过。假设公刘带队从远处峡谷三三两两走来，那么在收拢队伍，等待渡河期间，他可能会先上山观察一下对岸的平原。另外，感谢这位关中拍客，拍得非常清楚。
7、博物馆里的武器。妇好墓出土的铜钺、铜刀、戈、玉刀，商代的玉石戚。
8、也许，公刘先在陵滩，溥原是程家川，皇涧是三水河。
9、豳字很直观，山间很多猪。原先黄土高原森林茂密，四、五千年前的庆阳市南佐新石器时代遗址，出土猪骨占比85%，而且碳、氮同位素分析显示它们主要以碳4类作物为食，可能是家猪。