--2025旧金山的小日子系列66
杭州阿立
2025年7月19日
书接上集《亚洲艺术博物馆9 商周青铜器 甲骨文》：
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上集的商周青铜没写完，转身写甲骨文了。一来甲骨文本就流行于商周时期，博物馆也将早期青铜和甲骨文放在同一个展区；二来，更重要的是：
亚洲艺术博物馆的镇馆之宝《小臣艅犀尊》是举世无双的商代犀牛铜器，没有之一。中国另有一件西汉时期的《错金银云纹铜犀尊》，但比小臣艅犀尊的年代晚了1000多年。
维基百科：“小臣艅犀尊是现在存世的唯一一件以犀牛为造型的商代青铜器。中国另有一件以犀牛为造型的青铜尊，也就是1963年陕西兴平豆马村出土的错金银云纹铜犀尊。错金银云纹铜犀尊现收藏在中国国家博物馆，铸造年代为西汉时期，比小臣艅犀尊的商代晚得多(晚商至西汉相差千余年)。”
闲话休提，直奔主题，有图才有真相。
《小臣艅犀尊》（公元前1100-1050年）：
中国青铜时代的独特器皿（图文介绍）：
文字介绍大意如下：
作为目前已知世上独一无二的商代（约公元前1600-1050年）犀牛铜器，
这是亚洲艺术博物馆藏品中最著名的珍藏，也是世界上最负盛名的中国古代青铜器之一。
这件犀牛铜器体现了商王朝的奢华贵族生活。这件器皿本有盖（现已失踪）很可能是酒器。酒是在融入中国古代宗教信仰的仪式中被用作祭品，供奉给神灵或祖先的。
犀牛栩栩如生、自然的表现形式使其区别于同期其他通常恶魔般形态的动物器皿。
这件青铜器皿的历史意义还在尊内底部的铭文。铭文既为了解早期的汉字书写提供了基本指南，又是当时商王的军事和仪式行为的珍贵记录。
犀尊铭文、相应汉字和英译：
下面是我对犀尊铭文的注解：
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铭文字体为西周金文。
博物馆的铭文相应汉字：
“丁巳王省夔X（享），
王易（赐）小臣艅夔贝，
隹（惟）王来正（征）人方，
隹（惟）王十祀又五肜日。”
小臣是商朝的官职名，具体负责事务不详。博物馆的英文直接按单个汉字本义，译为Lesser Minister（职位较低的臣），也无不可。艅是这位小臣的名字。
夔（读音：Kui，阳平）是古代神话传说里的独脚怪兽（夔牛、夔龙），“《山海经·大荒经（大荒东经）》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
‘享’的西周金文书写见《享的文字源流》（下图）。我找不到相应汉字，以X代之。享的古字形象祭祀祖先的寺庙。
夔（享）：博物馆译为Kui temple（夔庙），颇有道理。这也与铭文接着提到的“王来正（征）人方”直接相关：商出征前祭祀夔庙，借夔龙以振军威（以威天下）。度娘（百度）和维基百科的铭文翻译把‘享’当成‘京’（把夔当成国名），个人以为错了（史上并无夔国的记载，而商朝把邻国称为方国）。
人方：夷方在甲骨文中记作‘人方’、‘尸方’，夷方是商周时期对东方夷人部落统称。
享的文字源流：
铭文‘享’字的古体（西周金文）如图中5所示。
博物馆网上的介绍还提到：“器身上罕见的铭文记载了一场军事战役以及这件铜器的制作日期。作品令人叹为观止的逼真度——犀牛厚实皮肤的褶皱令人联想到真实的犀牛皮；竖立并向外伸展的耳朵暗示着警惕的状态；下垂的腹部则让人感受到犀牛的重量——表明艺术家曾见过真正的犀牛，而犀牛在中国现已灭绝。”
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阿立今天的闲侃太长了，打住。
回到博物馆，继续看展览。
动物形状的青铜礼器（Animal-Shaped Ritual Vessels）：
图中说明：“大约在同一时期有少量动物形状的礼器”，图示有犀牛，大象和猪。这犀牛尊，就是上面长篇大论、世上独一无二的商朝《小臣艅犀尊》。
Enough 犀牛，换个话题。
斝（读音：jia，上声）：古代酒器、礼器。斝起源于新石器时代陶器，青铜斝自夏代晚期出现，商晚期至西周中期为鼎盛期。
按度娘：斝是中国古代青铜酒器与礼器，主要用于温酒及行祼礼，初见于夏代晚期，盛行于商至西周，常与觚、爵组合使用。其基本形制为三足、两柱、一鋬，圆口呈喇叭形，多饰饕餮纹、云雷纹等纹样，容量为青铜酒器“五爵”体系之最。
“亚矣”斝 商晚期（公元前1300-1050）：
亚矣斝（Ritual Wine Vessel）介绍：
这类容器大多数是商朝礼仪时侍酒用的。考虑到它特别的高度和重量，亚矣斝很可能是摆设而非实用。斝上的雕饰主要是饕餮纹和独脚龙（夔龙），背景为螺旋状雷纹。斝柄上刻画着一只嘴里叼着鸟的带角野兽。
亚矣斝据报道发现于晚商时期的京城安阳，它的大小和雕饰类似商王武丁妻子妇好（Fu Hao）的墓葬里发现的文物。
斝底部的铭刻是一个头上有十字形符号的男人。这个符号现在相应的汉字是“亚矣”（Yayi）。很多晚商时期的铜器上都有亚矣这铭刻，这可能是氏族标志。
阿立注：博物馆介绍简单称妇好（Fu Hao）为商王武丁的妻子（consort），没有提她的生平、业绩。维基百科的介绍详实很多，见下：
“妇好，又称帚子、妇子、帚好，庙号辛，一般认为好是名或姓（即姓子），妇是职位称呼，她是中国历史上有文字记载（甲骨文）的最早的女政治家、军事家。”
“妇好的事迹主要来源自殷墟的商朝甲骨文记载，次数达2000多次以上。这些记载显示妇好不仅是当地商方最高等级的女祭司，还是一位善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的”
“从妇好墓发掘甲骨文中发现，妇好多次主持部族祭祀，并提供牺牲。妇好经常主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典（祭天一次；祭泉一次）。
另外一个不同寻常的地方是，在妇好墓发掘出的甲骨中，记录她领导了多场军事行动，这说明武丁期间商方对周边方国进行过一系列的战争。譬如土方与妇好的商方常年交战，而妇好最终在一次决定性战役中击败他们，灭亡了土方。之后她又攻打了临近一些部落和巴，后者是中国历史上最早记载的伏击战。妇好多次担任统帅带兵出征，最多的一次曾经统领13,000人的大军【存疑，据《英国所藏甲骨集》片号：150，之上的卜辞显示，妇好统兵仅3000人，另一名商朝大将“旅”统兵万人】。她的赫赫战功显示，是当时最为杰出的将领之一。
这个情况虽然不合常理，但是已经透过许多出土文物（包括出土自她的坟墓的战斧，祭祀用的青铜鼎和大量甲骨片）得以确认。在墓葬中，还有发现很多尚未刻字的空白甲骨片，证明妇好有刻写甲骨文的能力。”
“她死于武丁之前，她死后武丁为她在殷墟的边界处建造了妇好墓并进行了大量献祭，据说他希望妇好的灵魂能保佑商方在贡方进攻中活下来，当时的龙方扬言要彻底撕碎商方。”
“根据甲骨文记载，武丁曾经占卜，测算妇好怀的是男胎还是女胎。卜辞里还有贞问妇好牙病的卜辞（妇好弗疾齿）。
殷墟卜辞中，关于妇好的记载约有二百余条，其中绝大部分属于武丁时期，小部分属于武乙文丁时期，中间相隔一百年。张政烺认为妇好是世妇，一种世袭女官，因此不只武丁时期一个妇好。武丁时代的妇好，原是宗庙中掌管祭礼的多妇，之后成为武丁的妻子。”
阿立注：张政烺（1912年4月15日—2005年1月29日），字苑峰，中国史学家与文字学家，长于甲骨文、金文与商周史。
拉拉杂杂写了这么多，难道我要摘掉‘理工男’的帽子，改行青铜史、西周象形字、新版《商周演义》了唛？
打住。
欲知后事如何，请听下回分解。
下集《亚洲艺术博物馆11 玉器 藏传佛教》：
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