同样的烟花三月，却是不一样的心情。去年今日时，我和孩子在纽约的街上漫步，享受春假里的岁月静好，今年同样的假期，蓝蓝的天依然晴朗，院子里一树的梨花开放，可由于疫情，心中已无诗和远方，身边的一切亦随着心境，变得两样。

出国多年，我从未想过国内的家人和朋友视我如一叶浮萍，漂泊在海外，当狂风骤起海浪汹涌时，他们担忧我的安危；我从未料到某些海外华人，在疫情中表现的那种极端自私，令整个海外群体被国内的人们嫌弃。由于黎洁对国内媒体说谎，所谓她开会感染病毒，在美国多次申请测试，而被医院拒之门外，她不得不辗转回国治疗，我收到许多来自国内担忧和劝回的微信。

国内的亲友既不崇洋，也对国外的优越条件不以为然，他们对祖国充满爱和骄傲。自武汉封城以来，我朋友圈里虽有问责体制的呼声， 但更多的是唱赞歌的正能量，我对此感慨万千，却沉默不语。离开祖国近三十年，我在所居住的这块土地上播种耕耘和收获，对国内的一切已然没有发言权，但我自信美国比国内安全，自信这里市场物资丰富，先进的医疗体系足以控制疫情的传播。

然而，如今疫情蔓延，当我多日来四处寻找，却买不到口罩消毒水和洗手液时，我的自信荡然无存。国内的家人和朋友看到美国疫情严重，每天确诊感染的人数成倍增长，市场抗疫物资紧缺，而且，总统改称冠状病毒为中国病毒，纷纷私信问我是否平安，说国内已取得抗疫阶段性胜利，如果美国情况恶化，劝我回国。妈妈更是担心我家里物资储备不足，并说美国可能将疫情归咎于华人，会象当年越南一样排华，要我回国避难。

我私信亲朋好友报平安，也安慰妈妈，情况并没她想得那么严重，因为时代不同了，当年排华的一幕不会重演。在美国生活工作多年，时至今日，我从未受到过任何形式的歧视。相反，去年底在西双版纳旅游时，因为持美国护照，被当地几家酒店拒绝接待，感觉在国内受到了歧视。好友得知美国疫情如此糟糕，给我寄来口罩等防疫用品，而与口罩同日到达的还有她微信里国人谴责黎洁的链接。

不知从何时起，海外华人开始被国内的人不待见，甚至被瞧不起。也许近年来出国渠道众多，一些在国内贪污受贿，非法获利的犯罪分子，为转移财产而移居海外；也许随着国内经济发展，人民生活水平提高不再崇洋媚外，人们有越来越多的机会到国外开会旅游或度假，看到了一些海外华人的真实生活，以致他们身上所谓“精英”的光环不再，取而代之的是自私自利的原形。

黎洁被BIOGEN开除，据说在公司对她的解雇声明中指出，她的行为与公司的价值观不符。在西方人心里，有一个共同的价值观，上帝是他们共同的保护人，是所有人共同的主人，而所有人是一个整体，仁慈仁爱的上帝教导这个整体诚实，克制私心，受法律约束。而中华民族的价值观基于儒家血亲文化，以家庭为单位，遵从尊卑等级观念的礼教，人群的划分及利益的划分是从家庭开始，然后才是社会，先顾自己，然后再心系天下。

成年后移居美国的华人，在中国文化背景下长大，有着根深蒂固的中国式思维方式和文化烙印。虽然身在西方，但并未有西方价值认同，我们仍然强调的是家庭血缘的利益，除了在家族之内有一定的约束外，没有血亲关系的人们，极少有共同信仰，也几乎没有共同利益。所以，国人谴责黎洁并以此抹黑海外华人时，我认为黎洁的自私行为，究其原因，儒家血亲伦理是中国文化从古到今一切负价值的源头。

梁启超在1902年便指出 “我国民所最缺者，公德其一端也。。。吾中国道德之发达，不可谓不早，虽然，偏于私德，而公德殆阙如”。据说，黎洁在飞机上远离先生和孩子，假装与他们不认识，她并非不知道病毒会传染，而是只在乎家人而不管别人，这种重视家庭和重视血亲群体是中国道德伦理的特点，正如费孝通所说，在中国人的观念中，最大的毛病是“私”，公德心被自私心驱走，因为每个人都有一个以亲属关系布出去的网，所有社会道德也只在这种关系网中发生意义。

的确，人们在公共生活中缺失的那些公德规范，在私人生活的关系网中能够得以贯彻。例如，很少有人会在亲友家中只顾自己而不守规矩，比如随地吐痰，乱扔垃圾，破坏财物。这种在公共生活与私人生活中采取双重标准，以致社会道德也只在私人联系中发生意义的现象，诸如黎洁的行为，正是儒家文化的缺陷，及其价值观影响下她的公德缺失。

中国的儒家文化经历了两千多年，随着时代的发展，其血亲伦理已经显得陈腐落后，因为这种劣根性的“私”贻害无穷，黎洁无疑是受害者之一。她精致的利己主义使她不择手段躲避风险，她有私而无公，见近而不知远，以致私欲当头利令智昏，一手好牌打烂了。

疫情宅在家里，今年没错过院子里的花开花落。非常时期，望大家保重，并祝朋友们健康平安。

1) 烟花三月下扬州，今年扬州是去不成了，只在院子里转悠吧


2) 梨花初放


3) 美丽的花儿使人暂忘了疫情


4) 优雅的花儿静悄悄地开


5) 优雅的梨花，把我家的前院点缀得如此幽静


6) 花儿静悄悄地开

7) 满枝梨花，一树雪白，我院子里的烟花三月