一个美国人眼中的少林寺:钱、性、同性恋…

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20多年前,美国人马修·波利曾通过中间人向现任少林方丈释永信献上红包,成为其弟子。他在少林寺待了两年,不仅见识了轻功、铁裆功,还学会了划拳陪酒,见证了1990年代初期少林名利场的热闹。

1992年,当21岁的美国人马修·波利站在少林寺的门口时,发现想象中那个与世隔绝的武林圣地已经变成了旅游中心。到处都是游客,他找不到身着橘色长袍的和尚。他很沮丧,因为他从普林斯顿大学休学,是专程来少林寺学习功夫的。

最终,马修在电子游戏室发现了和尚的身影。他留下来,在这里待了两年,见识了传说中的轻功、铁砂掌、二指禅、铁裆功,跟扫地僧学成了铁臂功,还在几次比武中获胜,在江湖中小有名声。

他还深谙中国的关系之道,精通划拳陪酒,并通过中间人向现任少林方丈释永信献上红包,成为其弟子。



马修写作回忆录《AmericanShaolin(美国人的少林)》也正是源于释永信的建议:告诉西方社会一个真实的少林。而在中国人看来,中译版的书名《少林很忙》更符合当下人们对少林寺的想象。在他幽默的文字里,可以看到中国巨变之中的一个缩影,也可以看到少林名利场长久以来的热闹。

师傅释永信

888和1111,中间人给出两个大吉大利的数字供马修选择。但中间人让他自己决定红包里是装美元,还是人民币。马修有些犹豫,当时的黑市汇率是八点多。

“拜师是有政治目的的,永信就是下一届方丈,他跟北京的大人物们关系很好。”中间人告诉他。1990年代初期,释永信已是少林寺的主持,也是政治红人,还当上了全国人大代表。他那辆奔驰轿车据说就是北京一位政治家送给他的,他为此雇了私人司机。



此前,马修远远地见过释永信,在一次面向高级领导的武术表演上。陪在领导身边的释永信“长着跟佛祖一样的大肚子”。“永信是寺里最有钱有势、关系门路最广的和尚,但也是最惹人非议的。”

马修选择了1111元的红包,但他还是没舍得包美元。释永信接过红包,往桌子上一扔。简单的仪式之后,马修正式拜入他的门下,也成了少林寺第一个老外弟子。

释永信并没有教他半点武功,“师傅”只是一个名号。对此,他们都心知肚明。不过,释永信倒是建议他写写少林,向全世界传播少林的名声。

1111元只是马修在少林寺巨额花费的九牛一毛。每个月1300美元是少林寺武术中心向他开出的学费价格。这让马修很震惊,这差不多是他兜里所有的钱。他原以为像功夫电影里那样,弟子们付给老师的是汗水和泪水。“没有什么比一个没钱的老外更没用的了。”

1992年的少林正处于极度凋敝之后的疯狂复兴之中,到处混杂着金钱、欲望与暴力的味道。通往少林寺大门的道路上,轿车、旅游大巴、驴车挤在一起。几十家小饭馆密密麻麻地排在路两边,都是些危房,到处是水泥裂缝和灰泥碎渣。

在马修看来,这里是廉价的迪士尼乐园,功夫只是卖点和噱头:冒充毛泽东专机的拉货飞机,伪装成千年木乃伊的死猴子,还有六七家名字雷同、真假难辨的功夫学校。

马修的学费大都被领导收入囊中。和尚们很穷,睡在稻草铺成的大通铺上,经常要饿着肚子练功。他们追看《北京人在纽约》,幻想有朝一日移民国外。他们趁着出国演出兜售一些与武术有关的小玩意儿攒钱办护照,还有的借机“叛逃”,滞留国外。

在当了四个月的冤大头之后,马修决定按照中国人的方式进行侃价:价格取决于关系的亲疏远近。既然有个只待半个月的德国学员每月学费只要550美元,那他这个长期学员的学费就不该比他高。为了保全领导的颜面,他还杜撰了父亲断绝经济支持的谎言。最终,他胜利了,他得意地总结说:“中国人凡事都要争个面子。”

后来,马修发现少林寺一直都是商业化的,并给予理解,“和尚也是要吃饭的”。当谈及关于释永信的诸多争议时,他对本刊记者说:“在与当地政府的博弈中,释永信为少林寺争取了更多的利益,让和尚们过上了好日子,我很开心。他非常成功。”

铁砂掌、铁裆功

尽管与想象的差距甚大,但马修还是被少林的功夫征服了。“轻功十分了得,能克服重力的影响在墙上走上五六步,像个蜘蛛侠。”他心甘情愿地掏出了一张张美元。

少林寺里高手出没。武术中心的门房就是位退隐的武林前辈。他的绝学是铁砂掌,能一手把巴掌大的鹅卵石劈成两半。他日复一日地练习,以至于右手比左手大出一半来。他还要把手放进中药罐里长泡。

马修因为习武受伤而与他结缘。老前辈不仅用老鼠皮熬成的中药治好了马修的伤,还传授了他铁臂功。“那根该死的木棍根本不是我铁臂男孩的对手。”马修在外炫耀武功,不幸的是,被老前辈发现了,从此再也不教他了。

在各种硬功里,最令人不可思议的是铁裆功。在一次武术表演上,一位董姓和尚双腿张开,撅着屁股等人去踢他的裆部。另一个和尚向后一退,啪地一声踢向他的腹股沟处。他纹丝不动。

“你在开玩笑吧!”台下的马修不禁站起身来尖叫道。他们邀请马修上去踢。已经练了一点功夫的马修拼尽全力给出一脚。然而,董和尚还是纹丝不动。马修感到脚趾隐隐作痛。“他的腹股沟比我的脚还硬。”这让马修很恼火,他一次次上去踢,直到双脚都麻木了,也没让董和尚移动半分。

事后,董和尚向马修演示了自己训练的过程。董和尚裸着下身,把自己的两个睾丸放在木桌上,每隔一段时间,他就用右手掌重重地击打自己的阴囊。这只是训练的一部分。

董和尚还要强化这个部位的肌肉。他用一根绳子将一个巨型石质滚轴系在自己的“小弟”上。这个滚轴至少有四五百斤重,他用他的生殖器拖着滚轴一步步向前走。

尽管有了这项绝活会很受女性欢迎,马修还是毫不犹豫地放弃了:“虽然我是受虐狂,但我也是有底线的。”他向记者保证这一切都是他亲眼所见,他确实上去踢了,还挫伤了双脚。

作为武林泰斗,少林经常受到来自世界各地武术界的挑战。马修也多次代表少林在比武中获胜。至今,他每周都要练习武术。回美国后,他还收了一些徒弟,先后送了大约50人回少林学功夫。“这里的和尚是最厉害的。”

艾滋病、同性恋

1990年代初期,尽管已经开放十多年,但中国人对于世界的看法还是充满懵懂。尤其是在少林寺,马修作为方圆几十公里以内唯一的老外,总是受到极大的关注。总有姑娘赤裸裸地向他投怀送抱,但又担心外国人普遍患有艾滋病。

马修也不敢轻举妄动,因为在这里,一个老外如果和任何一个中国女人在深夜被发现共处一室,都会自动被认为是嫖娼。更何况,他原本也打算练武期间要禁欲的。当然,他最后还是破戒了。

马修发现在公共场合,同性之间可以通过身体接触表示亲昵,而异性之间则多少有些禁忌。有一天,一个和尚尴尬地问他:“美国真的有同性恋吗?”“有啊,中国也有啊。”“不,我们才没有。有伤风化!”

可是马修发现65岁的兴明和尚很明显是同性恋,但大家都视而不见。第一次见到马修时,兴明和尚用假声说了句,“你真可爱”,聊着聊着,用指尖轻轻滑过他的手。他还为马修唱了一首芭芭拉·史翠珊的歌。

功夫之外,马修还学了一项绝活:划拳——在中国乡村社会,这是男人必备的技能之一。作为当时寺里唯一的老外,每次有贵客来,领导都会带上马修去参加饭局,让那些贵宾们享受跟老外划拳并取胜的新鲜感,还有看着一个老外强咽白酒时的快感。

为了自己的肝脏,马修拜了划拳高手为师,总结出四大诀窍,比如突然调整自己出拳的节奏,比如假装自己陷入了某种出拳规律之中。自此,他便开始纵横中国的酒局,更何况他还会用汉语讲黄段子。

马修也学会了跟中国人在酒桌上谈事。当和尚们出国表演时,他打算担任随团翻译,顺便再倒卖印有武术动作的文化T恤。他以2美元每件的价格在河南批发了两千件,计划到国外以20美元的价格售出。

他请经销商喝酒,在觥筹交错间谈好了生意。然而当他付完钱,收到货打开一看却傻眼了:每个箱子只有上面一摞是L号和XL号,下面都是中国人的S号,这相当于美国的童装。他原以为自己已经靠喝酒搞定了经销商,没想到还是上当了。“来少林寺前,我想象中,这是一座风雨飘摇中的寺庙,结果却发现这里到处是商业陷阱。”

2003年,当马修再次从美国来到少林寺,发现除了寺庙,所有的一切都消失了。当年的那些和尚也大都风流云散,在世界各地开起了武馆。他的师傅释永信则不出意料升座为方丈。这一次,他没有见到释永信,因为方丈在北京。

lurenjia2014 发表评论于
女人气一点就是同性恋?这个白人想象力也太丰富了。
碧姐 发表评论于
真功夫!
北卡山人 发表评论于
高级和尚都是党的人
高级干部都是佛的人
speedway 发表评论于
多好的一個千年名剎,硬生生給一幫假和尚搞得不成樣子,難道佛祖也不生氣麼?
speedway 发表评论于
多好的一個千年名剎,硬生生給一般假和尚折騰個不成樣子.佛祖也不生氣麼?
zzbb-bzbz 发表评论于
钱、性、同性恋…在美国是高端大气上档次的象征
拾麦客 发表评论于
好!太好了!
世外桃源777 发表评论于
寺庙商业化,少林寺上市公司,赚钱门路多着呢。全是酒色泛滥的假和尚
弟兄 发表评论于

中共和社会主义的关系,就像少林寺和佛教的关系
Kristall 发表评论于
中华文明博大精深。
什么,你和我说数理化?我们中国人不屑这玩意儿!
笨傻痴呆戆 发表评论于
方丈,主持没少玩女人!!!哈
山龙 发表评论于
少林寺跟宗教无关,只是一个旅游地点,管事的跟普通共产党贪官一样腐朽
Lacedaemon 发表评论于
剥了他们的袈裟,这就是一群土匪和无赖
海外野叟 发表评论于
虽然我是受虐狂,但我也是有底线的。哈哈哈哈哈哈哈
ca_lowhand 发表评论于
披着宗教皮的武术公司。少林寺练的硬功看起来就是用挨打和药疗来锻炼身体抗性,很怀疑这些人能不能活过60岁。
vincentsjtu 发表评论于
佛教基督教都差不多,都很乱
vincentsjtu 发表评论于
佛教基督教都差不多啦
OldPortland 发表评论于
Flower monk, kung fu is the rivers and lakes, unbelievable
duty 发表评论于
卖书广告。这厮去少林寺的动机就不纯,描述中不乏生编硬造。比如“…… 为马修唱了一首芭芭拉·史翠珊的歌”。谁能想象改革开放初期65岁的和尚方丈能有那种水平?
JAN2009 发表评论于
佛祖早有预言。末法时代,会有妖魔扮成僧人,穿着僧袍,进入寺院干着苟且之事。
弯刀月 发表评论于
哈哈哈哈哈哈哈
泰傻 发表评论于
寺院妖魔化
妖魔寺院化
我来过 发表评论于
你去我累蛋吧。